《食物中的营养》课里的“寻根之旅”

科学课程的教学中,我们自身要做科学的领头雁,悟透学科本真。通过课堂,抽丝剥茧,层层递进,深入渗透科学精神与科学态度。人是庞大自然体系的一分子,科学是人的科学,所有的食物来自哪里,如何互联,去向何方,都指向一点:一切的科学都是有根的科学。

英语课程思政视阈下《雨山行》的文化寻根

通过对《高级英语》中体现印第安民族文学的作品——《雨山行》文化寻根主题的解读,使学生潜移默化中感知英语课程思政如盐入味、润物无声的效果。作者此次文化寻根之旅反映了印第安文学的复兴以及民族意识的回归,表达了作者难以割舍的民族情结和永不褪色的时代记忆。文化寻根主题为当代的读者带来深刻的启示,呼吁人们在时代发展的今天,始终不忘初心、牢记使命,继承历史文化遗产,并将其优秀的民族文化传统发扬光大。

寻根情感驱动下中原姓氏文化品牌设计策略研究

中原姓氏文化作为具有显著传承性的历史文化符号,有着极高的认同度和感召力,对于当前精神文化需求增强社会背景下的人民群众有独特的吸引力。文章以寻根情感为切入点,深入研究寻根情感驱动机制,精准定位,采用叙事化情感体验设计手法,打造更加生动、更具有亲和力的文化品牌,提高中原姓氏文化认知度,为中原姓氏文化发展提供创新路径。

试探阿来山珍三部的文化寻根

寻根主题作为主线贯穿于阿来的山珍三部《三只虫草》《蘑菇圈》《河上柏影》中,通过环境、自我身份、民俗寻根建构起主角们寂寞的成长之旅,但又因人物所处环境、时代,以及主角们的个性和人生遭遇,让他们成长之旅显得复杂,文化寻根呈现出由传统到现代,由内而外,由民俗到百科的特点。

全媒体时代传统媒体如何做好“文明寻根”——以内蒙古广播电视台《根脉》全媒体直播为例

全媒体时代,主流媒体以融合传播铸牢中华民族共同体意识,创作出与受众共鸣的节目难能可贵。本文以“大型中华文明探源工程实景考古全媒体直播节目《根脉》”为例,剖析主流媒体如何挖掘好、传播好中华优秀传统文化,增强文化自信,起到良好的传播效果。

将寻根进行到底——王安忆近作的内在化转向

王安忆自20世纪70年代末走入文坛,一直保持着充沛的创作活力,她的作品题材丰富,风格多样,并且她不断地尝试对自我的突破。她的创作历程可以说是复杂多变的,从早期带着清新稚嫩的理想主义色彩,到20世纪80年代由旅美经验碰撞促成的文化寻根,20世纪90年代在叙事语言、形式、题材上做出的多层面探索,21世纪初对普通民众关怀的执着追求,再到近年摆脱某种思想倾向的束缚继续写作实验。尽管风格持续多变,但她以细腻的情感观照个体生命的生存境况,建构人物心灵世界的创作旨趣,始终没有变。

“文体寻根”与新时期寻根思潮的嬗变——以汪曾祺和贾平凹的新笔记小说为起点

论文将“被追认”的汪曾祺和“被预设”的贾平凹作为寻根文学两个松动的起点,梳理“寻根宣言”对汪曾祺《回到现实主义,回到民族传统》的援引重构,“文化寻根”先驱形象的塑造如何遮蔽其重拾散文传统的文体意图;以及贾平凹笔记小说《商州初录》在“文体寻根”上的示范意义,《商州初录》到《棋王》《遍地风流》所开启的“文体寻根”之路,却在韩少功、王安忆笔下偏离预设,走向文化批判的道路。在两条开端线索中,借以观照寻根思潮内部的分歧与走向——“文化寻根”与“文体寻根”的反复纠偏,从而揭示笔记小说传统的复归如何与寻根思潮“文体寻根”的内面耦合,启发和诱导寻根文学的发生,深度参与了1980年代寻根思潮嬗变和小说文体变革。

