论近代早期英国城市寡头制的兴盛

中世纪城市文明一直被视作欧洲社会能从中世纪走向现代文明的关键因素之一,城市本身所具有的民主自治等特点是其发展的推动力。英国作为最早走向现代化的国家,自十六世纪起城市政府开始大规模显现出其民主特性相反的寡头统治特性。城市政府显示的这一特性,一方面导致了城市统治者的腐败并引发市民不满导致冲突不断。另一方面它又适应于中央与地方的相互合作的模式,对转型时期的整个英国社会起到了稳定作用,最终有利于英国向现代化的过渡。

从并肩到对立:公元前5世纪雅典政体光谱中的民主制与寡头制

一般认为,贯穿古典时代雅典政治史的主要矛盾是民主制和寡头制的对立。然而,对雅典人政体思想的考察却表明,民主制和寡头制对立的政体光谱是古典时代后期的产物。古典时代早期,雅典人沿用了古风时代的僭主制和平等政治对立的政体光谱,不但不将民主制和寡头制视为对立的政体,反而将二者都视作平等政治的不同形态,认为它们都是僭主制的对立面。公元前5世纪后期,由于国内阶级矛盾激化,以及对外与斯巴达的战争,雅典开始出现将民主制和寡头制对立的论述,但以僭主为敌的政体思想仍占据主流。直到公元前5世纪末,三十寡头的残暴统治才彻底重塑了雅典人的政体思想,使寡头制在雅典人的政治观念中迅速僭主化。公元前4世纪,寡头政体在雅典人的政治话语中进一步僭主化,最终超过僭主制,成为民主制最主要的对立面。至此,民主制和寡头制的对立结构成为雅典人中最普遍流行的政体光谱。

雅典反民主制思潮与公元前411年的寡头政治

伯罗奔尼撒战争时期,雅典直接民主制的缺陷导致城邦危机,引发反民主制思潮。公元前411年寡头派趁机发动政变,民众妥协,先后建立起400人极端寡头制(文中简称400寡头)和5000人温和寡头制。5000人温和寡头制施政有效,扭转了城邦颓势。但在雅典民主传统的影响下,公元前410/09年,雅典又恢复直接民主制。寡头制时期采取的吸收历史经验、修订法律的做法被雅典人采纳,推动雅典民主制继续发展。

试论修昔底德笔下雅典政制的品性

自霍布斯以降,修昔底德对雅典政制的真实态度引发了学界诸多争论。其中,主流观点认为,修昔底德是雅典民主的批评者,雅典在伯罗奔尼撒战争中的总体表现是令人失望的。笔者通过考察雅典在瘟疫期间、西西里远征以及失败后的表现,力图论证修昔底德笔下的雅典政制和民众在城邦遭遇严重危机时,仍表现出了强大的适应力。笔者认为,修昔底德笔下的雅典政制的品性主要由三个因素塑造而成,即雅典民主制度下民众的政治判断力、雅典自驱逐僭主家族以来形成的城邦自由传统、从希波战争开始逐步构建海洋帝国的实践。这三个因素共同塑造了雅典政制的品性,使雅典在城邦危亡之际仍能保持自由传统,民众在大多数情况下也能做出有利于城邦公共利益的决策。

雅典民主制与西方法律传统

古希腊各城邦为后世提供的政治经验是极其丰富的,这不仅包括雅典的民主政治模式,也包括另一个极端的斯巴达寡头政治模式。古希腊城邦不同政治模式的尝试,使雅典民主政治对西方法律传统的形成产生巨大的影响,并对后世法律资源丰富与成熟起到了基础性作用。

王制的崩溃——《理想国》第八卷注疏

柏拉图在理想国的第八卷给我们描绘了王制崩溃以后的城邦的政治制度变迁。在城邦的性质和统治者禀性的哲学模型化的基础上，演变过程顺利成章，人性在时城邦性质学决定性作用也得以彰显。

民主与寡头:卢梭笔下的塞尔维乌斯改革和百人团大会

在《社会契约论》第四卷中,卢梭援引罗马共和国的政治制度来论证其在前面三卷提出的政治主张和政治原则。有学者认为,卢梭在第四卷第4章中对塞尔维乌斯改革和百人团大会制度的讨论是在呼唤赋予富裕的精英不对称的投票权,这种寡头制的倾向与其主张的政治原则之间存在张力。通过对核心文本的重新解读,可以驳斥这种观点。一方面,卢梭褒扬塞尔维乌斯改革及其所建立的百人团大会体现了人民主权原则;另一方面,他贬斥了百人团大会所具有的贵族制或寡头制倾向,并从罗马的历史中看到了罗马人试图对之进行矫正的努力。

色诺芬的政体说

在古希腊,许多思想家对政体进行过探讨。色诺芬就是其中的一位,他认为君主制才是最理想的政体,这种君主制自有其独特之处,只有君主才能带领城邦走向繁荣,而寡头制和僭主制只能是下下策。

“民主”与“寡头”的角斗场——解读伯里克利治下的官职津贴制

公元前5世纪,伯里克利首创官职津贴制,雅典的民主政治已然成为不可阻挡的历史潮流。不可否认,津贴制的首创扩大了雅典民主,亦起到了遏制政敌客蒙的作用,立法改革背后潜藏朋党相争。津贴制颁布后产生的司法腐败问题导致司法公正流于形式,二者间虽不是必然关系,但却激化平民与贵族之间的矛盾,民主派与寡头派两相争斗愈演愈烈。寡头派发起政变废除津贴制度,而民主派一旦重新构建民主政体即恢复给薪制,给薪制俨然成为二者相斗的政治符号,抑或已成为'民主'与'寡头'的角斗场。层层解读这些问题,或许可以从津贴制探寻雅典民主走向衰落的根源,或者说津贴制的颁行早已为古代雅典城邦民主的衰落,乃至于消失,埋下了历史的伏笔。

古希腊民主制形成的人文地理环境原因

古希腊民主制本质上是一种建立在奴隶制基础上的少数贵族与城邦公民对内维护统治、对外殖民掠夺的霸权主义民主。以雅典为代表的民主制和以斯巴达为代表的寡头制,尤如"一个硬币的两面",都是基于特定人文地理环境及同一文化传统——土著农耕文化与印欧游牧文化融合而成的古希腊文化传统——而形成的两种政治体制。归根结底,则都是希腊人顺应自家文化传统以应对种种压力的生存方式与生存策略。

民粹主义与新寡头政治

文章回顾了"民粹主义"和"人民"这两个重要概念自19世纪以来的发展轨迹,并对这些概念在当下的使用进行了新的解读。作者指出,民粹主义在历史上是经由"人民"这个社会范畴发展而来的,而"人民"这一范畴几乎已经从政治话语中消失。"民粹主义"的含义几十年来一直处于争论之中,这一标签也被贴在极为多样化的运动身上。在作者看来,民粹主义这一概念正在被过度使用。