以面向对象思维为主线的教学设计研究

面向对象分析与设计课程理论性比较强,内容设计上也比较繁杂,容易在教学中失去重点,针对教学中培养面向对象思维难点进行分析,阐明引导学生理解面向对象设计的目的和用途的重要性,并使用层层递进方法解决为何学的问题;围绕面向对象设计的目的,阐述面向对象的基本特征与设计原则和模式的内在关联,进一步明确面向对象设计的本质。

从马克思到毛泽东:“对象性”思维方式的探索

马克思从对象性哲学思想出发,在此基础上建立起事物间的相应关系,得出对象性思维的主体、客体和人的现实性的判断,是其唯物论的重要思想。毛泽东在对马克思哲学思想继承的基础上,将对象性思维结合中国革命的具体实践进一步发展,从革命对象、宣传对象、调查研究对象等方面做出分析,为新时代用对象性思维指导实践提供了方法论启示,析清党的革命对象的转变,以新视角推动党的自我革命实践,厘清调查研究的对象,尊重人民主体性以新对策推动全党开展大兴调查研究;把握宣传文化工作面向人民群众这一对象,以新理念推动宣传思想文化工作开创新局面。

研、展、评:指向数学思维生长的课堂教学结构——以“圆的认识”教学为例

课前思考数学思维是以数量关系和空间形式为思维对象,以数学语言和符号为思维载体,以认识、发现数学规律为目的的一种思维。数学思维生长是指在教与学的过程中,通过全过程、全场域关注,有效组织学习内容的探究与把握、思维过程的展开与参与、个体思维的监控与调整等来促进思维的发展。为此,笔者以“圆的认识”一课为例,从课堂教学结构的视角观照教学,探索数学思维生长的课堂样态。

论教学的对象思维及其超越

知觉的局限性引发知觉经验的视角性,这是对象思维的根源。受对象思维的影响,教学中的身体和空间也被对象化。教学中的对象思维包括身体的客观化、意识的主体化和空间的背景化,在教学实践中表现为身体隐匿、理性俯瞰和境域抽离,对象思维让教学陷入了简单化、线性化和“去生命”化的浅层化困境。20世纪以来,哲学、生理学、心理学和认知科学等逐渐认识到对象思维的局限性,特别是梅洛—庞蒂的空间现象学研究,把身体从客观世界拉回了被知觉的现象世界,开始关注身体的重要性。主要奠基于哲学、心理学的教育学也开始批判教学中的对象思维。超越教学的浅层化困境,就是要超越对象思维,走向现象思维,即从浅层教学走向深度教学,实现教学身体现象化、教学空间境域化和教学活动具身化。

运用对象化思维方式编辑科技论文的引言

将目前计算机领域中的对象化思维方式引入编辑科技论文的实践中 ,运用对象化思维方式描述引言的具有普遍意义的规律。通过实例分析说明 ,应用此思维方式可以简化引言部分的编辑加工 。

基于CDIO以面向对象程序设计思维为导向的教学研究与实践

针对计算机专业基础核心课程《面向对象程序设计》的教学过程中,学生普遍存在从面向过程的程序设计思维方式向面向对象的思维方式转变的困难,本文结合理论与实践教学环节,提出一种以“面向对象程序设计思维”为导向,以CDIO理念为基础的互动教学模式,通过构建“案例+项目”式的教学内容,实施层次化、阶段性、递进式的教学过程,使学生逐步理解并掌握了面向对象的思维方式,取得了较好的教学效果。

