“对立同一”的实质是“和”而不是“斗”

辩证法的对立同一规律本来就是一种关于“和”的哲学,而不是“斗”的哲学。所谓斗争哲学不过是长期以来人们对它形成的一种误解。清除误解,回到正确理解,对立同一规律就是我们今天所需要的和谐哲学。

对立同一律与不矛盾律及其比较

辩证逻辑学界在提到对立同一律时,往往以传统逻辑的同一律与之比较。本文以传统逻辑的不矛盾律与对立同一律作初步的比较研究,意在弄清两种逻辑思想的特点及其相互联系。

论西方自由放任主义与国家干预主义的对立同一性

论西方自由放任主义与国家干预主义的对立同一性罗节礼，赵立人西方自由放任主义和国家干预主义，在理论和实践上，都表现出鲜明的对立同一性，即二者既存在互相对立的斗争性，又存在互相联结，互相贯通，互相渗透，互相依赖，互相转化的同一性。因此，对西方自由放任主义...

马克思哲学的秘密:实践中主客体的对立同一——《1844年经济学哲学手稿》解读

《1844年经济学哲学手稿》是马克思哲学的诞生地和秘密,这个秘密可以概括为"实践中主客体的对立同一"。"主客体的对立同一"有别于中国马克思主义者理解的"不同性质的东西的对立同一"。马克思哲学革命的关键步骤是将德国古典哲学的"主体—客体"范式用于人的感性实践活动。"主客同一"和"主客对立"既相当于又不同于传统理解的矛盾同一性和矛盾斗争性。马克思哲学中的三组基本关系及其相应的矛盾运动都可以用主客体的对立和同一来描述:在人与自身的关系中,对象化意味着主客同一,异化意味着主客对立;在人对物的关系中,私有财产意味着主客对立,共产主义意味着主客同一;在人对人的关系中,主奴关系意味着主客对立,自由个性意味着主客同一。因此该原理对于整个马克思主义哲学体系具有重要建构作用。

对立同一：理解辩证真理的关键

真理概念在逻辑学中起着关键作用。在辩证逻辑中，真理概念要比古典逻辑中真理概念断定了更多的内容，这就是要在不排除抽象同一的情况下容纳辩证矛盾。要使辩证逻辑成为一门独立的、成熟的学科，必须建立不违反古典逻辑的“同一律”而又能含有对立同一的真理概念。本文初步探讨了建立这种概念的途径。

辩证逻辑对立同一律的相对独立意义

关于辩证逻辑及其规律,列宁曾经作过充分的肯定。列宁明确地说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。”显然,这里肯定的是辩证逻辑。列宁在批判旧形式逻辑的同一律存在着片面性之后,又着重指出:辩证逻辑不同之处就在于“在对立环节的统一中把握它们。”并且指出:“逻辑规律就是客观事物在人的主观意识中的反映。”从这些论述可以看出,列宁认为辩证逻辑及其规律是存在着的。

矛盾的对立与同一不是绝对与相对的关系——学习《小逻辑》中“纯反思规定”一节的一点体会

黑格尔在《小逻辑》第二篇“纯反思规定”这一节里,通过对同一、差别、矛盾这些依次更替的纯反思规定,全面系统地论述了矛盾规律,提出了一个完整的矛盾学说。这个矛盾学说是从同一开始讲起的,通过同一、差别、矛盾这一系列范畴的逻辑推演而展开的。

从辩证逻辑看对立同一范畴的内部关系和结构

对立同一思维律,是辩证逻辑的最根本的规律,它的逻辑特点就是对立同一。它是辩证思维的普遍特点的概括和总结。本文不打算讨论对立同一思维律的各个方面,意仅在侧重对“对立同一”这个重要范畴,就其内部关系和结构,作一些理论上的概述。 (一)对立同一具有自身内部的具体环节。对立同一本身不是一个孤立的、简单的范畴,它自身虽然是一个整体,但内部却包含着同一、对立、对立同一等三个具体环节。列宁在《谈谈辩证法问题》这一篇重要的哲学论文中,曾两处涉及这一点:“统一物之分解为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质。”又说:“

辩证法的中心任务:在对立中把握同一

毛泽东在其《哲学批注集》中提出,辩证法就是在对立中把握同一,在同一中把握对立,从矛盾普遍性的角度来说,尤其强调在对立中把握同一。认为对立面的同一是辩证法的本质和核心,是事物发展的根本动力,这是对唯物辩证法的坚持和发展。对立面的同一的思想是一种辩证思维,对于和谐社会的建构具有重要指导意义。

试论辩证逻辑的对立同一思维律

一、对立同一律是辩证思维的根本规律 对立同一律是辩证逻辑的最根本的思维规律。毛泽东同志在《矛盾论》中指出:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则”,“不论是客观现象,或思想现象,矛盾是普遍地存在着,矛盾存在于一切过程中。”(《毛泽东选集》第1卷,第274、281页。重点是引者加的)

