“天理”与“人情”——《寻乐堂日录》中窦克勤的阅读与人际网络

窦克勤是清初河南柘城著名的理学家,《寻乐堂日录》记录了其五十六年的人生历程。日录中不仅详细记载了窦克勤阅读的书籍,更有对阅读方式、时间、地点、心态等诸多阅读细节的描述,是阅读史研究的绝佳材料。阅读为窦克勤缔造出了一个交友网络,同时交友亦拓宽了其读书世界的“版图”。阅读与人际网络在窦克勤的生活中相互影响、相辅相成。从阅读史与人际网络两条脉络解读日记,可以为日记材料的研究提供一条新路径,亦是对阅读如何作用于实践层面的一次探索。

清代士人非常时期的日常生活——以窦克勤丁忧时期为例

丁忧时期是士人生命中的特殊阶段。清代士人窦克勤丁忧前期沉浸在丧亲的痛苦中,中后期逐渐有空闲专注于自身志趣所向,并寄情山水之间,心情转向愉悦。丁忧制度对士人日常生活的影响巨大。一方面朝廷为了加强统治而提倡的孝道,在这一制度上强调并得到落实。另一方面,窦克勤科考成功并在朝廷拥有身份之后返乡长期居住,增强了个人对地方事务的影响力和参与度。丁忧期间,他实现了创办书院的夙愿,并有大量闲散时间进行诗文创作、交游、收授生徒等活动,还在有意无意之间经营自已的关系网络。

从理学家窦克勤看清代士人的病痛与治疗

病痛与治疗是清代理学家窦克勤日常生活的重要内容。作为理学家，他对病痛的认识和治疗，以及对生命的认识，都受到理学观念的影响。他认为，秉持理学观念而形成的精神力量可以战胜病痛；内心的平静及加强道德修养能达到养生的目的，因而将病痛视为成就自我的好事。同时他排斥佛道等借助外在神秘力量疗病与养生的观念。然而，日常生活中窦克勤的行为并不完全符合他的观念，他往往依据实用主义原则对相似的疗病行为采取迥异的态度。此外，他还通过由疗病产生的邀神行为，塑造家族成员的纯孝形象。