对象性思维的消解与唐诗的文化精神

对象性思维是一种通过对主客体之间做出严格区分、将思维者和思维对象一分为二,也就是将被思考者完全对象化、概念化来进行逻辑分析和理性认知的一种思维方法。近代以来,人类的思维方法朝着对象性思维的方向片面地发展了。这一方面带来了科学技术的进步和物质生活的繁荣,另一方面,由于对象性思维把一切事物甚至人自身都当作对象来把握和占有,所以最终形成了当今社会物欲横流、人性丧失的境况,这不仅对人与自然的关系造成了扭曲,也违逆了人的自然本性。因此,在现当代哲学的众多流派中,我们似乎总能谛听到一个共同的主旋律,那就是:消解对象性思维,使哲学真正服从于自己的天命。而要消解对象性思维,人类就必须如德国诗人荷尔德林的诗句所写的那样:"充满劳绩,却诗意地栖居于大地上。"以艺术性的思维方式来维护人类生存的根基,以美的创造来丰富我们的世界,以礼赞讴歌的态度使大地和生命得到不断的繁荣。而这一观点与唐诗的文化精神之间有着异曲同工之妙。

“从无看有”的非对象性思维

思维除了通过对象性的方式获得其所指与内容外,同时也可以通过非对象性的方式生成自身的意义与内容;对象性思维是一种从“有”看世界的思维方式,非对象性思维则是一种从“无”看世界的哲学思维方式;对象性思维所能看到的只能是现成的“有”的世界,而非对象性思维则可以看到非现成的“无”的世界;本质上,对于非对象性思维来说,它既可指向现实性,也可指向可能性,从而使得现实性范畴产生了破缺,打开了一个无限可能的思维空间。

“知”“道”与审美非对象化思维

人何以"知""道"?曰:心。心何以知?曰:"自知""生知"。"自知"即非外在感官耳目的"反听""内视",其所"知"之"物"就是具有明晰性的非对象性的"无声""无形"。"生知"就不是逻辑的知识性的"知",而是基于天生本性的体悟,"体"之"悟"即整全身(体)心的直观,是对内感官(内视心观)所显现(见)"物"的"直透"。而(生)"知"作为知解力则是会意顿悟,瞬间生成,(心)"目"击(敞开)"道"存(显现)。真正的(生)"知"就是基于非对象性审美直觉的无中生有:原创、草创、首创、始造。

论汉大赋中的对象化思维及其理性品格

大赋是汉代前期的代表性文学作品。对于汉大赋的研究历来重视其对楚辞传统的继承,这当然是无可置疑的。可是,除了楚辞的铺陈传统外,汉大赋更多地显示出对先秦理性传统的继承并有极大发展。本文从汉大赋人物设置、景物描写、封闭性结构以及内在情感的表达四个方面探讨汉大赋的对象化思维特征及其所昭示的理性品格。

从一道题谈思维对象的结构对思维的调控

我们看2008年高考江苏数学卷第11题：设x，y，z为正实数，满足x-2y＋3z=0，则y^2/xz的最小值是_____． 此题虽小，意味却深长，很多考生因思维混乱而没有做出，故而有必要谈谈数学解题过程中思维结构对思维的调控．

从对象性思维的起源和发展看现代性的本质特征

本文从对象性思维的起源和发展的角度,揭示了现代性的本质特征,即它的反思性、批判性和超越性。意在指出现代性在其本质特征上是一个人类社会自我发展的逐步展开的连贯的过程,它并不是一种时间断面上的属性和标识。传统现代观念只是将现代性在文艺复兴以来的一个时间段内进行分析和评价,而没有看出现代性在其本质特征上具有的连贯性。

现代技术的形而上学基础——理性与主客二分之对象性思维

海德格尔认为,现代技术的形而上学根基在于主客二分对象性思维方式。这有其独到的深刻性。但是,从最根本的意义上来说,主客二分之对象性思维方式肇始于、奠基于及内蕴着人类理性,它是理性的产物,体现着理性的本质力量,同时又蕴藏着与理性叛逆的因素。技术使得人类理性得以生发,但是又反过来为理性所深刻的影响着,时时处处体现着人类理性之光。现代技术对物和人的统治的思想根源是主客二分之对象性思维方式走向绝对化和非理性化的必然结果。

