朝乾夕惕,执守周道:《论语》“寝不尸”诠释

对《论语》“寝不尸”的诠释,学术界颇有争论。若从“尸”字本义探寻,再把“寝不尸”放入孔子整个思想体系,则发现“寝不尸”另有深意,它折射孔子追求“周道”的执着精神。“寝不尸”章位于《乡党》篇,该篇讲的是孔子居乡党生活的容色言动、衣食住行等均符合礼仪。《乡党》篇主旨表明“寝不尸”是孔子追求“周道”的日常行为缩影,体现了孔子践行“周道”的崇高精神境界。

长白山金代皇家神庙遗址寝殿建筑形制研究

长白山金代神庙建筑群是以工字殿为核心的廊院型建筑群,工字殿由正殿、寝殿和穿廊组成,考古发掘工作基本明晰了该建筑群的布局,其中寝殿遗址保存较为完好且发掘情况较为清晰。在梳理考古发掘简报内遗址测绘数据,并结合中国现存宋、金时期建筑实例和实测数据及《营造法式》的基础上,分别对神庙寝殿建筑平面、整体尺度、大木构架和立面外观进行复原探讨。研究发现,长白山神庙虽然开间数仅为三间,但建筑规模是可以与其精神地位相符的,是一座较高等级的金代皇家敕建祭祀庙宇;长白山神庙因特殊的自然资源、气候特征和使用频率,匠人在营建寝殿时通过使用大尺度的构件、增加柱子侧脚、简化结构等方式极大地延长了建筑寿命,同时缩短了建造时间,降低了后期维修的难度;在建筑营造方面,寝殿的设计尺度基本遵循了《营造法式》的各项规定,在建筑控制尺度上多以分°为模数,构件尺度上多以尺为设计单位,与现存金代建筑实例差别较大。同时,在匠人流派上,长白山神庙的建造者与晋祠献殿建造者的匠作流派应有较深渊源。

论中国先秦宫殿建筑前朝后寝布局发展的阶段性

中国先秦宫殿建筑前朝后寝布局的结构自仰韶时代中晚期就开始出现了,至龙山时期得到较大的发展,夏商时期进一步发展。至西周时期,这种形制已基本成熟。文章对先秦宫殿建筑前朝后寝布局的发展与特征进行了探讨,以期可以总结出先秦时期宫殿建筑的基本特征及其发展演变的规律。

“大学新老学生同寝”管理模式的实践与探索

随着我国高等教育水平的不断提升,对高校学生管理工作提出了新的更高要求,学生宿舍作为学生管理工作的最小单元,在思想政治教育工作中的堡垒作用日益凸显。"大学新老学生同寝"作为学生管理工作的一种创新模式,适应了当前教育的发展变化,并取得了一定的实效性,为新生入学后更好更快地实现角色转变,以及提高老生综合素质起到了良好的作用。

藏传佛教活佛官邸的建筑形制与美学特征——以甘肃拉卜楞寺嘉木样寝宫为例

嘉木样寝宫是拉卜楞寺一组非常重要的古建筑群,也是藏传佛教次层区域汉、藏建筑技术融合的典型实例。文章以夏河拉卜楞寺嘉木样寝宫为研究对象,对其建筑规模、形制、构造做法进行详细分析,并对嘉木样寝宫古建筑群的价值进行了全面评估。

高职以寝室为单位进行校企联动的创业班级管理模式研究——以电子商务专业为例

通过详细调查和分析找出目前高职电子商务专业班级建设、管理存在的各种问题,提出适应新时期高职电子商务专业以寝室为单位进行校企联动项目化创业班级管理模式的建设思路及措施,提升高职院校电子商务专业学生的动手能力,实现高职院校电子商务专业以寝室为单为进行校企业联动的新型创业模式,培养高职电子商务专业学生在校期间的团队意识、创业意识,为深入推进'大众创业、万众创新'树立典型案例,不断提高企业对高职电子商务专业毕业生的满意率和就业率,供全国高职院校电子商务专业参考。

修身进德中的自我磨砺——《论语·乡党》“寝不尸”训解

《论语·乡党》“寝不尸”的“尸”字,应训为“曲胫”。联系到《论语》的思想体系,不难看出,“寝不尸”乃是孔子对“非礼勿”原则的身体力行,它体现的是修身进德主体在化“礼”为“仁”的过程中必经的自我磨砺。

大学生入党启蒙教育的新实践:基于“新老生同寝”模式的探索——以沈阳医学院为例

大学生入党启蒙教育,是高校大学生党建工作的关口,也是大学生思想政治教育的重要环节。如何紧密结合大学生的思想特点和院校实际,创新大学生入党启蒙教育,是新时期高校党建工作面临的重大课题。沈阳医学院公共卫生学院基于"新老生同寝"思想政治教育新模式,尝试开展大学生入党启蒙教育的创新实践,取得了良好效果。

济渎庙寝宫建筑研究

以四渎庙之一的济渎庙中宋代建筑——寝宫为研究对象,采用实测与比较分析相结合的方法,对济渎庙寝宫的平、立、剖面及细部构造作法进行讨论。并在与其它五代——宋代建筑进行比较的基础上,得出了寝宫等宋代建筑的多样性特征。

