略论唐人情恋小说中的寺庙意象

唐人的情恋小说,无论是人间普通男女的情恋故事,还是人与异类的情恋故事(即人神、人鬼、人妖情恋故事),其中多有寺庙意象,然历代研读唐人小说者几无有论及。细审之,唐人情恋小说中的寺庙意象,实与寺庙在唐人生活特别是士人生活中的特殊角色有关。寺庙意象是唐人情恋小说中独特的艺术构成,或者担负着暗示小说人物身份的作用,或者作为小说故事的主要空间场景,或者在小说故事的情节布设中承担联接功能,在叙事建构中发挥重要作用。同时,寺庙意象的大量存在,也为唐人情恋小说增添了浓郁的民俗风情,形成其别样的审美意蕴。

从寺庙意象简论鲁智深“侠佛”形象之觉行证果

鲁智深是《水浒传》中集豪侠气与佛性于一体的人物形象,其名字本身就蕴含深刻的禅意。鲁智深"遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打"的人生经历,充分体现了其"侠僧"的人物特征。上应天星,命中驳杂最终却得清净,证果非凡。他是一个"完全的人",是"上上人物"。鲁智深整个人生都体现了明末"狂禅"的时代特征,他经历了由豪侠气到与佛家结缘,历经诸多寺庙,破除我执,最终觉行圆满,坐化圆寂,顿悟成佛。

物与经验:关于人的展览史的一种思考

本文从物的社会生命史谈起,再议博物馆展览当中所呈现的物的状态的历史有限性,进一步讨论物的原初状态和人的经验在生成时的互动过程。这类互动过程包含了大量与现代博物馆展览近似的“展示”程序。展示与展览二者虽然都表现为对人的某种群体组织形态,同时也以对物的收藏与陈列为主要方式,但是对二者的整合研究必须处理博物馆以“物”为中心的传统和当代展览视物为媒介的实验之间的不同。在此思考基础上,本文将物和人的社会关系的生成过程视为展览的发生,尝试切入上述问题。