俄罗斯流散文学中的对话性与人类命运共同体书写

随着全球化的加剧和跨文化交往的深入,从属于比较文学领域的流散文学逐渐从“边缘”走向中心,成为学界关注的重点。俄罗斯流散文学中所体现的民族文化和人类共同体意识具有典型性和示范性,从冲突对抗到平等对话再到渗入融合的文化张力是其主要特征。从巴赫金对话理论来看,“自我”与“他者”的主体建构、“众声喧哗”的文化复调以及尊重差异、追求共识的“外位性”和“对话性”不仅对明确流散作家身份、归纳流散作品主题、阐释流散写作内涵具有指导性作用,而且有助于进一步揭示流散文学中的文化共同体和道德共同体意蕴,为人类命运共同体的建构提供新表达和新范式。

中国特色西方音乐研究的对话性

中国特色西方音乐研究在坚守中华优秀传统文化的立场下,依托巴赫金对话主义的理论主张,具有丰富的对话性。中国的西方音乐研究作为一种“异文化”研究,其互动思维的建立不仅需要深潜于涵义层的对话,而且更需要关注现实,最终在充满对话性的形塑中彰显其主体立场与话语力量。

消失的对话性:作为伪命题的AI时评

人工智能对新闻业的影响已从信息类的新闻报道领域渗透至观点性的新闻评论,AI时评给被视为“不可被机器替代的最后领地”的评论写作带来某种挑战。本文认为,AI时评不符合新闻评论的对话性要求,有智能而无智识,有套话而无对话,有答案而无问答。本研究通过分析AI小壹创作的26篇时评文章,从选题、行文和效果三方面探究AI写作如何消灭了新闻评论的对话性。对话性的缺失,让AI时评只能成为一场自言自语的“对空言说”。人化的AI时评目前还无法取代人的写作,但对机器化的“人的写作”形成了一种反向测试。

论张枣诗歌中的对话性

张枣的诗歌中蕴藏着一种对话性,这种对话性的形成来自于其对知音的寻找与中西方诗学的内在吸收。张枣诗歌对话性可以分为互文性对话、“自我”分裂对话和他者对话三种表现形式。在策略上,张枣借设置特定戏剧化场景、安排多重戏剧冲突和转换人称营造多重视角三种方式实现诗歌对话性。通过对话,张枣完成了对诗歌创作的突围,实践其“元诗”写作理念,拓展了现代诗歌的内容和形式,这种对话性设置对当前诗歌仍具有重要启示。

中国共产党对外传播叙事的对话性与主体间性

随着国际(舆论)环境的不断变幻与演进,中国共产党对外传播叙事的理论与实践亦需要因时因势不断创新。同时,它也成为需要进一步深入探究的议题。本文在对叙事的对话性、主体间性进行概念阐述及逻辑梳理的基础上提出:坚持对话性和主体间性是中国共产党对外传播叙事的趋向,对外传播应是传播者与接收者共同参与的平等对话过程,将对话性和主体间性落实到对外传播实践中,需要跳脱纯粹的叙事者视角,超越独白式的叙事方式;将情感纳入叙事过程中,陈情与说理相结合;以共同兴趣为基点,鼓励受众参与对话;重视党内外各种传播力量的价值,构建多层次的叙事体系。

对话性思维,演绎深度的说理性写作——以2023年福建中考考生作文为例

当下的说理性写作教学,教师常常处于迷茫甚至放弃状态,以致常见封闭的浅层习作。对话性思维,能够驱动作者与读者对话探讨,使文章有现实性、针对性、深入性,彰显深度的说理表达。

可读性、法学性、对话性、创新性:《党内法规学讲义》的四大特点

2023年8月,东南大学党内法规研究中心主任刘练军教授45万多字的独著《党内法规学讲义》(以下简称《讲义》)在北京大学出版社问世。这是党内法规学发展中的一件喜事。通读全书,笔者感受到以下四大特点:一是可读性。作者在后记中坦言,本教材的撰写是要效法其导师林来梵教授《宪法学讲义》之轻松活泼、深入浅出的课堂实录风格。这种效法无疑取得了初步成功。《讲义》的“课堂味”比较明显,文字表达灵动而不沉闷、深刻但不艰涩,而且很少“照着说”(照着文件和权威解读文章的话来讲),这对于提高本科生的阅读兴趣,是相当重要的。当然,《讲义》“分论编”的生动性比“总论编”要弱。在要素丰富性上,今后修订时可增写一些重要人物、法规的小故事,增加案例、图表、照片等。

