新疆察吾呼沟古代居民线粒体DNA序列多态性分析

从距今2500~3000年的新疆察吾呼沟墓地的9例古代人骨中成功地提取出古DNA分子.用4对套叠引物对线粒体DNA高可变Ⅰ区进行了PCR扩增和测序,得到9个364bp的线粒体序列.从GenBank搜索其共享序列并与欧洲、亚洲序列进行系统发育分析,结果表明,早在青铜至早期铁器时代,在我国新疆天山中部地区已经有蒙古人种存在.察吾呼沟古代居民应是一个欧洲和东亚人种混合的古代群体.

新疆和静县察吾呼沟口四号墓地出土人骨化学元素的含量分析

近几十年来,古代人群的食谱研究已经成为现代科技考古学的一个重要组成部分,也是当前国际科技考古学研究领域的一项前沿性课题。人类骨骼的化学元素分析为重建古代居民的食谱提供了大量信息。本文采用电感耦合等离子发射光谱仪(ICP-AES),对新疆和静县察吾呼沟口四号墓地出土人骨中的Sr、P、Zn、Ca、Cu、Mg、Fe、Ba、Mn等8种化学元素进行了测定,结果显示:察吾呼沟口四号墓地古代居民的饮食结构中以肉类食物为主,植物类食物为辅。

新疆察吾呼墓地出土人骨的颅骨测量学研究

本文比较了新疆察吾呼墓地早、中、晚三个时期共80例头骨样本(早期为公元前1000~前600年,中期为公元前600~前400年,晚期为公元前200~公元270年)(2)与同时代新疆地区及东西方古代人类样本颅骨形态特征的生物学相似性,认为样本间颅骨形态特征相似性与地理距离之间存在对应关系,形态特征相近的人群地理距离也更近,反映了这一时期人群互动交流的情况以及亲疏关系。从考古遗存上看,察吾呼墓地早、中期具有较多北亚和中亚因素,而晚期则出现了更多的东亚特征,这与颅骨形态学分析的结果相符。考古学和颅骨形态测量学的证据表明,察吾呼晚期人群可能是这一时期中国古代西北地区人群大规模移民迁入新疆而形成的。

骨骼同位素揭示的天山南麓中部地区察吾呼文化人群生业模式——以和静县莫呼查汗遗址为例

察吾呼文化是青铜时代晚期至早期铁器时代新疆天山中部地区一支非常重要的考古学文化类型,尽管发现和发掘的该文化遗存较多,但针对该文化人群的生业模式的研究尚待深入。本研究选取了位于天山南麓中部的和静县莫呼查汗墓地以及遗址出土的人和动物骨骼材料进行碳氮稳定同位素分析,以揭示距今约3000年前该区域居民的食谱构成和生业模式形态。分析结果显示,人和动物骨骼的氮同位素平均值分别为12.6±0.6‰(n=9)和5.0±2.1‰(n=20),表明上述人群食谱中包含了大量动物蛋白,碳同位素平均值分别为-18.2±0.7‰(n=9)和-18.6±1.0‰(n=20),证实该人群植物性食物摄入以C_(3)占绝对优势。结合莫呼查汗遗址和墓地所处环境以及墓葬中陪葬器物的种类和组合,本研究认为该遗址居民生计模式以放牧为主,羊等动物资源可能构成了其主要的食物来源,食谱中少量的植物性食物,尤其是C_(4) 来源食物可能来自与山谷外从事粟黍种植的人群的交换所得。结合周边其他察吾呼文化遗址的生计相关研究,本文认为该文化体系内人群依各自所生活的环境不同发展出了不同的生态适应策略。

交河故城沟北一号台地墓葬所反映的车师文化

交河故城沟北一号台地墓葬所反映的车师文化单毅勇１９９４年８至１１月，为完成联合国教科文组织维修交河故城而进行的前期考古发掘工作，我们在距交河故城仅百余米之隔的沟北一号台地发现并发掘了一处与车师王国有密切关系的重要墓地。墓葬虽遭人为破坏、保存状况不好，...

新疆古代的动物纹样艺术

新疆古代的动物纹样艺术吴妍春动物纹样艺术是指远古先民以动物形象为题材，装饰器皿、马具、服饰、带扣、牌饰、织物、兵器等日常生活用品的造型艺术及图案艺术。动物纹样艺术产生的时限在公元前１０世纪至公元１世纪之间。在如此漫长的岁月里，它经过初始、发展、繁盛、...

开都河南岸石围墓葬的发掘及相关问题

察吾呼文化是20世纪80年代初发现于新疆天山南麓地区的考古文化，该文化具有浓郁的地方特征。本文通过对开都河南岸的古代墓葬文化内涵的介绍分析，认为这里的石围墓属察吾呼文化晚期遗存。文中还论述了察吾呼文化的分布区域和主要文化特征。

考古发掘资料图数据库的语义关联构建研究

[目的/意义]针对原始资料整理中存在的问题,提出一种可实现考古发掘资料数据化转换和语义关联的方法,帮助考古学工作者规避低效流程。[方法/过程]首先,结合实例对人文学科原始资料的特征进行解析,设计原始资料数据化转换的过程和方法;其次,选取新疆和静察吾呼墓地的考古发掘资料为实证数据来源,构建考古发掘资料图数据库;最后,以文物间的共存关系为例,实现考古发掘资料图数据库的语义关联构建。[结果/结论]考古发掘资料图数据库及其语义关联的构建,为考古发掘资料的数据化转换提供了新的方法和思路,在数字人文领域有推广价值和实际意义。