萍乡古代寺产纠纷案初考——以显华寺碑刻所录案例为中心

古代,萍乡地区的寺庙因田产与村民发生纠纷的案件,地方文献不见有相关资料记载。近年,萍乡博物馆对全市庙宇文物进行调查时,在显华寺内发现数通碑刻,其中清同治二年(1863)重立的《永远遵守》碑和光绪四年(1878)刊立的《千秋永賴》碑涉及有关寺产纠纷方面的内容,尤其是《千秋永賴》碑刻比较详细地记录了一件萍乡显华寺寺产纠纷案的整个发生过程和最终处理结果,为我们研究清代该时期寺产纠纷案的处理及其衍生问题,提供了一手资料。

论广州大元帅府的投变寺产活动——兼论商团事变的原因

1923年2月孙中山在广州设立大元帅府后,为了筹集军费和广州的市政建设资金,将广州的寺产作为市有财产收用、拍卖,掀起了一个投变寺产的运动。这次投变寺产运动持续了一年半,曾经在广州引起一场大风波,并间接引发了商团事变。本文就1923、1924年孙科第二次担任广州市长期间投变寺产的活动展开论述,分析这次投变寺产运动的原因、过程、基本政策以及影响。

民国时期的寺产之争——聚焦万载县的寺产诉讼

民国时期是佛教由传统社会向现代转型的重要变革时期。作为对我国社会生活产生重大影响的佛教,其整体上呈现出衰微与变革之势。寺院僧人无法维护其寺产,寺产经常被社会各种势力侵夺,业已成为较为普遍的社会现象。民国时期寺产被侵夺的方式大概可分为外部侵夺与内部侵夺两种,以外部侵夺方式为主。民国时期的寺院僧人对寺产的维权意识明显增强,其维权主要是通过佛教组织,并借助法律诉讼工具。

民国时期江西寺产嬗变的研究

本文从近代化角度剖析了民国时期江西寺产逐步衰败的过程。作者认为 :1 新式教育的推行和江西政治、社会的近代化改革是民国江西寺产衰败的主导原因 ;2 江西佛寺的因循守旧 ,使其被时代发展淘汰成为必然 ;3 民国江西社会多战乱 ,其为寺产衰败起到了推波助澜的作用。本文研究显示 :民国时期江西寺产的衰败是近代化发展的必然结果 ,是一个寺产不断融入社会事业 (尤其是教育、社会福利事业 )

元代皇家寺院寺产状况探索

寺产作为寺院经济的重要组成部分,一直而备受关注。那么,其利用状况关系到寺院的长久发展,尤其是皇家寺院。元代作为一个盛行佛教的时代,寺院经济的极度膨胀成为一个非常典型的时代特征。相对而言,寺院教产的数量也处在激增的状态,对皇家寺院寺产状况的研究则更加有利于分析元代皇家寺院经济的情况,进而可以看出元代佛教发展的相关情况,更好地认识元代佛教。

清代南部县寺产研究

寺院经济是佛教赖以存在和发展的基础.因其独特性,一直以来备受人们的关注,无论是寺院经济的构成,还是寺院经济的来源及支出都值得一探.本文利用《南部档案》《南部县舆图考》《南部县志》等地方史料,对清代南部县寺产做一个统计,分析了寺院经济的构成、来源及支出,从中看出清末佛教的一种衰微趋势.

清代南部县寺产来源与支出研究

寺院经济是佛教赖以存在和发展的基础。因其独特性,一直以来备受人们的关注,无论是寺院经济的构成,还是寺院经济的来源及支出都值得一探。本文利用《南部档案》《南部县舆图考》《南部县志》等地方史料,对清代南部县寺产做一个统计,分析了寺院经济的来源及支出,从中看出清末佛教的一种衰微趋势。

归义军时期敦煌寺院的财产管理研究

在敦煌文献中记载有敦煌寺院的常住什物和常住斛斗二类财产 ,含有佛教经律中所称的佛物、法物和僧物。归义军时期敦煌寺院在依佛教经律的规定对其财产进行管理的同时 ,还设置一系列的管理机构、配置相应的管理人员、采取具体的管理方式对寺院财产进行着较为严密有效的管理。

试论晚唐五代宋初敦煌寺院财产管理的特征及意义

敦煌文书中保存下来了许多关于寺院财产管理方面的资料,这些资料反映出晚唐五代宋初敦煌寺院在财产管理中的公开与透明、寺院财务管理人员任职的进步性等特征,这些特征不仅对了解当时敦煌寺院财产的管理状况及敦煌寺院经济大有裨益,同时还在进一步了解我国唐宋时期各地寺院经济的管理及对今日的财务活动提供借鉴作用等方面有着深远的意义。

禅林传统寺院经济及其现代启示

禅林寺院经济是以僧众集体所有为主,兼有某些公有、私有性质的特殊经济形式,其间保留了"一日不作,一日不食"的优良传统及与小农经济和现代社会不断相适应的鲜明特色。传统寺院经济在僧人不为寺产拖累,努力营造良好的社会环境,努力回报社会,加强僧团建设和科学民主管理等方面对于现代寺院建设有重要的启示。

清代中期甘青地方寺院管理体制的变革与重构——以西宁地区为例

清代中期,甘青地方寺院管理制度经历了一个转型与重构的过程。明末清初,大多格鲁派寺院确立“政教合一”的体制,然而随着雍乾年间朝廷对“番寺”宗教定位的明确及一系列限制措施的出台,寺院与原先依附的部落逐渐“脱嵌”,转变为相对独立的社会治理单元。为应对这一变革,寺院不仅建立了相对完善的管理体制,确保内部秩序的稳定,还积极积累独立的寺产,直接参与地方的开发与贸易活动。在寺院内部,统一的仪规的推行,僧侣大会、法会的定期举行,以及对寺院历史的传习,增强了僧侣对寺院的认同感和归属感。面对外部因素的影响,僧侣作为寺院成员的身份意识凸显,成为集体行动的组织基础。以西宁周边诸寺为例,其堪布选任、寺产经营管理以及僧侣共同体的塑造等策略,都展现了格鲁派寺院在清代中期甘青社会变动中的重要作用。

民国时期天台山佛寺叙略

浙江台州天台山在我国佛教界享有盛名,是佛教天台宗的祖庭,影响深远,意义重大。山中佛寺历史悠久,闻名天下,一直以来都受到学界的极大关注。然而相关研究多集中于清代及清以前的天台山佛寺,而对民国时期,则关注甚少。民国时期是中国社会的特殊转型期,从封建社会步入现代社会,兴起了寺产兴学、打倒偶像、破除迷信等运动,佛教衰微,佛寺衰弊。

徐丽桥:愿做搭桥人

大年初六,徐丽桥来了一场说走就走的调研。她和北京市政协委员刘红在北京团结湖社区的一家书店内相遇,聊起了有关《东岳庙宗教寺产落实政策》的提案,同在书店的北京市人大代表齐清建议去现场,大家立刻动身前往东岳庙一探究竟。这并非徐丽桥一时兴起,而是她履职风格使然。早在担任四川省政协委员、四川省曲艺团团长期间,她就把解决实际问题放在工作的首位。