藏传佛教活佛官邸的建筑形制与美学特征——以甘肃拉卜楞寺嘉木样寝宫为例

嘉木样寝宫是拉卜楞寺一组非常重要的古建筑群,也是藏传佛教次层区域汉、藏建筑技术融合的典型实例。文章以夏河拉卜楞寺嘉木样寝宫为研究对象,对其建筑规模、形制、构造做法进行详细分析,并对嘉木样寝宫古建筑群的价值进行了全面评估。

济渎庙寝宫建筑研究

以四渎庙之一的济渎庙中宋代建筑——寝宫为研究对象,采用实测与比较分析相结合的方法,对济渎庙寝宫的平、立、剖面及细部构造作法进行讨论。并在与其它五代——宋代建筑进行比较的基础上,得出了寝宫等宋代建筑的多样性特征。

清宫御苑中太后、后妃寝宫的建筑形制与特色

在清宫诸多太后、后妃居住的寝宫中,虽曾建于不同时期、不同地点,但却有着同样的形制、同样的功能,并被沿用至终清。本文在对清宫这一建筑现象进行整合的剖析与比较中,阐述了卷棚式建筑的特点、内涵和规律,并诠释其中的文化特征。

北镇庙寝宫修缮工程的几点失误及古建维修中应注意的问题

北镇庙寝宫修缮工程的几点失误及古建维修中应注意的问题辽宁省北宁市文物管理处郑景胜北镇庙位于辽宁省北宁市广宁镇城西２公里的山岗上。始建于隋文帝开皇１４年（公元５９４年）占地面积约５万多平方米，是古代祭祀北镇医巫闾山的山神庙，亦是全国五大镇山庙中唯一幸存...

岱庙天贶殿及中寝宫修缮技术研究

本文结合天贶殿和中寝宫建筑修缮保护工程实践,严格按照"不改变文物原状"的原则,以传统的构造、材料和工艺为主进行修复,注重在施工中不断深化完善设计方案,发现并保护好一些有价值的建筑遗迹遗物,在不损害古建筑原来价值的前提下,探索新材料和新技术的研究和应用,精心组织施工,保持了古建筑的历史风貌。

试论承德避暑山庄的太后寝宫和宫廷音乐

承德避暑山庄史建于康熙年代,又名为热河行宫,是清朝的第二个政治中心。避暑山庄初建之时,康熙帝便为其母后建造了松鹤清越建筑群落,象征着其母长寿安康,而随着满清入主中原,汉族文化的不断传入,避暑山庄的太后寝宫也不断汉化。此外,由于清代对于宫廷音乐的重视,所以,避暑山庄的宫廷音乐在我国多民族统一的国家形成过程中,也发挥着特殊功能。基于此,本文主要分析承德避暑山庄太后寝宫的建筑发展和宫廷音乐的传承问题,进一步探索其传达的文化内涵。

唐睿宗桥陵寝宫的位置与布局初探

唐代帝陵的寝宫是以寝殿为核心的建筑群,是供奉和祭祀的场所。前辈学者对寝宫的讨论涉及功能、位置、布局等方面,限于考古材料匮乏,诸家多依据文献各持已见。近年来,随着数座唐代帝陵考古调查和钻探资料的公布,学界对寝宫位置的认识逐渐统一,但论证尚不充分;有学者尝试结合文献探讨寝宫布局,但意见不一。二者都有进一步申论的必要。

储秀宫为考贤皇后寝宫考

乾隆皇帝的孝贤皇后在紫禁城中的住所,是通常所说的长春宫,还是另有他处?这是一个非常值得研究与商榷的问题。通过多层面、多视角的梳理、考察孝贤皇后的宫殿,可以洞悉隆皇帝对孝贤皇后的至深情感。

清代顺治、康熙两帝最初的寝宫

北京故宫,自明代永乐十八年建成后,朱棣即以内廷后三宫之一的乾清宫作为自己的寝宫,相沿至崇祯帝朱由检,先后有14位皇帝在乾清宫居住。清入关后,将明故宫作为有清一代的皇宫,一切建置均沿袭明制。值得注意的是,清代虽然在形制上承袭了明制,但在使用上与明代还是有着一定的区别。例如坤宁宫,明代曾是正宫皇后的寝宫,清初仿盛京清宁宫的形制,对坤宁宫前檐的外檐装修及室内进行了改建。

