当代佛教寺院与寺院财产研究

与古代相比,当前寺院更深度地卷入到市场经济的浪潮中,寺院财产来源日益多元,面对丰富的寺院财产,如何保持佛教徒与财富的距离,如何保持寺院的纯洁,如何使用寺院财产成了丞需解决的问题。寺院通过兴建庙宇、修造佛像,以恢宏、庄严的建筑来供奉"三宝";加大佛学人才的培养,提升僧侣的修养;同时积极参与社会慈善活动,向社会进行布施,对财产的正当使用,体现了佛教财富观中的超脱性,有利于佛教的健康发展,有利于和谐社会的建设。

唐宋五台山旅游活动对寺院财产的影响

唐宋五台山旅游活动的兴盛对寺院财产产生了深刻影响。大批来自国内外的僧尼、官员和普通民众通过捐施的方式,为五台山寺院带来了丰厚的经济收入。同时,寺院也因经营与旅游活动相关的业务获得了一定的财物。唐宋五台山寺院财产呈增加的态势,从经济层面反映出唐宋佛教的兴盛状况以及五台山所处的重要地位。

青海寺院财产归属权及法律保护研究——以佑宁寺为主要考察对象

寺院(宗教)财产是解决寺院自养及寺院教职人员经济生活问题的物质基础,其财产归属权及法律保护问题关乎宗教健康发展。《物权法》及相关立法肯定了宗教团体的财产所有权,适应了时代发展和开放性立法之需求,为我国宗教财产归属权及法律保护提供和积累了丰富的立法经验。通过实地考察,对青海寺院财产存在的问题予以梳理,提出立法建议。

青海藏区寺院财产归属权及法律保护研究——以佑宁寺为主要考察对象

青海藏区寺院(宗教)财产是解决寺院自养及寺院教职人员经济、生活问题的物质基础,其财产归属权及法律保护问题关乎宗教健康发展。然而现有的相关立法规定却存在欠缺专门明确的立法、宗教财产权主体不明、立法不完善、财产管理混乱等缺憾。因而,通过实地考察,梳理青海藏区寺院财产问题,提出可行的立法建议,可以较好地解决该问题。

佛教商业化刍议

2012年,以国家宗教局为首的政府十部委颁布文件,对佛教商业化倾向做出了规定。本文从印度佛教和中国佛教的传统对佛教商业和商业化进行了探源。从历史与文化发展的角度,对当代佛教商业化问题提出了自己的看法。

辽代寺院经济新探

在中国佛教史上,辽代一向以崇佛著称。辽代佛教寺院财产的来源,部分为前代遗留,幽州地区尤为明显。除此之外,辽代寺院财产来源可归纳为皇帝救赐、世俗信众捐施、寺院从事宗教活动的收入、寺院开展商业活动的收入。此外,还应包括寺院接收亡僧遗产。如何经营、管理寺院财产以获取更多收益,关系到寺院兴衰,同时,如何保障寺院财产不被分割也是寺院面临的重大问题。

精神资本视阈下的藏传佛教寺院经济

藏传佛教寺院以宗教产品(或宗教服务)为寺院经济提供竞争力,其背后独有的精神资本是其发展壮大的动力。文章通过引入和拓展精神资本这一理论概念,以川甘青接合部藏区的阿坝县为研究样本,认为藏传佛教寺院的精神资本基于不同区位和宗教市场规模而形成了不同的交易价格,从而具有高溢价、一般溢价和低溢价的理论分野,寺院向信众提供的宗教产品(或宗教服务)也就存在着不同的交易价格。精神资本不仅对寺院经济本身产生影响,且其背后的宗教文化因素对藏区经济发展也产生着重要影响。最后,通过引入精神资本理论对寺院经济进行学理分析,为未来寺院经济的科学治理提供重要借鉴。