吐蕃寺院岸本考

吐蕃时期敦煌寺院寺卿由俗人担任,负责对寺院财产、寺户及僧尼进行管理,此职在藏文文书中被称为寺院下管家。此外还有常驻敦煌僧团都僧统司的吐蕃人寺卿,也由俗人担任,藏文文书中称为寺院供养粮岸本,也称为如寺院供养粮岸本之大管家、寺院上管家,瓜州和吐蕃本部寺院中也有此类僧官设置。他们除了接受吐蕃僧官体系的管辖外,还要接受岸本榼苏户属、瓜州都仓曹、沙州仓曹等中央、地方各级官员的管辖。吐蕃政权的这种做法源自佛教内律和世俗职官岸本的设置,与唐朝的监寺制度也有一定关系。归义军时期寺卿仍然是敦煌寺院重要僧官。

三公九卿和六部尚书

三公、九卿和六部尚书,是阅读古代作品经常遇到的职官名称。这些官职,在不同的朝代职权范围并不相同名称也多有变化。了解一点这方面的历史知识。对于正确理解古代作品及其中人物的历史地位,是很有好处的。三公三公之名起于西周,其所指有两种说法,一指太师,太傅和太保,太师是军队最高统帅,又是老师(周代又称乐官为太师,要注意区分),傅和保是辅助、保育。据《史记》说,西周初。

新见王之垣所撰《敕赐西峰寺碑》考释

北京市西峰寺现存三块明代碑刻,其中刊刻于隆庆六年(1572)的《敕赐西峰寺碑》的碑文为明代新城王氏家族的王之垣所撰,碑文记载了西峰寺的历史沿革、隆庆年间的重修经过、寺院田产等,碑刻保存也较完整。《敕赐西峰寺碑》的发现,对了解明代京城附近佛教寺院的布局及管理、佛教发展等都具有重要参考价值。此碑文作于王之垣鸿胪寺卿的任上,对于了解王之垣的宦迹及新城王氏家族的宗教信仰也具有一定启发。

乾隆与王鸣盛

王鸣盛,字凤喈,又字礼堂,号西庄,晚年又号西沚,江苏嘉定人（今上海市嘉定区）,清代著名史学家,著有《十七史商榷》,与赵翼的《廿二史札记》、钱大昕的《二十二史考异》同为后世学界所重。王鸣盛＂生而聪慧＂,4岁时已读书,＂日识数百字＂,被视为神童。12岁时作四书文,＂才气浩翰＂,俨然已经有了名家风度。17岁时,补诸生,屡次考试夺得第一名。乾隆十二年（1747年）乡试中试,不过会试落榜,于是客居苏州。当时著名诗人、

施纯“两言”升尚书

封建官场中有不少人为了使自己青云直上,飞黄腾达,专在如何取得上司乃至皇帝的恩宠上下功夫、用心计,而不把国计民生放在心中。明朝成化年间(1465—1487)的施纯就是其中的典型人物。

再评1838年的禁烟讨论

1838年6月,面对日益泛滥的鸦片烟毒,鸿胪寺卿黄爵滋上奏请求厉行禁烟,道光帝当即批转盛京、吉林、黑龙江将军和直省各总督、巡抚,要求他们“各抒所见,妥议章程,迅速具奏”。到11月,各地将军、督抚29人陆续发回奏折,陈述了自己的意见。为了正确判断这场争论的性质,首先必须弄清黄爵滋在奏折中提出了哪些问题,参加讨论的官员们又是如何回答这些问题的。在奏折中,黄爵滋提出了三个问题:银贵钱贱的根源是什么?先禁吸食还是先禁兴贩?要不要重刑禁烟?禁烟讨论就是围绕这些问题进行的。

咸阳市渭城区出土的唐墓志

近年来,咸阳市郊区出土了数方唐代墓志。这些墓主人身份多为皇亲贵戚,将相僧尼,现介绍如下: 一寿昌公主墓志盖 1987年8月,咸阳机场扩建时,我们在机场西北的底张乡岳家村征集到该墓志盖。墓葬早已被破坏,志石佚失。志盖呈覆斗坏,正方形,边长61、厚12.5厘米。

孫衣言、裴文禩筆談與《雉舟酬唱集》的文獻學考論

一引言阮朝嗣德二十九年至三十年,即光緒二年至三年(1876—1877),越南使臣裴文禩以歲貢正使的身份出使到中國。對此,越南官方史書《大南實録正編第四紀》卷五十五記載嗣德二十九年(1876)曰:六月,遣使如清(歲貢),以光禄寺卿充辦閣務裴殷年加禮部右侍郎銜充正使,鴻臚寺卿林宏充甲副使,侍講學士黎吉充乙副使。殷年臨行。

崇礼和他的华丽宅第

崇礼,字受之,内务府漢军正白旗人,姓姜佳氏,时人论稱“蒋四爷”。咸丰七年(1857年)由拜唐阿(满语音译,漢意为无品级的听差办事人员)助捐议叙六品清漪园丞,後陞任三山郎中,屋内务府卿加内务府大臣;同治年间出任粤海关监督;光绪五年(1879年)歷迁内阁学士,命在總理各国事务衙门行走,補礼部右侍郎;九年(1883年)授光禄寺卿,歷理藩院侍郎转兵部、户部侍郎;二十年(1894年)加太子少保、赏黄马褂。

