导引吐纳气功治疗慢性浅表性胃炎58例

用导引吐纳气功治疗慢性浅表性胃炎58例,观察症状、胃镜、病理变化,总有效率分别为93％,70％,75％。提示本法可增强胃蠕动,改善血液循环,以达到治疗目的。

导引吐纳功治疗脑动脉硬化症临床观察

18 6例脑动脉硬化症病人 ,经过 30～ 2 40天 (平均 10 6天 )练习导引吐纳功后 ,90 .2 %病人自觉症状及 80 .5 %病人体征有所改善 ,脑电图异常率从练功前 5 4.5 % (72 /132 )降至功后 45 .5 % (P<0 .0 2 ) ;练功前后脑血流图波幅值有双向性改变 ,练功前低于正常者 ,功后增高 ,而功前高于正常者则功后有所降低 ,呈双向性调节作用。血清胆固醇和甘油三酯检查结果表明 ,练功前高于正常值分别为 12 1例 (82 .5 % )与 131例 (92 .3% )降至功后 86例 (6 0 .6 % )及 10 8例 (76 .1% ) ,表明练功前后有显著改变。

导引吐纳气功对胃电的双相性影响

导引吐纳气功是源于陕西民间的一种气功,它以循月练功、扎缠腰带、大呼大吸为特色。我们将该功法用于医疗实践后,观察到对某些胃疾患有显著疗效。本工作进一步观察了该气功对胃电活动的影响,以探讨临床疗效的病理生理基础。方法 1、观察对象:接受导引吐纳气功住院治疗病人,男34例,女25例,年龄19～71岁,平均41.5岁。气功疗程71±4天,按病种划分为慢性萎缩性胃炎组(24人)、胃及十二指肠球部溃疡组(16人)和非胃肠病组(19人)。全部胃病患者均经纤维胃镜。

西汉帛画《导引图》考辨

湖南长沙马王堆三号汉募出土的帛画《导引图》,是轪民利苍幼子在汉文帝前元十二年(公元前168年)夭亡入葬时的随葬品,入土距今有2156年的历史了.《导引图》是与两种古逸文连写在一起的帛书,据考证它当是先秦时期流传下来的一卷类似后世“导引图说”的古逸书,其中《导引图》则是世界上现存最古老的导引图谱了.本文作者自《导引图》在1973年出土以来,长期从事研究考释.现针对《养生长寿术》一书所收的《马王堆<导引图>渊源》一文提出一些不同的看法,如指出:研究《导引图》宜从全卷的两文、一图作整体性的考察;研究时必须以残图为主、复原图为辅,反之极易失误;《导引图》并非一式多图的,而是每式一图;它是一整套循经归类的导引套路图谱,还看不出其中有什么“扎缠腰带,力吐劲纳”的主张;这种应用经脉原理分别与十一脉和四季相结合的导引套路,如今已属罕见,也乏人去深研精究了.

西汉帛画《导引图》考辨

一、这原是一卷两文、一图的帛书马王堆三号汉墓出土的《导引图》(以下简称《导引图》),是绘制在一幅长帛后段的导引图谱部分,而这实际上是一卷先文、后图的帛书。这幅长帛宽50厘米,长133厘米。全书自右至左依次为《却谷食气篇》、《阴阳十一脉灸经》(乙本)和彩色绘制的《导引图》。其中两篇古佚文所占长度为33厘米,而《导引图》长约100厘米。《溯源》说:“《导引图》帛画长100、宽100、高50厘米。”想必系笔误或排印错讹所致,否则怎么会变成“立体图”呢?经查唐(艹二)《试论马王堆三号墓出土导引图》一文。

西汉帛画《导引图》考辩

1973年冬,从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉帛画《导引图》,曾引起国内外有关体育史、医史、医疗体育、养生气功等各界人士的充份重视,一些专家、学者也随之投入对西汉帛画《导引图》的学术研究活动。由兹而今,忽忽已过去了十四年,其间各种见仁见知的有关研探文章时有所见。笔者因自幼从师学练导引和武术,出于个人爱好,也曾涉足于此项研究,并据多年探求之心得,著有《西汉帛画【导引图】研究》书稿。正因为如此,我对有关《导引图》研究的文章都较关切。近阅《养生长寿术》一书所收《马王堆【导引图】溯源》一文,(以下简称《溯源》),感到稍有不同的看法,兹特略抒己见,以就正于该文作者和海内外广大读者;尤盼体育史专家、学者,多加指点。

宋新红保健养生吐纳导引法教学经验

通过介绍宋新红教授保健养生吐纳导引法的教学经验,即从保健养生吐纳导引法的概述、吐纳导引自然呼吸法、吐纳导引先呼后吸法、吐纳导引慢吸慢呼法、吐纳导引腹式呼吸法、腹部丹田的重要性等几个方面的教学经验进行详细论述,发现宋新红教授吐纳导引功法的教学可以使初学者身心自然放松,增强同学的新陈代谢,消除疲劳,达到修养生息和良好的保健养生的效果,值得中医院校推广。

