元代哈萨克裔文人的文化心态及其寻根创作中的茶文化意象研究

随着当前寻根文学创作形式不断完善,其中所包含的民族气息,乃至文化认同等内涵日益深厚,因此,当前我们在研究元代哈萨克裔文人的文化心态,并且对其寻根创作中的茶文化意象进行研究时,需要立足具体的文化交流实际。本文拟从元代哈萨克裔文人的文化心态理解认知入手,结合寻根创作文学形式的特点内涵认知,通过研究哈萨克茶文化的特殊性表现,从而分析元代哈萨克裔文人的文化心态在寻根创作过程中所表现的茶文化意象。

“秋坟鬼唱”亦有“根”——《聊斋志异》创作寻根

孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主导思想,对中国古代政治、经济、军事、文化产生了重要影响。蒲松龄是清代小说家,典型的封建士子,其世界观的主导方面是正统的儒家思想。他创作的《聊斋志异》,无论在思想倾向还是在表现方法上都有明显的儒家思想的痕迹,从儒家思想中可以寻到其创作之"根"。

论韩少功的寻根文学理论、创作及其贡献

作为寻根文学的主将,韩少功的贡献不仅在于提出了其鲜明的"寻根文学"理论,而且还在于努力践行其理论主张的独特的"寻根文学"作品,这样,韩少功的理论主张与创作实践便形成了一种积极的互动关系。韩少功在《文学的"根"》中首先提出其文化寻根理论,进而在《归去来》中践行了自己的理论主张;接着,韩少功又发表寻根文学的代表作《爸爸爸》,并在此基础上修正了自己的文化寻根理论,发表了《寻找东方文化的思维与审美优势》,进一步深化了寻根的理论思考。如果将其置于文学史的视野中进行纵横比较考察,就会更加凸显出韩少功对"寻根文学"理论与创作的独特贡献。