论高校思想政治教育改革的系统性建构

新媒体时代思想政治教育的自觉路径未能伴随自发路径的增长而跟进,传统思想政治教育的第一课堂面临巨大挑战,思想政治教育实际效果不佳,思政责任主体泛化,这些问题直接导致思想政治教育出现多元价值的"孤掌难鸣"、教学效果的"孤芳自赏"、教学目标的"孤陋寡闻"和责任主体的"孤军奋战"。要解决这些问题,思想政治教育改革的方向必须:重构话语权、开拓实践课堂、剖析社会热点及加强全员思政队伍的建设。

担负责任与逃避自由——关于戏剧批评的断想

戏剧批评本是十分严肃之事。但看了近期一些报纸上的戏评,对照其演出真况,颇有些滑稽,那就是批评者把戏说得越好,越是使人上当不浅。这很像某些商品广告,名不副实。究其根源大致是商品经济刺激的结果:一方面是要推销其产品,必先利诱人代为宣传。另一方面是既已费时费钱,倘若真无人去观看,岂不太“暴殓天物”于国于民不利。何不顺水推舟,毕竟成人之美,胜造浮屠八级,中国人的头脑一旦经济起来也的确灵活得可以。

“墙”的随想

不知国外怎样,在中国,大凡有单位则必有围墙(或类似围墙物)。有时,一块地将派何用处尚不清楚,围墙却早已高高筑起。更令人瞠目的是,不少墙还会生长,墙壁上的痕迹清楚地告诉路人,此墙已加高了一次,两次,乃至多次。墙在中国如此风靡,实在令人兴叹。其实,墙在中国得以重用并非始于今日。

从“小老太婆”到王小毛

报童小学出了个“小老太婆”我小时候几乎每天都要捧着矿石收音机收听“说说唱唱”节目,还常常用父母给的零用钱去白相“大世界”,一去就是一天,越剧、沪剧、滑稽、评弹……什么都看,什么都听。回家后用枕巾当水袖,用玉米须做胡子,一边手舞足蹈地比划,一边哼几句不入调的唱词,大人见了都说我“老茄茄”。当时。

尚意书风与绘画——关于宋代绘画史上一个观点的阐述

书画同源,这是历古以来公认的经典之论。提出这个有名论点的据说是元代的“神仙中人”赵子昂。那是一首诗:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能为此,须知书画本来同。”以画中石木来比书中籀书飞白书,是他的有识,但“若也有人能为此”的俨俨然是发明祖师的姿态,却又显出了他的少见寡闻,其实,比他早一百多年的宋代写意书家们已经在身体力行了。宣和时代的写真名手韩拙,明确宣布;“书画异名,而一揆也。”

小学数学“伙伴学习”的实践与思考

《礼记·学记》中说,“独学而无友,则孤陋而寡闻”。学习,需要同伴之间的切磋,需要相互之间的启发,也需要在交流讨论中打开思路。“伙伴学习”是以多个伙伴(可以是同学,老师,家长等)为团体,为了完成共同的任务,经历亲手实践、自主探究交流的过程,是有明确责任分工的互助性学习,让学生在独立探索的基础上,交换彼此的见解,展示个性思维的方法与过程。

哲理

1.独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》解读:如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。2.高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》解读:高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

奔走的精灵(外一章)

大凡铁路上的人都知道,相邻养路工区巡道工每日要在固定时间接头换牌。两工区间铁路旁十几米处大都有个枕木搭就的地窝子,便是接头处了。这是个秋日的下午,戈壁空旷,太阳很亮。我巡道来到换牌处,没人。地窝子门口瞅瞅,也没有。那边巡道工还没到。正失望,就听扑噜一声响,吓我一跳。我揉揉眼;顿感一阵,惊喜——原来是一只毛色灰黄的小野兔钻进了地窝子!地窝子靠墙斜卧着一根旧枕木,此时。