二元对立叙事下《犬之力》的孤独意识

“孤独”是现代哲学思潮的重要议题,电影《犬之力》通过“二元对立”的叙事方式,由表象逐层展示了作品中人与环境、人与人之间的对立与转化,强调了人与环境之间因生存困境而遮蔽真实自我的孤独,以及人与人之间由欺骗和伪装而导致命运失序下情感异化的孤独,指出社会身份认同的缺失、自我意识确立的错乱以及人性的冷漠与迷失都是人类“孤独意识”产生的根源,从而给予观者关于人存在本质问题的思考。

《魔兽》与美国奇幻电影的二元对立叙事

《魔兽》由英国导演邓肯·琼斯执导,讲述了兽族因生存之地走向毁灭,入侵人类世界,人类与兽族为家园展开激烈斗争的故事。与美国其他奇幻电影一样,影片采用二元对立叙事结构。二元对立是好莱坞发展最早也最成熟的叙事方式。二元对立叙事不仅在结构上清晰明了,易于观众把握影片意指,并且通过多种对立组合的构建,能够使得影片的结构更加立体,叙事层面更丰满。本文从人物间的对立、人与环境以及人与自身对立三方面,分析影片的二元对立叙事。

传统遗产研究与批判性遗产研究的对立叙事与协商

从叙事因果关系、反转及角色设定角度解读,传统遗产研究与批判性遗产研究之间存在诸多观点冲突。传统遗产研究视遗产为被保护客体,专家为行为主体,普通大众为对立者,讲述了骑士拯救公主的英雄故事,强调“人”与“物”(遗产)的紧张关系;而批判性遗产研究则把遗产地设定为工具,个人为主体,讲述寻找自我的旅途故事,强调“人”与“物”的良性互动。与“物”“人”关系相交织的,是二者对“中心”与“边缘”的讨论,体现为对西方和非西方遗产观念合法性的不同强调。尽管呈现出叙事对立,二者也开始协商如何平衡“物”与“人”之间既静态又动态的链接,以及国际与本土的对话。

美式民主的叙事逻辑与应对策略

叙事是人类社会的普遍现象,贯穿人类社会发展和政治竞争的全过程。在人文社会科学出现“叙事转向”后,叙事逐渐成为人们理解世界、解读政策的框架和工具,可以塑造或影响一个民族或国家对特定事件、政治行为的集体观念和情感认同,进而在多个维度影响国家利益。作为一种权力工具,叙事在美式民主的对外输出中发挥着重要作用。美国拜登政府执政后,更加强调对中国的“民主VS威权”的二元对立叙事,意图塑造国际社会对华负面认知并争夺国际民主话语权。对此,需要完善叙事策略及相应机制,以对立叙事解构美式民主,以概念叙事打破美国对民主叙事的垄断权,以替代叙事充实叙事研究和实践,以动员叙事加强与国际社会的叙事合作,从而破除美式民主的神话和迷思,共建人类民主绚丽多彩的百花园。

冲突的张力——《红字》的二元对立叙事

本论文试图在文本细读的基础上,挖掘出《红字》隐藏在表层叙事之下的三组二元对立结构,认为正是这一系列的对立组合构成了一个有机的整体,产生了巨大的意义和审美张力,使小说成为一个内容交错、意义复杂的立体文本网络。

论小说《白鹿原》中伦理书写的对立化叙事

陈忠实在小说《白鹿原》中分别从人的生存伦理形态、伦理叙述立场和道德文化意象阐释三个方面呈现伦理书写的对立化叙事,彰显封建伦理形态下人性的多元与复杂,阐释传统伦理与现代伦理交织下的群体、父子和两性在伦理意识与道德形态上的差异性,并借用传统民间鬼神文化,演绎善与恶、美与丑、正与邪的对立化道德文化意象。作家借此解读中国传统伦理的合理形态及其弊端,呈现其与现代文明对接过程中产生相互撕扯的道德悖论,进而表达鲜明的伦理立场与道德认同,凸显文学道德审美的艺术价值。