思维工具的对象化及其基本结构

人们越对自身的认识活动加以反思,就越需要对思维工具进行整体性的考察,因为反思要解决的两个主要问题是"结论是如何得出的"以及"这种得出结论的方式是否合理"。前者涉及到思维工具对思维对象的操作过程,而后者涉及思维工具的结构和基础操作。而对这两个问题的整体性回答需要一种基于思维对象和思维工具严格区分的关于思维工具的元理论。

概念仅仅是思维对象的类抽象——对形式逻辑如何定义“概念”的思考

关于概念的研究和论述 ,是形式逻辑的一个重要组成部分 ,而概念的定义则是这一部分中首先要解决的问题。但是 ,就国内现行的形式逻辑著述中关于概念的定义来看 ,还存在着一些不切实际、远离本义的倾向———把形式逻辑所研究的概念同哲学意义上的“概念”和辩证逻辑所研究的“具体概念”混淆了。本文归纳分析了形式逻辑所研究的概念的特点 ,得出了“概念是人脑对认识对象进行类抽象的思维形式”的结论。

论思维对象的层次性

人类思维的反思特性使思维对象从物理对象不断扩展到思维本身以及表达思维的语言,这一方面使得各种思维工具不断地被自觉地创造出来;另一方面则是创造了思维对象的无限层次。但是人类越是对自身的知识加以反思,对这种反思引发的各种混乱也越急需清理。这些混乱大多由两种混淆引起,即混淆思维对象的不同层次以及混淆思维对象与思维工具。本文力图理清思维对象间的层次关系,并论证这种层次关系的客观性。

论人脑思维认识的对象

我们每个人都在认识。但是,认识什么,即认识的对象问题,则是许多人很少考虑的。然而,深刻理解认识的对象问题,则是我们正确理解恩格斯提出的思维和存在的关系这一个哲学基本问题的契机,也是我们在实际工作中摆正主观和客观关系的根本关键。为此,本文对此作一些论及。

是概念,还是思维对象?

儿童对现实的把握并不是通过概念获得的,而是通过思维操作把思维对象结构化的过程。多数心理学家和教育学家认为,概念的获得是儿童认知发展的主要途径。以前,我国中小学数学教学大纲也强调,学好数学概念是学好数学的关键。

“非对象化”美感论何以可能?——《艺术审美非对象化思维》评介

标识性概念是建构学术话语体系的基石和逻辑起点,“审美非对象化”正是这样的标识性概念。邹元江自2000年提出“审美非对象化”观念以来,一直致力于破除审美领域“对象化”的思维方式,并在此领域深耕,先后出版了《中西戏剧审美陌生化思维研究》《论意象与非对象化》等著作,在学界产生较大影响。其新著《艺术审美非对象化思维》则更进一步,通过对艺术审美“非对象化”的深入探讨,聚焦对诗歌、绘画、音乐、戏曲、话剧等门类艺术形式的分析,阐释了艺术审美“非对象化”思维的基本特征,较为完整地呈现了一条“非对象化”美感论的理论路径。

计算思维的科学涵义与社会价值解析

"计算思维"概念的讨论发源于计算机科学领域,是关于科学思想和方法之深刻价值的进一步觉醒;"计算思维"概念正在走出计算机科学乃至自然科学领域,向社会科学领域拓展,显现为一种新的具有广泛意义的思想方法,预示着重要的社会价值。但同时,"计算思维"又是一个有待澄明的概念,因此,廓清"计算思维"的结构图景将有助于其普适价值的顺利彰显。从主体与世界的交互关系类型出发,可将"计算思维"概念解析为三组相互关联的思维结构:对象化思维和过程思维,兼具认识世界和改造世界的功能,分别指向世界的空间和时间维度;抽象思维和可视化思维,它们主要体现在认识世界的活动当中,分别指向世界的内在层面和外在层面;工程思维和自动化思维,它们处在表现为改造世界的能力,分别指向改造世界的必然性和自由性。