古村落在寨墙营建中体现的传统营城理念——以临沣寨为例

研究了临沣寨寨墙整体布局,其与村落所处的宏观与微观地形紧密结合,体现了中国寨堡"居高近水"的造址原则。寨墙的具体走势,满足了防御、通行、心理安抚等多层次的功能需求。寨墙与门道的构造方法也显示出中国营建技艺的地方多样性。

藏寨石砌体墙抗震及加固性能数值仿真分析

为了研究藏寨石砌体墙抗震性能及钢筋网片加固的可行性,以藏寨石砌体墙为研究对象,通过利用ADINA有限元数值仿真软件建立普通石砌体墙、单面加固石砌体墙,双面加固石砌体墙有限元模型,并对其进行受力性能数值仿真分析。结果表明:普通石砌体墙抗震性能较差,双面加固石砌体墙的耗能性能、极限承载能力、刚度退化性能和延性明显优于普通石砌体墙和单面加固石砌体墙。这种双面钢筋网片加固的方法能显著提高石砌体墙的抗震性能,具有较好的工程应用前景。

乡土建筑历史文化特色的保护与延续——以临沣寨为例

古村落是历史长河中文化多样性的物质表现,它具有深厚的历史文化内涵,一方面体现了人与自然环境和谐的人居环境;另一方面体现了传统文化的固有价值。临沣寨,作为河南中部平原低洼地区的一个小村落,有着小巧精致、保存完好的特色,是一定时期该地区常见的村寨形式,具有很好的历史、文化价值。

雄奇幽秘古堡寨——河南灵宝杨公寨初探

一、引言和区位说明 河南省西部,地域广阔、山川纵横、人烟稀少,道路崎岖坎坷,和中原其它地域民风、语言、经济、习俗差别明显.从民间居住建筑的类型看,这里曾经普遍流行一种聚族而居、据险修寨的特殊居住模式,即堡寨类型.……

民国时期豫西农村的围寨

民国时期豫西农村的围寨赵福如民国时期，豫西农村最显著的特点，就是大多数的村庄都用墙围起来，宛如欧洲中世纪的城堡．人们称为寨子。寨子的存在对豫西人民的生产生活及村庄名称的演变都有很大影响。民国初年，吏治腐败，军阀混战，旱涝蝗灾频繁，以致民不聊生，盗匪蜂...

宋末涪州治所——三台寨考察

据《宋史·地理志》记载,涪州(今涪陵市)曾于“咸淳二年(1266年)移治三台山”。 关于宋末涪州移治的三台山,顾祖禹《读史方舆纪要》卷六十九释作龟山:“龟山在州东北。《志》云:一名三台山,在黔江东岸。宋咸淳三年尝移治于三台山,即此”。按顾氏所理解的龟山,在涪州东北,今乌江东岸。此说既出,其后的学者莫不以此作为定论。

靳岗寨垣营建始末

靳岗寨垣营建始末吕枫林坐落在河南省南阳城西北１０里许的靳岗天主教堂，是旧时天主教河南教区的总教堂。建于清道光２４年（｝８４４年），该教堂由外籍传教士安西满设计。征集。匠民夫上万名施Ｌ，落成后的教堂高大森严，具有异国风情。又于清光绪ＺＩ年（１阴５年），...

湘鄂西的“洞穴人家”及其土著文化传统

曹耀文的《湘鄂西的"洞穴人家"及其土著文化传统》则首次详尽披露了湘鄂西地带大分散、小聚居的崖洞聚落这一华南民族志上的一大奇观。无论是土著人文的积淀,还是华南民族史迁入汉人的土著化,湘南永兴诸"坦"、鄂西利川"洞穴人家"、峡江沿岸的崖洞聚落,都清晰地再现了荆蛮故地土著人文"随山洞而居"聚落传统的积淀。

丰图义仓调查记

丰图义仓调查记杨政，秦建明，魏叔刚丰图义仓是我国目前所存无几的清代大型粮仓建筑之一，该仓位于陕西省大荔县朝邑镇南寨子村旁，西距大荔县城１７．５公里，地理座标为东径１１０°０６′，北纬３４°４７′（图一）。图一丰图义仓位置示意图丰图义仓始建于清光绪八年...

贵州屯堡——凝固时光600年

600年前大明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和他们的屯堡文化,仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀.

云山屯:六百年的屹立

这片古老的土地,因群山环绕,总是让各种文化能安静保存,逾时千百年,无形间渐成幽远文明最鲜活的档案馆。穿行贵州,就像翻阅这份浩繁文明档案,一个又一个类似云山屯、傩戏的时光隧道,出现在行者面前。

李自成通山之死实地考察记

三百多年来,关于李自成的结局,仅就出家当和尚一说而言,便有所谓五台山为僧、鲁山为僧、武当山为僧、夹山为僧等等传闻异词。近两年来,在笔者的故乡湖南,李自成即石门夹山寺奉天玉和尚之说更是沸沸扬扬。难道这位共工式的农民起义英雄,真个没有牺牲于阶级敌人之手,却是“铁衣着尽着僧衣”了?!为澄清历史,匡正是非,笔者曾发表了拙作《李自成败亡及余部由降清到联明新探》(见一九八二年《武汉师范学院学报》第一、二期。以下简称《新探》)。于是,韩长耕、向祥海同志在《求索》一九八二年第三期上撰文称:“当前讨论的焦点,集中在死于通山(按:指李自成)是否可信。我们的观点明确。