叶炜《还乡记》:新时代“凤凰男”的寻根书写

叶炜是一位在乡土文学领域持续深耕的70后作家。他的长篇新作《还乡记》,通过一位游走于城乡之间的知识分子——赵寻根的口吻,再发现新时代乡村的现实剧变。他将主人公童年在乡村的生活经历、离开乡村后成为城市知识分子的奋斗史和回乡寻根的精神生命史融合在一起,通过个体命运和故乡农村的书写,展现了他对新时代今日之中国乡村现实剧变和精神现象的思考。《还乡记》中,我们看到的既是农村“苦孩子”的童年与70后一代农村人的离乡史,又是“苦孩子”变成城市知识分子即“凤凰男”后的寻根史。作者还通过“伏羲女娲”意象的呈现,找寻70后一代离乡人的精神皈依,并对当下生育观念进行反思。这引发我们思考:今天我们国家正在进行的如火如荼的乡村建设运动,给我们的乡土文学书写提出了哪些新的挑战,又带来了哪些新的机遇,乡土文学新的未来出路在哪里?这些都是我们亟待解决的问题。

心灵的涤荡:张承志小说《黑骏马》中的寻根内涵

张承志的《黑骏马》通过“骏马”这一贯穿全文的草原意象吟唱出壮丽凄美的“草原法则”,以凄美的爱情悲剧构建起富有感染力的人性选择,揭示出草原传统文化与现代文明的冲突与疏离。作为寻根文学的代表作,文化的追寻也从一开始对生命的赞颂转向对文化的思考。《黑骏马》从批判和兼容并包的角度思考自身文化,将文学化为涤荡心灵和度量自身的工具。

论《棋王》的身份操演性与寻根文学的“还原”倾向

在“先谋生,后下棋”的忠告与无字棋的警示下,王一生一度将下棋视为低于生存需要的无功利行为;与倪斌的接触动摇了王一生的人生信条,“被征用为床的舞台”内置了身份操演与身体在世欲望的诱惑,王一生在棋赛中意识到棋不仅是使精神悬浮于肉身之上的“轻”,更是支撑肉身的必要之“重”,实现了从“为棋养性”到“为棋养生”的跨越;通过对“表演性”的引入,王一生消解了棋与生的对立性,彰显出寻根文学回归原点又超越之的“还原”书写策略。

“纸上还乡”与科技时代的乡愁——论“70后”作家的“寻根”情结

“70后”作家的“寻根”情结,对于二十世纪八十年代的“寻根文学”表现出了传承与新变。这种改变与社会文化语境的变化,“70后”作家的历史感,和二十世纪九十年代末兴起的怀旧情绪有关,总体上表现为“寻根”私语化的倾向。小镇“寻根”是“70后”作家“想象原乡”的主要方式,通过表现地域色彩,对比异乡与故乡,塑造小镇“围城”,和将小镇作为中国社会的横切面,“70后”作家以此打造故乡的文学地理。“70后”作家的“寻根”落实在“原乡文学”的述作传统之中,会发现其特殊性在于引入了高速城镇化的背景。“原乡情结”缘起于对现实的失落,他们在抱怨故土难寻的同时,又执拗地钟情于“纸上还乡”。这也体现了“70后”作家对于青春不在的隐忧。

家园意识与文化寻根——《脐带》精神归乡的温度呈现

“家园”作为影像作品中永恒不变的社会议题,在故乡叙事中经常作为不同地域、不同文化形态的载体出现。电影《脐带》中,家园的呈现不再是单一的物质空间,也是迷失身份的现代人所寻找的精神空间。本文置身现实文化语境,从大时代下的“失根”群像、生命观照的意象图式和精神家园的诗意回归三个角度进行阐述,实现从“失根”到“寻根”再到“归根”逐层深入的三重叙事,探究影像对异乡人的生命书写的文化意象及故土家园的文化寻根,指向观众心中关于故乡议题的“团圆”“温馨”“安定”的精神旨归。

文学寻根与莫言的文化反思研究

莫言成名于20世纪80年代寻根文学浪潮的鼎盛时期,其创作符合寻根文学的思想追求与价值取向,但却存在独特之处。90年代以后,莫言的文学创作将寻根文学导向更深层次的文化维度。本文从寻根文学的根本任务入手,分析莫言寻根文学的独特之处与不变主题,深入分析莫言作品中人性与文化的冲突与矛盾,进而从莫言的文化反思入手,探究莫言从文化批判到文化认同与批判的过程,从而探索莫言文学作品的思想内涵与内核。

