镇国寺大殿尺度规律研究

对以材份制度为代表的中国中古时期木构建筑模数制研究,提出了以足材而不以份为模数单位进行探索的思路。山西平遥镇国寺大殿为《营造法式》颁行前北方七铺作下昂造木构的典型实例,利用精细测绘报告提供的数据,对其作出了基于足材模数单位的尺度规律解释。在数据拟合的同等误差水平上,与现有整数尺模数或份数模数的解释形成竞争性观点。强调栱长指标在尺度研究中的重要性,对现有尺度研究中昂制47份的典型现象作出解释,提出了早期铺作双向栱枋构件的栱长足材假说,详细讨论了斗的方向性、实长与心长、影栱配置与檐椽平长等问题,并解释了镇国寺大殿两组栱长的特异表现,实现了对构件尺度、空间跨度、构造关系、立面视觉的综合研究。附录部分对笔者已发表的佛光寺东大殿尺度规律研究成果作出修订,提出了与镇国寺大殿衔接的规律解释以及新的足材模数取值。

奉国寺大雄殿元代壁画表面絮状污染物分析与研究

辽宁义县奉国寺是第一批全国重点文物保护单位之一,其正殿大雄殿内现存元代壁画画面精美、内容丰富具有极高的艺术价值和历史价值。但在近千年的自然和人为因素影响下,这些精美的壁画出现了不同程度的病害,其中絮状污染物具有较强特殊性,对壁画危害尤为严重。实验以该病害为研究对象,首先通过壁画表面污染物现状调查判断污染物分布范围极大,对壁画的保存具有严重危害性;而后通过红外光谱、能谱及X射线荧光分析确定壁画表面特有的三种絮状污染物为蛾茧丝与蛛丝;最后通过环境监测和相关历史资料整理综合推断其产生原因应当与保存环境及历史修缮密切相关。絮状污染物堆积对壁画表面有着可预见的持续危害,清理防治迫在眉睫。首次对寺观壁画絮状污染物进行系统分析,旨在全面揭示奉国寺大雄殿元代壁画表面絮状污染物的特征及成因,为寺观壁画表面污染物研究提供实例,为探索针对性的壁画表面污染物清理防治方法提供一定的理论依据。

寺院名称与政治伦理:晋唐时期“护国寺”的兴立及原因

以表达兴国安邦的词汇作为寺名的“护国寺”,是佛教护国思想中国化实践的重要表现。史料可见的“护国寺”最早出现于东晋建康地区,大多由皇室建造。南北朝时期,“护国寺”数量有明显增长,并出现了由最高统治者亲自参与建立“护国寺”,将佛教纳入为国祈福行列的现象。隋唐时期,除京城外,地方州郡也出现了大量“护国寺”,表明了国家意识的增强。“护国寺”的出现反映了皇权对佛教的政治期待和介入,不同时期“护国寺”数量和名称的变迁也体现了佛教政治伦理的阶段性发展。

基于RGB色彩模型的奉国寺罗汉壁画色彩强度研究

本文基于RGB色彩模型对奉国寺罗汉壁画进行了深入的色彩强度分析,揭示了壁画中色彩分布的特征及其在艺术表现和文化传达中的作用。研究采用了数字化技术,通过精确的色彩数据采样,探讨了色彩在壁画中的运用如何影响视觉感受和文化内涵,为文化遗产的保护与传承提供了科学依据。

奉国寺辽代特色文化创意产品设计方法与案例研究

目的以奉国寺辽代物质遗存为背景,在挖掘和提炼文化符号的基础上,强调文化符号的转化和应用探索。方法以奉国寺遗存图像为切入点,提取造型元素,结合现代的审美需求,进行不同风格特征的文化创意产品设计研究。结论通过对奉国寺传统文化与现代设计结合方式的分析,使奉国寺的传统资源以新的艺术形式再现,促进奉国寺文化资源的衍生与再开发。

基于辽代奉国寺文化遗存的文化符号提炼与推衍

在当下国家日益重视文化创意产业、强调设计创新的大背景下,依托奉国寺的文化资源,挖掘其建筑及图形图像的文化内涵,强调设计符号的提取,为文化创意产品设计实践提供基础资料,对宣扬奉国寺文化特色,进一步突显奉国寺所具有的经济价值、人文价值与社会价值都具有积极的意义。

基于奉国寺文化遗存的文化创意产品设计研究

本文探讨如何将奉国寺文化遗存与现代需求相结合,挖掘、整合其丰富的历史文化资源,形成具有独特属性和文化定位的产品创新设计。这是既能产生经济效益和社会效益,又能传承与保护奉国寺文化资源的最佳途径。

奉国寺元代壁画裂隙病害的初步调查与成因分析

奉国寺主殿大雄殿共有20幅元代壁画,因年代久远、几经修缮、保存环境不稳定,裂隙病害问题已十分突出。为此,本研究以其为研究对象,首先,根据壁画裂隙调查情况确定裂隙分布、判断裂隙种类、归纳裂隙特征;其次,参考建筑物墙体裂缝成因的分析方法,设计出奉国寺元代壁画裂隙病害成因的研究体系;最后,按照裂隙属性分析、开裂原因分析、开裂过程分析的逻辑顺序,系统、全面地总结该建筑壁画裂隙病害成因,为壁画的下一步保护修复提供理论依据,并为其他地区建筑壁画所产生的裂隙病害分析提供参考借鉴。

