对话自我理论视角下的《浮世画家》解读

石黑一雄的小说《浮世画家》以一位画家的回忆为线索，描绘了“二战”前后日本人精神面貌和生活方式的转变，揭露了战争的罪恶和人性的扭曲。本文依据荷兰心理学家赫尔曼斯的对话自我理论探讨《浮世画家》主人公小野增二的“军国主义画家”身份，在他的一生中，这一身份经历了形成、独白、对话三个阶段。“军国主义画家”身份曾长期占据小野的自我系统，日本战败后，为了维护该身份的独白地位，小野封闭了自我系统，用选择性回忆麻痹自己。最终，小野回到现实中，通过自我系统多重声音的对话，建立了健全人格，能够理性看待自己的“军国主义画家”身份。

自我对话理论在高校英语教师专业身份中的研究

随着对高校英语教师研究的深入,教师的专业身份研究成为研究教师专业发展的一个重要视角。自我对话理论强调自我的内部世界和自我与他人的社会互动,强调自我的动态性和功能性,对于理解高校英语教师专业身份的复杂性、多重性和教学信念的矛盾性起着很重要的作用。

世界主义与民族文学的对话自我

民族文学有其语言、社会历史和文化的根基,包孕了特殊群体的特殊性。在边界跨越的时代,民族文学要获得世界性的属性,须打破主权自我的束定,超越自我的领地意识。置放于对话自我理论的向度,从民族文学走向世界文学的过程乃是一个民族文学自我的民主建构过程。这一过程契合于世界主义所倡导的对民族文学世界性胸怀的要求。具体来说,即是从外部主体间性走向主客内化于我的对话模式,将他民族文学视为本民族文学的延伸,后者的身份建构受益于双方在自我内部的张力场域中与对方进行身份置换,并对相互的特殊性做出反应的过程。由此,作为被置换或对话的对象——他民族文学,便以参照系的方式间接地参与和影响了本民族文学的身份建构。

心灵社会中的公民身份

本文提议将作为从属于一个国家或政府的公民身份这一传统概念扩大到如下概念,即个体是“他们自己心灵的公民”。为了给此一论题奠定基础,本文总结了现代自我和后现代自我的主要特征,并展现了这两种模式的要素是如何被整合到“对话自我”之中的。当前围绕气候变化的论辩就是一个实例,它表明世界公民是多么需要一个心灵社会,在这个心灵社会中,诸多“主我位置”(I-positions)以对话的方式被组织起来。