清代离宫御苑中的太后寝宫区建筑初探

本文在文献搜集的基础上,对清代畅春园、避暑山庄、圆明园、颐和园等主要离宫中太后寝宫的形制、功能进行探讨,以期初步揭示这种重要的皇室生活空间的基本特点。

浅议盛京宫殿皇帝寝宫的定名

沈阳故宫为清入关前努尔哈赤和皇太极创建的宫殿,乾隆时期增建。它分为东、中、西三路建筑,其中中路部分包括大清门、崇政殿、凤凰楼、'台上五宫'等建筑,为皇太极时期所建。皇太极本是一位女真(后来称满族)皇帝,建筑盛京皇宫时,他并没有进入真正的中原文化区,其思维方式、生活习俗等方面还保留着女真(满族)民族的一些特征。然而在对盛京部分宫殿的命名上,他却完全接受了汉文化,以中原文化中美好的词汇及寓意赋予其寝宫的定名。本文将就皇太极与其后妃居住的寝宫定名进行分析,希望从一个侧面来反映皇太极早期的'崇汉'思想,不当之处敬请各位专家指正。

承德避暑山庄的两座太后寝宫

避暑山庄肇建之初,康熙帝在避暑山庄榛子峪为其母后建造了松鹤清越建筑群落。乾隆帝也效法其祖父奉母的做法,于乾隆十四年(1749年),在避暑山庄正宫的东侧为其母后孝圣宪皇后纽钴禄氏建造了一座颐养之所,名为松鹤斋。自古以来中国人一直将青松和仙鹤作为长寿的象征,即所谓'鹤寿松龄'。清代皇帝入主中原,接受汉族文化,自然也将'鹤寿松龄'、'松鹤延年'的文化传统移入避暑山庄,丰富避暑山庄的景观内容。所以,康熙帝和乾隆帝都以'松鹤'来命名其为母后选择的住所。

昭陵考古——唐代皇陵寝宫气势宏大

帝陵寝宫是何等模样？前不久，陕西省考古所昭陵考古队在九山南麓缓坡地带．发掘了唐昭陵寝宫等遗址。

陕西关中唐十八陵陵寝建筑形制初探

陕西关中的西安(古长安)是唐王朝(618～907年)建都所在地.唐朝二十一位君主死后共留下二十座陵墓,其中除武则天与高宗李治合葬于乾陵,唐末的昭宗(李晔)“和陵”在河南渑池,哀帝(李柷)

沈阳故宫的烟囱有说法

在沈阳故宫清宁宫后面的西北角,矗立着一座十分奇特的建筑物,这就是具有浓郁满族风格的烟囱。 在偌大的沈阳故宫,帝后妃们的寝宫绝不止一处,可作为排烟通道的烟囱却只有这么一座,据说有取谐音“一统(筒)天下”的意思。

郑州城隍庙现存记事碑碣考述

郑州城隍庙现存碑碣可分为三大类:记事碑、功德碑和书法碑,其中记事碑碣10通,学术价值较大。通过对记事碑碣内容的考察,可梳理出该庙宇的历史演变脉络,这一过程中呈现出三次营建高潮:第一次在清康熙三十年至康熙五十三年间,时间跨度达23年;第二次在清光绪十六年至民国十年间,时间跨度达31年;第三次是指20世纪80年代后到21世纪初,时间跨度达20余年。这些明清碑碣也侧面印证了明清城隍信仰由官制性质逐渐向民间化特质演化的历史趋势,呈现出由“神—官—民”的互动模式向“神—民”互动模式的转变。

清徐狐突庙建筑艺术特色探析

狐突信仰是山西中部一带影响很大的民间信仰,具有明显的区域性和演变性特征,清徐狐突庙是现存祭祀狐突最大最古老的庙宇,距今已有八百多年的历史,庙中保存有宋金、明、清不同时期的建筑类型,是很有保护价值的古代庙宇建筑。文章从建筑空间视角出发,对清徐狐突庙的总体布局特色、独特的建筑空间形态加以分析,阐述了清徐狐突庙的建筑艺术价值。

北岳恒山及胜迹考略

在经济现代化建设时期,伴随着我国人民大众的物质文化生活水平的不断提高,在物质生活要求充实和富裕的同时,精神生活也需要更加丰富多彩。三中全会以后,尤其是近几年来,由于商品经济的迅速发展,使第三产业蓬勃兴起,以满足为人民生活服务的更美好的要求。不久之前,国务院召开会议决定,为使我国经济进一步开放、搞活,促进第三产业的发展,决定投资建设并开放一批新的风景区和旅游线。