新世纪乡土文学的身份认同、出走模式与乌托邦叙事——以《寻根团》为中心的思考

《故乡》与《寻根团》具有互文的意义,后者是文化诗学小说、后寻根文学。它传承《故乡》对"乡村现代性转型"的拷问,在鲁迅的文明/愚昧的启蒙起点上,超越时空,立足于身份认同、反思现代性、三农问题等维度发问,显示更加决绝的出走姿态。主人公王六一的认同从失根—寻根—扎根;从身份的建构—解构—重构,终于完成"故乡"从乌托邦—异托邦—恶托邦的认识转化与出走。农民心灵的安顿、溃败乡村的建设值得思考。

新世纪乡土文学的身份认同、出走模式与乌托邦叙事——以《寻根团》为中心的思考

《故乡》与《寻根团》具有互文的意义,后者是文化诗学小说、后寻根文学。它传承《故乡》对"乡村现代性转型"的拷问,在鲁迅的文明/愚昧的启蒙起点上,超越时空立足于身份认同、反思现代性、三农问题等维度发问,显示更加决绝的出走姿态。主人公王六一的认同从失根——寻根——扎根,从身份的建构——解构——重构,终于完成"故乡"从乌托邦——异托邦——恶托邦的认识转化与出走。农民心灵的安顿、溃败乡村的建设值得思考。

非洲优秀华裔青少年寻根团成员最钟情中国传统文化

他们来自遥远的非洲：毛里求斯、留尼旺、马达加斯加等，从6岁的孩子到17岁的大学生，40多个男孩和女孩，都是第二、三代华裔，有着中国人的血统。为了解自己的身世和祖先的历史，他们组织了“非洲优秀华裔青年中国寻根之旅”——

野牛沟,难得的寻根朝山圣地

一说到格尔木市南面昆仑山中的野牛沟,人们马上会想到野牛沟闻名遐迩的古岩画.当然,在当今看来,一片赫赫童山、高寒荒漠地带中,近乎无人区中,却有古岩画,仅此一项,已足可以牵动我们对昆仑山深处的人文关怀,引发我们对昆仑山深处的神秘感受了.