清以来察哈尔蒙古族居住习俗的变迁和文化意义

清以来随着放垦蒙地的逐步深入,察哈尔蒙古族聚居区形成了牧区、半农半牧区和农区三种不同的生产经营区域。相当多的察哈尔蒙古人开始由蒙古包向筑房定居过渡,游牧文化与农耕文化长期对峙的传统局面被打破。在经济交融和文化交融基础上,民族融合也在不断扩大和深化,奠定了中华民族多元一体和共同繁荣发展的坚实基础。

内蒙古察哈尔蒙古族传统服饰的简繁艺术特征解读

察哈尔传统服饰是蒙古族28个部落传统服饰中的一支,具有突出的形制之简、色彩之素、头饰之繁、佩饰之多的艺术特征,在众多的蒙古族服饰中独树一帜。文章通过对察哈尔蒙古族现主要居住地锡林郭勒和乌兰察布地区的田野调查和历史文献调研,运用艺术学和民俗学的视角,概括其独特的简繁艺术特点,探讨该族群如何通过适简与从繁的服饰礼仪功能来构建民俗生活。研究表明,察哈尔蒙古族传统服饰的简与繁不仅是一种艺术特征,也是族群历史记忆的载体和身份建构的工具,其形成原因受到历史中军事职能、宫廷文化和游牧生活三者的共同塑造,并影响至今。

内蒙古镶黄旗察哈尔蒙古族传统袍服制作工艺的田野调查

察哈尔蒙古族传统袍服作为蒙古族传统服饰的重要组成部分,有着独特的艺术价值和制作技艺。本文通过深入细致的田野调查,追踪内蒙古锡林郭勒盟级非物质文化遗产项目“察哈尔服饰”代表性传承人罗力玛苏荣老师制作察哈尔蒙古族服饰的全过程,特别是在制作技艺流程方面,取得了珍贵的第一手资料,这对目前察哈尔蒙古族传统袍服的制作和今后的传承发展,都有借鉴作用和启迪意义。

察哈尔蒙古族的居住习俗和象征意义

察哈尔蒙古族作为蒙古草原上的游牧民族,其最主要的居住形式是蒙古包。蒙古包受自然环境、经济方式和生产力发展水平的影响,经历了漫长的演变过程,形成了独有的游牧文化特征,蕴含了游牧民族特有的居住习俗和价值观念。

内蒙古蒙古族察哈尔部人体组成成分分析

目的探讨内蒙古蒙古族察哈尔部的人体组成成分的现状及特点。方法采用生物电阻抗分析法,对内蒙古蒙古族察哈尔部403(男161,女242)例成人进行人体组成成分的测量。结果男性躯干脂肪率最高,总体脂率和下肢脂肪率接近,上肢脂肪率最低;女性躯干脂肪率、总体脂率、下肢脂肪率相近,高于上肢脂肪率;男、女性左、右上肢及左、右下肢脂肪率均接近,男、女性均为躯干肌肉量最大,下肢肌肉量中等,上肢肌肉量最小。相关分析结果表明,男性躯干脂肪率与年龄成正相关,体脂率、左右上肢肌肉量、身高、推定骨量、内脏脂肪等级、躯干肌肉量与年龄成负相关,其余10项指标均与年龄不相关。女性躯干脂肪率与内脏脂肪等级随年龄增长成正相关,身高、总肌肉量、推定骨量、躯干肌肉量成负相关,其余12项指标均与年龄无线性关系。结论从人体组成成分上看,内蒙古蒙古族察哈尔部总体脂率和身体质量指数(BMI)数值处于中等,低于新疆等西部蒙古族,高于东部蒙古族;低于北方西部族群,高于南方族群。

蒙古族饮食、服饰用语的英译现状探究——以察哈尔蒙古族为例

察哈尔蒙古族文化是草原文化的集中体现。本文将从“翻译功能论”和“交际翻译论”出发，以察哈尔蒙古族为例，对蒙古族饮食、服饰用语的现有译文、翻译方法进行探讨，并提出可行性建议，旨在引起相关部门和专家学者对民族文化英译问题的重视，早日实现民族文化翻译的规范化。

察哈尔蒙古族宫廷器乐曲《阿斯尔》之音乐风格

阿斯尔是对察哈尔草原流传的一种古老音乐的统称,最初属于皇家贵族音乐,是元代盛行的蒙古族宫廷音乐,主要演奏乐器有:林比(西夏语,笛子),胡尔(四胡),黑勒(马头琴),弦子(三弦)等乐器以固定的曲目为主要演奏内容,其表演形式独特、技艺高超。本文通过对"阿斯尔"这一珍贵的音乐文化魁宝的由来、艺术风格、变奏形式、发展及传承状况的论述引起人们对蒙古族宫廷音乐"阿斯尔"的进一步了解和保护传承。