有关《韦尹靖碑》中的几个疑点浅析

大足县北山佛湾给2号龛《韦君靖碑》(图一)是记载唐末昌州剌史韦君靖“功业”的碑文。该碑建于唐高宗乾宁二年(895年),碑文为韦君靖幕僚前守静南县令胡密所撰。碑高2.73米,宽3.40米,直行阴刻,正文51行,共1352字,较为详尽地记载了韦君靖(图二)的生平事迹和唐末四川的政治、社会状况,尤其是唐末东川的形势。《韦君靖碑》(以下简称“碑”)

守险自立的民族精神

前言 在湖北省西南与四川省东部接壤相邻的万山丛中,矗立着一座天造地设的土家山寨——利川市谋道区大兴乡鱼木寨。虽然历史风云已涤荡了侵害少数民族生存的外部环境,而今土家人民不仅在行政区划上同时在命运归宿上与全国各民族浑然一体,但是这座雄山古寨仍卓然屹立,它的独特风貌、文化意蕴仍韵味无穷。 从远处看，鱼木寨东望荆楚西连巴蜀，与川鄂相浑融；但从近处看，鱼木寨又是一座孤山古寨。古寨的山体是一种可冲刷侵蚀而不易崩裂的褐色沙岩。大自然在几个地质年代里运用风刀雨剑把山体削成两级跌落的悬崖绝壁。使山寨孤峰挺立，自成天地。而刀削斧斫鱼木寨的历史见证—一环寨而过的鱼木河，现仍在山寨绝壁之下的深谷中流淌。只有在洪水季节，它那泵岩转石的巨大声威或在鸡头沟等处形成的千尺怒瀑，才表现出大自然创造鱼木寨的伟大神力。正是大自然永恒的耐心和枯海烂石的威力，才使鱼木寨四周危岩高耸，峭壁平滑溜光，垂直高度达数百米，斜草挂松无隙落根，野兔山羊无处位足，形成“猿僳欲渡愁攀援”的天然屏障。而深谷绝壁拱卫的鱼木山头，西高东低，红沙沃土，茂林修竹．面积约3平方公里，蕴藏着足以为数百人提供衣食之资的资源能力。而且鱼木山形如蝌蚪，其主体部分椭圆肥大，状如蝌蚪的身?

“抗日英烈殉难洞”:铭记一段鲜为人知的悲壮史

4月4日,清明在即。偃师市有关部门在庞村镇彭店寨村的一个历史遗迹——“抗日英烈殉难洞”前举行隆重仪式,为50多年前在这里壮烈殉国的抗日英烈树立纪念碑。 清理开荒草,在东寨沟寨墙壁上露出了一个并不显眼的洞口。

冯登紫智除顽敌

冯登紫智除顽敌王家壁冯登紫同志在郸城白马驿（原属鹿邑县）剿匪灭匪斗争中，事迹卓著，至今仍为当地群众交口称赞。今将在白马驿一带流传的有关冯登紫剿匪的故事记录整理出来，以飨读者。巧设机关内国东毙命１９４６年７月的一天，冯登紫县长（原任安徽毫县县长）带领白...

永不飘逝的岁月

我是河北省平乡县西尹村人,1938年入党,同年参加革命工作,1980年离休,现住张家口宣化市。 今年7月1日是中国共产党成立80周年,在庆祝这一伟大节日的重要时刻,我这个有着60多年党龄的老党员、老干部,作为中国革命和建设的历史见证人更加心潮澎湃,感慨万千。我深深懂得我们党的今天来之不易,新中国来之不易,人民的幸福生活来之不易。

窑洞民居 陕北恰苑——记米脂刘家峁城堡式窑洞庄园建筑

陕北米脂刘家峁城堡式窑洞庄园,位于县城东16公里的桥河岔乡刘家峁村牛家梁山巅,是当地首富姜耀祖所建的宅院。他特请北京专家设计,招募名工巧匠兴建而成。于清同治十三年(公元1874年)动工,光绪十二年(公元1886年)竣工,工期长达13年,可谓精工细作之品。

夜看溪边古村月

有人把楠溪江比作一棵会流动的临风玉树。这是上苍用神奇的笔画在浙南大地上的一棵神奇的树。地质学家也说楠溪江是典型的、完整的树枝状水系。

有关捻军运动王来凤部一点史料

1962年7月我因公去内黄县,据文化科长刘静轩同志谈,城西十二里中流河村有一幢“修寨碑记”,文不太长,颇有史料价值。我们便一同前往查看,随予以抄录。抄毕后又感“碑记”史实太简略了,我们又访问了当地老人,将老人的回忆也记录下来。回郑后查找了文献,作了某些核对,初步加以整理,写在下边,提供史学界参考。“修寨碑记”录文:盖闻乡团之说,自古为昭,民寨之修,于今有由。咸丯有一年春,东匪作乱,窜扰此地,杀人放火,抢财掠物,一月之内三过其境,贼势猖獗,民无所安息焉。当斯时也,官则未暇至也,乡勇则未曾募也,民之茶毒则来有艾也。而幸也,有尹维新。