浅谈女子柔道比赛中投技接寝技的重要性

近些年,我国柔道项目在奥运会中取得优异的成绩。但是随着柔道项目的普及化以及蓬勃的发展,各国的水平都在不断提高,国与国之间差距逐渐缩小,竞争也日益激烈。要想增加我国的优势,使我国的柔道项目能在国际柔道舞台上站稳脚步,只有全面发展才能实现目标。在柔道项目中投技接寝技是个被忽视的环节。而此环节正是双方对手容易放松的薄弱环节,是得分的好时机。本文以国家女子柔道队为研究对象,对投技接寝技在柔道中的重要性进行讨论和研究。并希望通过本文提高教练员和运动员对投接寝的重视程度,促使我国的柔道全面发展。

寝可宁胶囊的药效学研究

寝可宁胶囊可明显抑制大、小鼠的自主活动 ,缩短阈剂量戊巴比妥钠致大、小鼠睡眠的潜伏期 ,并延长睡眠时间 ,对阈下剂量戊巴比妥钠对小鼠的镇静催眠作用起明显的协同作用 ,能明显对抗士的宁致小鼠的惊厥 ,表现为延长惊厥潜伏期和延长死亡时间 。

浅谈寝用枕头的舒适性

介绍了寝用枕头的发展现状，针对其舒适性问题进行了相关因素分析，并探讨了可行性研究方法。

清宫御苑中太后、后妃寝宫的建筑形制与特色

在清宫诸多太后、后妃居住的寝宫中,虽曾建于不同时期、不同地点,但却有着同样的形制、同样的功能,并被沿用至终清。本文在对清宫这一建筑现象进行整合的剖析与比较中,阐述了卷棚式建筑的特点、内涵和规律,并诠释其中的文化特征。

《论语》“寝不尸”新释

"夫祭有尸,自虞、夏、商、周不变。"而"尸"乃祭祀时代表死者受祭的活人。夏"立尸",商、周"坐尸"。"尸"当时之坐姿非今之垂足坐,而是跪式坐,即"屈着两膝,膝盖着地,而足跟承着臀部,首俯而背曲"。因而《论语》中的"寝不尸"意谓睡觉的时候不要采取"坐尸"之姿,而不是杨伯峻译注之"孔子睡觉不像死尸一样[直躺着]"。

“5＋1”新老生同寝教育模式实效研究——以河北农业大学植物保护学院为例

以河北农业大学植物保护学院为例，通过发放调查问卷和数据统计的方法从新生入学适应性、学生学习成绩和宿舍卫生成绩、就业率方面对植物保护学院实施“5＋1”新老生同寝制度的实效进行调查与分析，得出“5＋1”新老生同寝制度的实施助力学院团委学生工作取得良好成绩，学生综合素质增强，成为学院新生入学教育、学院学风建设的有力平台。

西汉园陵寝庙礼制考

西汉立国多继承秦朝的制度,园陵寝庙礼制,如徙守陵园、追封与改葬、庙制改革、谒祠宗庙、冲消庙灾、雀集庙寝、赐臣冢茔、违制处罚等方面都有一些特殊的规定。这些规定,形成了西汉丧葬礼俗的规范,也成为了解认识西汉社会制度、礼俗民情的一面窗口。

“新老学生同寝”教育管理创新模式的理论基础及制度构建述

"新老学生同寝"教育管理创新模式作为大学生思想政治教育的一种新途径,可以很好地解决常规学生教育管理中暴露的问题,有利于新生自主能力、积极行为的养成和自我角色的确立,有利于老生综合素质的提升。本文从教育学、社会学、管理学、心理学四个方面阐述该创新模式的客观基础和理论依据,并结合现实依据和实践基础在一整套制度框架下,尝试推广"新老学生同寝"教育管理创新模式。

“寝门”解诂

《晋灵公不君》(《春秋左传.宣公二年》)一文中,"寝门"的注解存在"二门"和"卧室的门"的分歧,考察"寝门"在上古汉语文献中的用例并分析其语义构成,认为当释为"二门"。

朱良春治疗寝汗辨证论治和用药经验选析——著名老中医学家朱良春教授临床经验(37)

当代中医临床大家邓铁涛教授指出 :“辨证论治是什么 ?它是中医药学中临床医学的灵魂” ,吾师朱良春教授云 :所谓中医特色 ,包括“天人相应”与“整体观念” ;“审证求因”与“辨证论治” ;“治疗法则”与“方剂配伍”等精彩内容 ,笔者围绕“特色”撰写朱师系列经验 37篇 (未完 ) ,包括治疗寝汗的经验 ,例证中医诊疗技术、民间经验的丰富多彩 ,意在借此激发民族自豪感 ,树立继承观 ,不断提高中医自身的学术水平 ,求实精神 ,在中医走向世界的历史使命面前 ,充分认识“以西代中”

“寝不尸”注辨

本文分析了关于“寝不尸”的三种具有代表性的注释，认为此处的“尸”用的是引申义，即“尸，陈也”。这一引申义在先秦时已被广泛接受和运用。