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湘西苗歌浅说
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作者 石源澄 《吉首大学学报》 1993年第1期48-51,共4页
【正】 苗歌是苗语极为生动的部分,是苗族人民用以表达思想感情重要的语言方式,是苗族人民论理、叙事、抒情的重要手段之一.苗族人民一段悲痛的经历、一次深刻的记忆、一个美好的祝愿、一记理想的追求、一念新颖的向往,往往都可通过苗... 【正】 苗歌是苗语极为生动的部分,是苗族人民用以表达思想感情重要的语言方式,是苗族人民论理、叙事、抒情的重要手段之一.苗族人民一段悲痛的经历、一次深刻的记忆、一个美好的祝愿、一记理想的追求、一念新颖的向往,往往都可通过苗歌来表现;她集苗语语法、修辞、逻辑思维于一体,是苗族语言词汇的海洋. 展开更多
关键词 湘西苗 艺术特征 种类 椎牛 椎猪 婚嫁 对唱歌 仙娘
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“歌仙”入雅部:蒋士铨《刘三妹》的文本生成与演史发现
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作者 李林 《民族艺术》 北大核心 2024年第1期106-114,共9页
关于蒋士铨《雪中人·刘三妹》,以往关注多限于“首部《刘三姐》剧本”之头衔,对其文本来源及上演情况的认识相当有限。事实上,蒋氏《刘三妹》的文本有两个直接来源,一是屈大均《广东新语》,二是陆次云《峒溪纤志》。前者“刘三妹... 关于蒋士铨《雪中人·刘三妹》,以往关注多限于“首部《刘三姐》剧本”之头衔,对其文本来源及上演情况的认识相当有限。事实上,蒋氏《刘三妹》的文本有两个直接来源,一是屈大均《广东新语》,二是陆次云《峒溪纤志》。前者“刘三妹”条经删繁就简,改编为该戏“报家门”片段;后者“声歌原始”条中10首粤地歌谣被全文收入,成为“蛮歌对唱”的创编素材。作为二者传抄原本的《粤风续九》,蒋氏从中直接受益的概率并不大。《菊部群英》和《梨园外史》中有关《雪中人》的史料,过去未得到应有重视。本文在剔除不实信息后对该剧演史概况做出描述,认为1870至1873年间的某个3月,《刘三妹》随全本《雪中人》在恭王府完成了首演。 展开更多
关键词 蒋士铨 《刘三妹》 《粤风续九》 对唱 上演概况
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