五台山佑国寺善财童子五十三参壁画图像初探

佑国寺善财童子五十三参壁画是五台山地区现存壁画的代表之一,同时也是山西现存善财童子五十三参壁画中的上乘之作。壁画保存完整,画面庞大,内容丰富,色彩艳丽,是以北宋佛国禅师惟白赞偈、孤云居士金俊明绘《善财童子五十三参图赞》为粉本绘制,是研究善财童子五十三参壁画的宝贵资料,同时也为研究华严信仰在五台山的盛行提供了可考的实物史料。

奉国寺中轴线院落复原的空间构成

根据现存碑刻和考古报告,对奉国寺内中轴线的主要建筑进行了复原与推想,通过分析寺院中轴线院落的空间组成,认为辽代佛寺传统布局的复原,既要着眼于平面布局,亦须注意它的立面轮廓和空间构成。

义县奉国寺拘留孙佛像装藏经卷及其与察哈尔王府关系初探

义县奉国寺塑像内发现清代藏文刻本装藏经卷五十九卷,是西藏佛教通常的佛像装藏咒语;共约三种,笔者一一转写,校订其中两种且说明装藏位置,第三种待考。根据此地历史文化状况,笔者推测这次重修装藏最可能跟1635-1675年间在义州城内的察哈尔亲王公主有关。

义县奉国寺山门复原初探

奉国寺因其存有千年辽代木构建筑奉国寺大雄宝殿而闻名。该文将寺内14块碑文、有关的著作、期刊和考古挖掘报告等资料作为奉国寺山门的复原依据,讨论了奉国寺的沿革与其山门的创建年代,并以此确定了奉国寺山门的具体位置和基本形制。确定奉国寺山门面阔五间,地盘形式为分心槽样式,梁架类型为殿堂式。该文通过对山门台基、柱与柱础、用材、铺作配置及形式、梁架、屋顶、墙垣地面和门窗装修等方面的讨论,分析和确定了其复原设计的依据和结果。

从实用性修理到原貌修复——辽宁义县奉国寺千年遗产保护实践评析

对辽宁义县奉国寺从辽开泰九年至1989年间的维修历程进行了梳理,并以1984—1989年间的大修为研究重点,从古代的实用性修理到20世纪80年代的原貌修复,对奉国寺历次大修的理念及其发展演变进行了阐析,结合当前的历史建筑保护思想,对未来的遗产保护与修复方式进行了探究。

清代多文种合璧碑《御制崇国寺碑文》研究

《御制崇国寺碑文》于康熙六十一年镌刻,碑文主要记载了康熙帝修建崇国寺的缘由及其经过。文章对石碑保存情况、碑文内容及其所反映的相关历史进行了综合考察。文章认为康熙六十一年修复了大隆善护国寺内的一处院落,而御制碑文时借用了元代的寺名崇国寺。此外,学界因《御制资福院碑记》载有崇国寺、资福等寺名而误认为资福院在崇国寺的基础上修建而成,但比较和分析《御制崇国寺碑文》和《御制资福院碑记》碑文后发现资福院是建于安定门外的一方院落,建成后赐名资福院,而崇国寺是建于西安门外的一座寺院,且元至明宣德前称崇国寺,而明宣德之后称大隆善护国寺。两通石碑内容都与诸蒙古汗等为康熙六十大岁祝寿以及康熙赞颂诸蒙古部族恭顺清政府的历史有关。

奉国寺大殿与辽、宋、金时期殿阁用材分析

通过已经发表的辽、宋、金建筑实例测绘资料数据,可以了解现存辽、宋时期遗构的斗栱断面高度,并可初步了解这一时期诸殿阁之材分制度所用材广尺寸。基于古人“以材为祖”的概念,依据已知的材分等级知识,以及这些殿阁斗栱所用材之广,或可以粗略地反算出这些建筑可能的用材等级,并进一步推测出其可能的用尺长度。本文根据奉国寺大殿所用材广尺寸,尝试推算出奉国寺大殿的可能用尺,再以其材分之值及用尺之长,结合大殿各部分实测尺寸,以期初步厘清大殿可能的原初设计尺寸及重要构件材分关系。此研究对10世纪中叶至12世纪间所建诸木构遗存的可能用材等级与用尺长度,做了一个推测性的探讨,希望对这一时期的古代建筑可以有更为深入的理解。

奉国寺创建时间新解——兼论辽代历史背景

辽宁义县奉国寺创建时间以及建造目的,由于缺少直接证明及考古发现的支持,其准确建造年代一直无法被完全确立。文章通过考证相关论著、文献以及分析辽代社会历史文化背景,提出文献所载开泰九年所建应为咸熙寺,而奉国寺则为咸熙寺于乾统七年至天庆年间扩建而成。