坚持发展是对立面的同一 ——论邓小平处理社会矛盾的新思路

在开创建设有中国特色社会主义道路的实践中，邓小平坚持了一条处理社会矛盾的新思路，即坚持“发展是对立面的同一”。新思路的形成是对历史呼唤的回应，是我国现阶段社会矛盾的特点在哲学思维中的反映，具体表现于邓小平对改革开放和现代化建设实践中一系列重大矛盾关系的成功处理。江泽民在解决关系全局的新问题、新矛盾中有效地贯彻并且进一步丰富和完善了新思路。在理论上，新思路是对列宁关于“发展是对立面的统一”的辩证发展观的科学把握。

从政治修辞角度看《之江新语》的同一策略

在伯克的修辞理论体系中，一个核心概念是“同一”，共有三种同一策略：同情同一、对立同一、无意识同一。①本文拟从伯克修辞理论的视角来探讨《之江新语》的政治修辞策略。

多极同一论

“极”这个词有极端、顶点、限度的意思。但在哲学里的含义略有不同:在这里我们把“极”理解为在一个整体或系统中向着不同的方向运动着的要素和力量,这个“极”既表示这些要素和力量,又表示这些要素和力量的运动方向,因此这个“极”所表示的不是一种静止的存在状态,

对立统一规律在思维运动中的特殊表现

外部世界和人类思维的运动,“这两个系列的规律在本质上是同一的,但是在表现上是不同的”(《马克思恩格斯选集》第4卷第239页)。对立统一规律既是宇宙的基本规律,也是思维运动的基本规律;但是它在思维领域中的表现形态是不同的。人们用对立同一律或具体统一律来标志这种不同。对立同一律或具体同一律就其反映思维运动的基本矛盾来说是思维领域的最基本的规律,但它对作为宇宙基本规律的对立统一规律来说,则又是特殊的规律。本文旨在从辩证思维的基本矛盾出发,研究对立统一规律在思维运动中的特殊表现。

关于词的同一性问题

在确定词“为一为二”时,形式有重要作用,内容起决定作用,词的概念意义的同一又是词义内容同一的定性因素。“同音同义”,作为确定词的同一性的原则,应当是对立的同一,历史的同一。

二与一、斗争与同一的辩证法新论

二与一,这是尽人皆知的两个数.人们往往只知道一比二少,二比一多,二是一的两倍,一为二的半数.这种起码的知识是必要的.但是,仅仅从数学的角度上来了解二和一是不够的,还必须上升到哲学的高度上来认识,即它们的相同与差别,它们的一致与不同.要真正搞清这个问题,并非易事.如果不从辩证的观点看问题,那就难以得到它的真谛. 那么,从哲学的高度上看,二和一的实质关系到底如何呢?

也谈矛盾同一性的涵义

多年来,我们对矛盾同一性的理解,主要是依据《矛盾论》中关于同一性具有两重涵义的论断。近年来,一些同志认为,矛盾的同一性只有对立面相互依存一重涵义,不应包括对立面的相互转化,并提出了三点驳难。对此,我想谈些不同的看法,以便进一步展开讨论。一、两重涵义说没有马克思主义经典薯作的根据吗?持一重涵义说的同志没有直接提到《矛盾论》,而是认为同一性的两重涵义说来源于苏联哲学家米丁等人,没有马克思主义经典著作的根据。不可否认,在《矛盾论》问世以前,

从同一理论视角解读习近平金砖国家工商论坛主旨演讲

借鉴西方修辞学家肯尼斯·伯克的同一理论,选取习近平主席在金砖国家工商论坛的主旨演讲作为语料,分析习近平主席在演讲中如何运用三种同一策略构建五国民众乃至世界人民对深化金砖合作的认同。研究发现:三种同一策略在演讲中得到了有效运用,同情同一强调与听众拥有共同的利益与价值追求以引起情感上的共鸣,对立同一指出金砖合作面临新机遇新挑战,误同策略使听众潜意识中将自己置于演讲者的立场,极大激发了五国合作的信心和热情,增强了深化金砖合作战略构想的认同感和使命感。

马克思的辩证矛盾概念发微--《1844年经济学哲学手稿》解读之二

马克思创立共产主义学说的哲学基础是唯物辩证法,其中包含着马克思的辩证矛盾概念,即认为辩证矛盾是一种能动的内在的关系。内在关系如何外在化,涉及到唯物辩证法如何可能的问题,却鲜有人问及。作为内在关系的辩证矛盾只有通过主客体关系才能正确地客观化和外在化,如果外在化为两个不同客体对象之间的关系,那就只是知性的"对立",而不是辩证的"矛盾"。唯物辩证法所讲的客观的现实的矛盾,只能是主客体的对立同一关系,不可能是不同的客体对象之间的对立统一关系。马克思的实践唯物主义认为万物都是主客同一体,由此保证了辩证矛盾的客观普遍性。主客体之间的关系不只是"对立"和"同一"两重性,而是与历史过程相一致的"同一"、"对立"、"对立同一"三重性。