浅谈八段锦之原理

健康长寿自古以来都是人皆向往,为追求此目的,古人也通过各种手段方法来强身健体、祛病延年,大体而言可分为两个方面--练和养。养者如起居有时、饮食有度、寒暑有适、心欲有节等,此类良好生活习惯皆为养法;练者有静有动,有柔有刚,静者如站桩打坐,动者如行拳走腿,柔者如导引吐纳,刚者如拳脚兵器,不一而足。其中导引吐纳历史悠久,简便易学,功效显著,因此对于大众而言,无论老弱,都易接受,而八段锦作为导引功法中的一种更是声名远扬,屡见奇效,在此就谈谈我所学的少林八段锦其中之原理。

试论八段锦的发展与演变

“八段锦”这一名词始见于晋朝葛洪《神仙传》（“四库全书”本）。其文云：“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦、六字气，特导引吐纳而已。”（详见拙作《八段锦始于晋代》，载《体育文史》１９９４年第１期）葛洪本人是一位对养生导引很有研究、并且达到高水平的养生家。...

从中医“脏象说”谈气功、武术炼身的科学化

通过对中医“脏象说”的系统研究 ,揭示了中医“脏象说”的基本认识规律及其与气功、武术炼身、健身的密切联系 ,并据此提出多种与健身手段密切结合的方法和操作要求。对促进气功、武术炼身的科学化 ,推进全民健身活动的正确发展 。

体育养生方法探析

古代体育养生主要有导引吐纳之术和医家养生之术。现代体育养生主要包括运动养生和体育按摩养生两大类,各有多种具体操作方法。体育养生贵在坚持,持之以恒,才能取得功效。

辟谷养生术之一 辟谷可以延年益寿

辟谷，是古代东方人的传统养生法。服气辟谷是在不吃的状态下辅以导引吐纳，以修复肠胃，增加功效。

艺术养生

养生讲究形神共养,协调阴阳,和调脏腑、通畅经络,益气调息。它贯穿在衣、食、住、行、思、坐、卧等日常生活之中,如恬淡心境、食药功养、针灸推拿、导引吐纳等。太极养生太极拳是一项强身健体的传统文化。它综合了拳术、吐纳术、导引术、练习时要求意识、动作、呼吸高度协调,从而形成锻炼方法上的整体性和内外统一性。它能调节中枢神经,增强血液循环和心脏收缩运动,加强呼吸、消化、排泄等器官的功能。

古代名医如何看待气功

汉唐年问，气功在医务界颇为盛行。当时的名医华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都精于气功。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。宋、辽、金、元四朝，气功虽已不像汉唐时期那么盛行，但并没有被排斥在医界正宗之外。金元时期刘完素在他的《素问·病机气宜保命集》中就有气功养生的记载：“吹嘘呼吸，吐故纳新……此皆修真之要也”。李东垣也认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”，他还主张“省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。另外，攻下派的张子和也将导引吐纳列为治病方法之一。

医疗保健体操

中医的最高境界是养生。仿效动物,活动身体,以达到强身健体,防病驱邪,延年益寿,即养生作用的医疗保健体操,在我国有着久远的历史。春秋战国时期卓越的思想家老子和庄子(2000-20-3、-4,图1、2),都是养生健身的达人。《老子》记录了导引吐纳之法——"吹""呴"(嘘)等。

中医祝由的发展与现实意义

“祝由”概念广泛。包括禁法、咒法、祝法、符法，相当于今天的暗示疗法、心理疗法、催眠疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。其命名，有“祝说病由”、“祝之断”、“祝由神”及“祝由咒之合音”诸说。祝由最早见于《素问·移精变气论》，《五十二病方》记载巫祝治病的方法达30条，涉及病症13个，同时首次记录了祝由术与药物、调气、导引吐纳等方法配合使用的施治案例。

《黄帝内经》与太极拳健康功能

《黄帝内经》中描述:中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻,故导引按蹻者,亦从中央出也。太极拳发源于华夏中央,内含导引吐纳的传统养生健身功能,不仅是历史上先民们的健康选择,也非常适应当下我们的健康需求。

老子“卫生之经”探讨

通过对《老子》与《庄子》两书中有关文字的分析比较 ,认定《老子·十章》之“载营魄抱一 ,能无离乎 ?专气致柔 ,能婴儿乎 ?涤除玄览 ,能无疵乎 ?”是老子的“卫生之经”。其实质内容为“以静养神、以动养形、形神相亲”。并认为《老子》之“专气”即《庄子》之吐纳导引术 ,后者或是前者的嬗变和衍生 。