混合式学习环境下建构马克思主义新闻观的对话性实践

马克思主义新闻观是新闻舆论工作的“魂”,对新闻人职业精神的塑造、职业理念“元认知”功能的多层延伸和家国情怀的涵养具有浸润作用。混合式学习环境下展开对话性实践,使学生通过多种层次的沟通行为和协作学习活动理解马克思主义新闻观的价值;基于沟通的学习方式和对话性实践可以实现马克思主义新闻观课程意义与关系的深化,提高其在新闻学专业课程体系中的张力,增强马克思主义新闻观对新闻传播实践的解释力。

广告语篇的对话性

国内外对对话思想的研究成果已不少,但鲜少见对广告语篇对话性的界定及研究。本文在分析广告语篇时发现对话性是广告语篇的一个本质特征,并将其分为显对话性和潜对话性。以对话性为出发点,可以解释广告语篇中很多新的语言现象。

面向司法对话性的裁判理由建构

在现代法治社会,对话性已成为司法活动的基本特征,司法结论的论证立场凸显了裁判理由的重要作用。在司法对话性的视角下,裁判理由作为对司法推理复杂过程的展示具有决疑色彩和论辩属性,其将法官裁判思维的运作与判决结论的推导环节以更加理性的方式呈现出来。争议焦点凝聚了诉讼当事人的主张及理由,解决案件争点是司法裁判对话的主题,裁判理由的建构应当以确认争议焦点为前提。由此,裁判理由的建构需要遵循判决结论作出的司法逻辑,它包括事实理由与法律理由的双重建构。事实剪裁与文本阐释是裁判理由建构的两种具体路径,它们帮助法官在司法裁判中形成相应的裁判事实与裁判规范,也是法官针对判决结论讲清事理、释明法理的法律方法。面向司法对话性的裁判理由建构能够让人们更容易识断法律适用的机理,增强案件裁判的可接受性。

论张枣诗歌的对话性

张枣诗歌的对话性主要体现在:“对话式”地展开社会人生的探讨,表现诗人强烈的寻觅知音的意识;分裂的主体戏剧化地展示内在矛盾的情思,在二元对立中体现诗人元诗创作的特点;抒叙主体的独白话语中出现另一主体的声音,形成复调的艺术。张枣诗歌的对话性的形成与张枣寻求中国文化的“知音乐趣”、荒原式的生命体验以及他对元诗创作理念的追求等方面都有紧密的联系。

巴赫金对话性视角下非典型语言景观研究——以新华网为例

随着语言景观研究热度的攀升,其研究范围不断拓展,由传统的标牌及广告扩展到涂鸦、游行标语及网站等非典型语言景观。文章以新华网内的语言景观为研究对象,从巴赫金对话理论的主体间性、复调及未完成性展开例证分析,在对话性视角下研究其语言景观现状,并相应提出值得其他新闻网站借鉴的思路。新闻网站语言景观应捕捉言语间性,切换叙事主体,深挖新闻价值;融入多方声音,丰富记叙视角,充实主人公角色;重构文本与媒介,增强新闻互动性,扩充新闻媒介,以期规范与引领国内新闻网站语言景观。

社区宣传言语行为的对话性分析——以普法宣传画为例

该研究以基层普法漫画为例,借助评价理论介入系统与视觉语法分析框架,从文本、图像层面对社工普法言语行为的对话性进行分析。在文本层面,社工普法言语行为中,自言策略鲜少出现,借言策略出现较多。其中,对话紧缩压缩话语的对话空间,而对话扩张扩大对话空间,使语篇更具开放性、互动性;在图像层面,普法漫画少用夸张的手法,绘画角度单一,多用远景展现普法场景以及社工与居民的互动关系,画面自然、客观,图像简洁、易懂。

