太阳诗人的精神寻根——楚辞中的日神意象及其人类学解读

日神崇拜是原始时代世界各民族较为普遍的图腾崇拜,楚民族就是一个崇拜太阳的民族。但楚辞神话中的日神意象已然不是远古意义上的图腾崇拜,它是理性文明时代的诗人情怀,是诗人以神话思维、神话话语建构的符号世界和意义世界,它是在理性世界迷失了"家园"的诗人的精神寻根。屈原不断以"太阳"意象表达着这种寻根意识,以此来确认祖先的神圣与自我的神圣,其中隐含着楚民族在逐步走向强大后重拾民族自尊和重建文化信仰的心理欲求。

精神寻根的诗性观照——论阿尔丁夫·翼人的长诗《沉船》

撒拉族著名诗人阿尔丁夫·翼人的长诗《沉船》是当代长诗创作的代表性成果。长诗的主题内涵具有多重指向性:关乎对历史的基本理解,又具有现实的维度;关乎灵魂的受难,尽管显得沉痛,却并不显得完全虚无;也关乎对个人命运的理解,诗人对个体在历史中的迷失有比较清醒的认识。长诗显示出诗人对精神寻根的独特理解,这使《沉船》成为一部具有丰富象征意蕴的作品。

直面现实 精神寻根

当前不少中国知识分子包括中国作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题 ,这在文学创作中也有突出的表现。中国文学要走出困境 ,就必须倡导作家直面现实 ,感受基层 ,超越局限 。

史铁生创作论——从“根”和“寻根文学”的视角看

史铁生从20世纪70年代末开始文学创作,80年代初因《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》等作品受到广泛关注。关于他创作的评论和研究,也是从这一时期逐渐展开。但直到今日,我们都很难把史铁生的创作进行“归类”。任何简单、粗陋的分类,必然会遮蔽他灵魂深处散发出的独特而深邃的思想、精神之光。多年以来,我们总是以自己的认知为中心去“安放”史铁生及其写作。其实,他从创作之初就对自己有明确的精神定位,他对人类困境的书写,是一场持续的寻根之旅,不同于20世纪80年代中期的“寻根文学”,他一直在寻找自己的“根”和“寻根”的路上。

生存的苦难与生命的悲悯——浅析张承志的“草原生命印记”与“文明寻根意识”

早年的张承志,曾经在内蒙古草原上度过了很长时间的知青岁月。在艰难贫苦的环境之中,他真正开始正视"底层"与"民间",草原上的"苦难记忆"以及草原牧民在苦难中的韧性、坚守,也给予他深刻的生命启示。尽管张承志本身所承载的汉族文化与蒙古草原文化之间曾经存在过矛盾与冲突,但在历经坎坷之后,他还是选择了走向"草原"的身心皈依,一方面是基于现代文明中的冷漠体验,另一方面则是重回生命本体的"寻根"意识使然。

“悠悠之怀,希仰余光”——老藤“东北学”的诗性想象与建构

《北地》《北障》《北爱》三部长篇小说是老藤诗性想象和建构“东北学”的经典之作,它们以“在地性”寻根的方式重新点燃了具有鲜活生命意识和文化哲思的美学之焰。《北地》是拓荒者魂兮归来的反思之书;《北障》彰显猎人时代走向终结的悲戚;《北爱》则是理想主义者逆行的恢宏雅歌。“超稳定”的现实主义开辟出老藤小说无边广阔的道路,而隐秘盛开的浪漫主义又赋予老藤的东北世界万种风情。

从《天府周末》看文化副刊的时代担当

随着人民群众物质文化生活水平大幅提高，文化前所未有地展露，并发挥着它的力量。副刊报人应该认识到这种力量，并把它在社会经济各个方面的展露纳入我们的视野去报道和推动、发挥它的积极作用。以这样的眼光来看待文化、看待文化的力量，副刊就不再是单纯地迎合社会热点和宣传热点，报道的视野会更广，目标也更远。本文从文化视角、精神寻根、文学坚守、策划深耕等方面进行阐述，从而为副刊对文化力量的关注与探索提供思路。

以父之名的精神寻根——评2020年度俄罗斯大书奖获奖作品《牛顿手稿》

《牛顿手稿》是俄罗斯当代著名作家伊利切夫斯基的最新长篇力作,荣膺2020年度大书奖头奖。小说反映了当代人类社会普遍存在的精神失根危机,以一场以父之名(生理之父、精神之父、信仰之父)的精神寻根之旅,生动诠释了科学与神学理性融合、不同文明和谐共存、精神寻觅永不止步等贯穿作家文学创作始终的核心价值观,堪称作家的集大成之作。作家以此呼吁人类摒弃自我膨胀与狂妄,克服对异质存在的恐惧与拒斥,重返相信神话、崇拜父亲的童年时代,以开放包容的态度去探索世界奥秘。