“文明与野蛮”叙事与等级性世界秩序

西方大国在全球扩张过程中,自觉或不自觉地要为自身的帝国扩张行为寻求理论辩护。总体来看,西方主导并塑造的政治话语是典型的二元对立叙事。在这种二元叙事中,西方列强将自身塑造为“文明世界”,非西方世界则被视为“野蛮”或“半开化”国家,由此使“文明国家”征服或奴役“野蛮国家”显得天经地义、理所应当。

女性写作的抗辩伦理及其问题反思

因为男性传统的强大历史记忆,当代中国女性作家普遍是以"受害者"的哲学姿态书写女性深渊感受的,抗辩男性传统构成女性写作的重要心理动机。在现代价值意识和时代精神鼓舞下,当下的女性写作表现出激情式写作特点,带有明显的放纵、偏执、自恋等写作倾向。因抗辩意识过度强烈,作家们的"激情"并未升华到美学层次,而只停留在情绪层面。女性写作的抗辩式书写有其历史必然性与时代意义,然而如不能在自然-情感-社会-文化的综合中把握两性关系,不能在作家个体-女性经验-人类普遍意识的深刻对话中建立起女性表达的根据,女性文学很难有新的突破。

艰难的历程——论“乡下人进城”文学的农民立场

本文从农民立场出发解读当下的“乡下人进城”文学,深入剖析作家遵循农民立场采取的对立性叙事对抒写进城农民悲剧性命运的意义,并进而考察这种立场给小说叙事带来的局限性,从特定角度评价这种文学现象的思想、文化内涵和文学史地位。

话语的叙事分析法:理论、方法与实例

本文探讨话语与叙事之间的逻辑结构关系,解析叙事作为一种普遍的语言应用形式的本质特征及其构成要素,特别是叙事在话语的社会文化功能实现中所起的独特作用。通过梳理普罗普的类型化叙事结构及列维·斯特劳斯二元对立的叙事结构,讨论了叙事在语言应用中的普遍意义与重要的表现形式。以此为基础,本文提出了叙事分析的一种参考模式,从宏观的角度审视语言应用的叙事特征与风格。文中后半部分以西方报道中国为例,以结构主义叙事分析为方法,解剖媒体语言的叙事结构及其为话语的实现所扮演的不可或缺的角色。

《芭比》:女性主义、符号消费与资本美学

当我们看完《芭比》的时候,可能会有一些不明所以的观感,比如它片头的肆意模仿、全程松散的叙事结构、动辄强行阐释的台词风格以及拙劣的二元对立叙事模式……这些都让人们感受到这部影片的不完美。当其如此运用各种叙事手法进行着一种近乎直白的女性主义解读时,观众却偏要忍受其100多分钟的喋喋不休。

交流互鉴与创新发展:中外文化交流历史脉络研究述评

根据中外文化交流的历史发展脉络,学界对中外文化交流的研究可以分为中国古代与中国近现代两大部分。前者主要包括秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、五代宋元时期及明清时期五个时段;后者主要包括清末时期、"五四"时期及新中国成立之后三个时段。通过对学者们就中外文化交流进行研究的文献予以综述发现,中华文明的形成及其在各个时期的发展与繁荣,其动力源于各民族文化及不同文明之间的冲突、融合与交流、互鉴;突破近现代以来中外文化交流中二元对立叙事的思维模式,才有利于我们进一步开展中外文化交流工作;当前我们对中外文化交流应持积极主动的态度,在超越自我与他者的文化交流中实现综合创新。梳理中外文化交流研究的相关文献,其意义在于反观历史而着眼当下,为我们以中国话语讲好中国故事提供思想动力和方法支持,并通过传播中国优秀文化为"人类命运共同体"建设贡献中国智慧。民族性、中国方案的实效性、清算历史虚无主义、完善布局等,将是未来一段时期学界进行相关研究需重点关注的问题。