50后作家寻根小说的三个故事及其自画像

寻根小说是50后作家“另起炉灶”的标志。50后作家寻根小说讲述的故事可概括为三个主题,即“最后一个”“僵尸再现”“原野盛宴”。50后作家的寻根自画像可以描绘为两幅:一是“飘飘乎如遗世独立”的世外高人形象,二是“苦水都注入我心中”的民族苦难承受者和命运思索者形象。从伤痕、反思小说中的苦闷青年,到寻根小说中老成的形象,从讲述自己的故事到对他者的发现,50后作家完成了从青年到中年的蜕变。

沈从文与韩少功的“寻根之思”比较研究

沈从文与韩少功作为两个不同时代文学“寻根”的典型代表,都在“寻根之思”的指引之下,将目标锁定在乡土之中。沈从文从乡村走向都市,在从乡村到现代都市的巨大生活反差中,表达对上层社会腐朽荒淫生活的深恶痛绝,由此引发在湘西“伊甸园”中找寻精神的安慰。韩少功受外来文化冲击,从都市返回乡村,在寻根之旅中,不同于沈从文构建正面理想人物,而是侧重于从民族文化的集体无意识之中,通过挖掘“劣根性”去揭示人性的丑陋,并建立与之相适应的理想人性。

从“后寻根”小说中的景物描写看“扑空”主题——以李锐、韩少功、王安忆的小说为例

“后寻根”潮流自从被提出以来,其定义和所容纳的作品在不断更新发展。由韩少功引出的“扑空”主题,在“后寻根”小说的景物描写中可以得到很好体现。在对李锐、韩少功、王安忆三位代表作家的小说进行分析后,可得出小说“扑空”的呈现方式所达到的叙事效果与作用,它在阅读思维上能造成叙事的短暂“停滞”和叙事视角的迁移,在意义的表达上能引发读者对于“无意义”的思考,在文字的言说上能体现文字和被言说对象的复杂关系。通过三方面的作用,能进而讨论“扑空”背后的作家写作方式和读者接受模式。

基于以文化人“寻根式”小学语文教学探究

从文化的深处解读思维密码、情感密码与思想密码,应该成为语文教学的应然。一是文化浸润,应从学生的“基本底子”出发生成支架,推动“有底子”的学习。二是从更远处的名人及事件中进行文化联想,夯实“有深度”的学习。三是鼓励学生学会转化,通过学用结合,基于“有实践”的学习让文化落地。以文化人从本质上属于“寻根式”教学,即从古老但永不过时的中华传统文化的深处去发扬与继承。

湖北随州监测站完成炎帝故里寻根节无线电安全保障任务

本刊讯6月2日,2024年世界华人炎帝故里寻根节在湖北随州举行。湖北省无线电监测中心随州监测站以高度的政治责任感和严谨的工作作风,全面加大无线电监测力度,圆满完成寻根节无线电安全保障任务。本届寻根节采取现场拜祖和网络拜祖相结合的方式。

寻根溯源 拾级而上 提升素养——以一轮复习“导函数的隐零点”为例

一引言《普通高中数学课程标准(2017年版2020年修订)》(以下简称《标准》)把函数作为贯穿高中数学课程的四大主线之一,凸显了函数在高中数学体系中的重要地位.导数作为研究函数问题的基础性工具,在解决函数单调性问题中发挥着重要作用.

基于网络文本分析的目的地形象感知及提升策略研究——以大槐树寻根祭祖园为例

山西省临汾市洪洞县的大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗迹和移民的历史见证地。由于移民范围广、移民人数多、移民时间长等原因,对于研究中国明代移民史、家谱、族谱的发展等具有重要的历史价值,同时成为亿万移民后裔寻根祭祖的重要场所,体现了中国人民崇尚根祖文化的深厚内涵。本次研究将利用集搜客网络爬虫软件,对大槐树寻根祭祖园游客的景区形象感知进行分析,总结景区中可能存在的问题。并以此为依据对景区发展提出针对性的意见和建议,以帮助景区更好地向外界传播中华根祖文化。