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《庄子·逍遥游》文末三段对话体寓言与主题的关系
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作者 孙董霞 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2017年第5期69-74,共6页
《庄子》文章虽然不拘章法,但并非散漫无序,其文形散而神不散。有时,其材料的安排还是很有规律的。《逍遥游》就是如此。《逍遥游》分为两个部分。第一部分以小大之辨为线索,论述了不凭借、不受限于任何外物的逍遥游境界,这种境界按照... 《庄子》文章虽然不拘章法,但并非散漫无序,其文形散而神不散。有时,其材料的安排还是很有规律的。《逍遥游》就是如此。《逍遥游》分为两个部分。第一部分以小大之辨为线索,论述了不凭借、不受限于任何外物的逍遥游境界,这种境界按照层次的高低分别是"至人无己"、"神人无功"、"圣人无名"。第二部分以三段对话体的寓言故事进一步说明"逍遥游"的人生境界。尧与许由的对话,印证了"圣人无名"。肩吾与连叔的对话印证了"神人无功"。庄子与惠子的对话讨论"无用之用",并没有印证"至人无己"。因为"至人无己"作为逍遥游的最高境界,是不易举证的。而"无用之用"的讨论则是给人们达到逍遥游的境界提供一种具体的思维路径和方法。 展开更多
关键词 《逍遥游》 对话体寓言 至人无己 无用之用
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