孫衣言、成林、楊昌濬、蔣益澧致朱學勤手札

孫衣言(1814-1894),字琴西,號遜齋、頤齋,浙江瑞安人。道光三十年进士,官至太僕寺卿。辑有《永嘉叢書》、《甌海軼聞》。成林(?—1879),字竹坪,滿洲鑲白旗人。咸豐五年舉人,累官光禄寺卿,總理衙門大臣,工部、吏部侍郎。楊昌濬(1826—1897),字石泉,湖南湘鄉人。咸豐間先後隨胡澤南、左宗棠征安徽、江西,屢有戰功,累官浙江鹽運使、布政使。

提倡学术上的相互批评

《学习与研究》一九八二年第一期刊登了褚少白同志所写的《文章与道德》,文章认为:我们从事思想文化工作的同志,应具备共产主义道德,这个意见是很正确的。文中引用了清朝学者王鸣盛(西庄)的典故,据昭梿《啸亭杂录》的记载,王鸣盛贪财无行。

引用故实须求准确

《学习与研究》今年第一期上《文章与道德》一文,借《啸亭杂录》中王西庄贪财的故事,讲文与行的关系,批评“一些人的文行不尽一致”,立论是很正确的。而文中忽插入“王西庄其人的文章著述”,“早已化为历史的尘埃,不知淹没于何处”

传承460余年的《何氏家训》和《乡约十条》

广西壮族自治区兴业县石南镇东山村,是一个始建于宋代的古村落。这里有明代皇帝赐建的'忠孝祠',因底蕴深厚、人文昭卓而闻名遐迩。明嘉靖三十一年(1552年),东山村人何以尚乡试中举,被委任江西建昌县儒学教谕,后入京为户部司务,历任户部主事、南京大理寺丞、鸿胪寺卿等职。何以尚官声清越,一生最为人称道的就是他的清廉和忠诚。据《四库全书》记载,何以尚告老还乡时。

自学满语教材(十五)

三、句子的特殊成分满语句子成分除了前面讲过的主要成分和次要成分外,还有句子的特殊成分。句子的特殊成分包括同位语、插入语、呼语。(一)同位语同位语亦称为复说或复指成分,由同位词组充当。同位语是指句子中的两个或两个以上的词语在意义上指同一个人或事物,在结构上充当一个句子成分而言的。其中。

清王鸣盛佚文续补

王鸣盛(1722—1797),字凤喈,一字礼堂,号西庄,晚号西,江苏嘉定县(今上海市嘉定区)人。乾隆十九年(1754)榜眼,历官翰林院编修、福建乡试正考官、内阁学士兼礼部侍郎,终光禄寺卿。二十八年,丁母忧,遂不复仕。移居苏州阊门外,专事著述。有《尚书后案》三十卷、《周礼军赋说》四卷、《十七史商榷》一百卷、《蛾术编》九十五卷。另有诗文集《西庄始存稿》

誤用“八百里”大禍從天降

乾隆三十三年八月二十八日,乾隆皇帝連續接到湖南永州鎮總兵顧鋐的兩個奏摺,一件用的是六百里驛遞,一件用的是八百里驛遞。乾隆皇帝嚇了一跳,不知發生了什麼大事,急忙打開奏摺觀看,看後不禁勃然不怒,大駡顧鋐“喪心病狂,实屬可惡!”“冒昧糊塗,妄誕乖謬實出情理之外。”下令將顧鋐交部嚴加議處。

程正揆《江山卧游图》卷

“卧游”一詞,始出自南朝畫家宗炳之口。宗炳平素喜好游歷名山大川,曾經西涉荆巫,南登衡嶽。因病返回湖北江陵隱居後,他自己感到“老之將至,名山恐難遍睹”,即將平生所覽山水勝迹繪製成圖,“惟當澄懷觀道,卧以游之。”百代以降,描繪山川水色以供閑暇時“卧以游之”的畫家及其畫作不勝枚舉,而如清季程正揆以“江山卧游”為題目。

唐都西安:新丝路上“秀颜值”

西安,神奇的旅游胜地。一块古老的土地,历史老人曾镌刻了无数的辉煌;一座年轻的城市,时代之神正编织着美丽的梦想。＂落吊桥、开城门、迎贵宾＂,随着＂唐朝官员＂鸿胪寺卿一声令下,古城西安南门外护城河上吊桥缓缓落下,鼓乐齐鸣,众多＂金甲武士＂列队而出。身着唐朝服饰的＂官员＂步出城门,迎接远道而来的客人们。

戴熙《古泉丛话》研究

戴熙(1801-1860),字醇士,自号鹿床,谥文节,为钱塘人(今杭州人)。其先世以盐业起家,是当地的世家大族,“家有园亭池沼居城东,群从豪侈,日以歌舞酣燕为乐。”[1]到戴熙时,虽门庭依旧,但其在读书方面却异常用功,常与弟戴煦一起“默坐读诵,被服儒素,不异寒士,自名其斋曰‘习苦’。”[2]年才十九,便乡试中举,并于道光十二年(1832)成为进士,此后担任翰林院侍读学士、广东学政、光禄寺卿、内阁学士等官职,精通文艺,善长绘画,著有《习苦斋画絮》这类带有绘画理论性质的题跋作品,还著有《习苦斋诗文集》《尚书沿革表》《古泉丛话》等。