辽宁义县奉国寺主殿壁画彩绘胶料的气相色谱质谱联用分析研究

奉国寺又名七佛寺、大佛寺,作为“辽代木构建筑”的重要组成部分,是我国第一批全国重点文物保护单位。奉国寺主殿山墙内壁绘有大幅通顶元代壁画,画面内容为须弥山座佛像。该壁画规模宏大、艺术水准高,是研究元代绘画艺术的珍贵实物资料,具有极高的艺术价值和历史价值。胶料是壁画彩绘层的重要组成部分,对壁画的安全保存起着至关重要的作用,同时胶料种类的鉴别也是壁画保护修复的基础。对奉国寺壁画彩绘的已有研究主要集中于颜料分析,对其胶料种类的研究至今尚未见报道。本研究以奉国寺元代彩绘壁画作为研究对象,采用气相色谱质谱联用技术(GC-MS)法,利用该方法的高分离效率、高灵敏度、低检出限的特性分析了编号为FGS-1、FGS-2和FGS-3的壁画彩绘层样品胶料的氨基酸组成,并结合因子分析法对分析获得的多维数据矩阵进行降维处理,进而实现了奉国寺壁画颜料层胶料种类的鉴别。研究发现,古代常用的三种蛋白类胶料的氨基酸组成特征分别为:动物胶具有特殊的氨基酸——羟脯氨酸,同时含有较多的甘氨酸;牛奶的谷氨酸含量较高,且丙氨酸含量较低;鸡蛋中天冬氨酸含量较高,且脯氨酸含量较低。将文物样品的分析结果与上述特征比较,发现3件文物样品的氨基酸组成接近动物胶特征,即均含有羟脯氨酸(Hyp),且甘氨酸(Gly)含量较高。通过因子分析发现,文物样品的因子得分散点虽落在了动物胶区域,但处于边缘,甚至有脱离动物胶类别的趋势。借助因子载荷矩阵发现,造成这一现象的原因是文物样品中Hyp含量远小于动物胶参考样品。Hyp易因老化而减少,其老化方式之一是脱羟基变为脯氨酸(Pro);Hyp还会在特定酶和氧气的作用下转化为羟谷氨酸,进而脱羟基变为谷氨酸(Glu)。FGS-2中Pro的高含量可能是其Hyp脱羟基老化的结果。而FGS-1和FGS-3中Glu的较高含量可能是发生了Hyp酶促氧化反应的结果。基于文物样品的氨基酸分析结果,结合相关氨基酸的老化模式,得出了3件文物样品的胶料种类为动物胶,且发生明显老化,其中FGS-1和FGS-3很可能曾经滋生过某种微生物的结论。研究结果为深入了解奉国寺元代壁画制作工艺提供了重要资料,同时为该类文物保护修复材料的选择提供了依据。

Photoshop虚拟修复在奉国寺壁画保护中的应用

义县奉国寺属辽代皇家寺院,寺内主殿大雄殿为辽代建筑,殿内四壁满绘壁画,规模宏大,绘制技法独特,对研究元代壁画具有极高的价值。但因战乱、地震等灾害受损严重,壁画保存现状堪忧。由于其保护难度大,病理研究尚不明确,目前无法对其进行实体保护修复,因此通过Photoshop对壁画线条病害、颜料病害和结构病害进行虚拟修复,虚拟修复内容包括对壁画表面覆盖物进行清理,对线条和颜料层缺失部分进行补全,对变色、褪色区域进行色彩校正,修复结果表明画面复原取得了良好的效果。Photoshop虚拟修复对于壁画保护是一种可行且有效的方法,可为之后的壁画保护提供参考、借鉴,同时也可以最大程度地提取壁画信息,有利于壁画的展示。研究结果表明Photoshop虚拟修复是数字化保护文物发展的重要方向。

植根文化厚土守望千年奉国寺——写在2020年"文化和自然遗产日"到来之际

2020年6月13日又迎来一年一度的中国"文化和自然遗产日",其活动主题是"文物赋彩全面小康".辽宁省的纪念活动主会场选在锦州义县奉国寺,其意义重大.在此地举办文化遗产相约活动,有怎样的中华文化精彩,又展示怎样的建筑遗产家园般的内涵?如果"一城一地"有纪念价值,就在于无论是在地的智者,还是远方的知音,人们都能体味建筑何以有出神入化的技艺,天才的土地上何以矗立起令人虔敬且彰显华夏文化的情愫与灵韵;"一城一地"之所以有精神,离不开历经世间凉热的伟大建筑的艰难传承,离不开永葆"生命印记"的场所精神。

长春市护国般若寺场所营造策略探析

长春市护国般若寺作为吉林省具有典型性的佛教寺庙之一,集历史、文化、艺术于一体,逐渐失去了其内在的场所精神。文章以长春市护国般若寺为主要研究对象,以场所营造理论为切入点,通过梳理场所内部人员流线、界定场所空间边界、调整内部空间布局、规划场所景观节点、强化建筑标志性等方面提升寺庙整体的精神内涵,提出长春市护国般若寺营造策略,以期为佛教建筑的场所营造提供参考。