人民性·自主性·对话性:新时代影视批评话语体系建构的肯綮

新时代中国影视批评的话语体系建构需要有明确的出发点、支撑点和落脚点。从文艺社会学的维度来看,首先,需要批评者形成代表人民、为人民发声的话语立场;其次,在文化自信的视域下打开更加宏阔的话语格局,并逐步建立自主性的理论话语体系;最后,通过建立与创作生产和审美接受之间的对话关系,在对话中形成真理性的认知,实现批评的干预性和生产性价值。

雷平阳诗歌对话性叙事探析

雷平阳诗歌中呈现出鲜明的对话性叙事特征,与植物、精灵和自我的对话营造出多种意识交流的氛围。雷平阳诗歌以对话性叙述的文本实验,不断打破习见的形式。诗歌中对话的表现形式是多样的,个体与个体的交流,自我与自我的对话,乃至人类活动的一切形式都包含其中。雷平阳诗歌中有来自不同主体的声音,多重主体的身份转换营造叙事视角。雷平阳在向古典诗歌学习的同时也注重建构自我文本的互文性。

儿童哲学视野下促幼儿对话性思维发展的策略研究

当下儿童哲学因其倡导提问精神、唤醒思考,尤其重视对话,而被广泛关注。对话性思维是某一话题框架下,观点碰撞、思维补充,从而建构新知,发展新思维的过程,是幼儿思维发展的重要体现,也是发展幼儿思维的主要途径。本文通过四大策略阐释:适用事件情境,聚焦对话兴趣;运用问题支架,推动对话进程;采用实证探究,提升对话品质;使用辩证推理,融合对话思维,促使每一个幼儿对话性思维的交流、交织、交互,成为善思考、能交流的智慧儿童。

对话体赋与赋家的对话性生存

对话体赋是一切赋体之始祖 ,并且是后世赋之创作的主要体裁之一。然而 ,千百年来 ,在赋学研究界 ,对话体赋一直未能获得命名。作为一种体裁 ,对话体赋有相当明显的形式特征及语言特征。先秦两汉的对话文化是对话体赋赖以产生及生存的土壤。对话体赋的出现 ,也使中国文人从此有了虚拟的。

新闻语篇对话性初探——情态语言资源视角

语篇对话性指语篇中存在两个以上相互作用的声音，它们形成同意和反对、肯定和补充、问和答等关系。虽然对话性因语篇类型的不同而有异，但它却是语篇的一个根本特性；语篇类型不同，对话性所赖以实现的语言资源势必有所不同。新闻语篇中，情态就是实现其对话性的一个极其重要的资源。

话语的对话性与诗学问题——巴赫金话语理论研究之二

话语具有对话性是巴赫金话语理论的核心思想。对话性体现在两个层面:首先,话语在称述自己的对象的时候,会与他人话语产生对话;其次,话语的对话性体现在话语的说出总是以听者的存在为前提,以获得应答与对话为目的。根据话语对话性在形式结构形态上的呈现与否,巴赫金将文体作了小说与诗歌的划分。在此基础上,巴赫金认为,与自然科学相比,诗学等人文社会科学的本质特征就在于它们以话语作为存在方式,且具有一种内在的对话性。

内在对话性的生成——论老舍幽默小说的转型

老舍的幽默风格处于不断发展演化的过程中。在他的初期创作中,悲剧性人物与喜剧性人物界限分明,分工明确。从《离婚》开始,其小说在时势变迁的背景之上通过两种处世方式、两种命运模式的描绘,揭示了社会与个体之间以及他们自身的种种矛盾的纠结。由此使得小说中那类命运步步下滑的人生类型中内蕴着深沉的时代悲剧性,同时在此基础上又逐渐生发出喜剧性;而那些喜剧性的人生类型因这种深沉的时代悲剧意识观照也透露出普泛的悲剧性。但在这种普遍的悲剧性中,老舍又在出走或坚守等生命姿态中带着超然的笑声,其幽默艺术因之逐渐形成内在对话性。