从导引图与养生功法的流变探研中国健身气功的本质特征

采用文献资料调研、逻辑分析和现象学等方法探研导引图与中国传统养生功法,发现马王堆导引图功法涵盖后世所有养生功法类型;马王堆导引图功法为后世养生功法的原型,具有健身气功的本质特征;这一中国养生体系所代表的共同健身本质就是调神、理气、正形。

对西汉帛画《导引图》和竹简《引书》中的器械治疗导引式的比较研究

1973-1984年,中国湖南省和湖北省出土了2000年前的帛画《导引图》和竹简《引书》。通过资料查阅、文物资料复原、对比研究等方法,解明了帛画《导引图》和竹简《引书》中使用器械等术式治疗的疾病名称、术式名称、动作过程等问题,为正确解读汉代器械导引术,丰富古代医疗体操内容提供参考。

帛书导引图题记“满欮”考

帛书导引图题记“满欮”考廖名春马王堆三号汉墓所出土的帛书《导引图》，其图之二十八画一男子，着兰色单衣，赤足，屈身，昂首，两手触地；旁有题记“”二字。①对“”这一题记；人们有各种解释。一说“”即懑厥”，“厥”，即厥，是先秦时的古病名之一。《灵枢·口问篇...

从《导引图》等文物看中华养生文化

《行气玉佩络》、《导引图》和《引书》三件文物涉及中华养生文化,尤其表现了天与人、寿与天、形与神等人生养护的关系。

汉代健身图谱《导引图》探源

20世纪70年代初，在湖南长沙马王堆三号汉墓挖掘过程中，出土了一卷我国现存最早的有关人体保健运动的彩色帛画《导引图》。该帛画从上到下按照四层分别排列，每层描绘有11幅小图，整卷画作共由44幅小型导引图组成，其中绘有人物的部分宽与高分别为100厘米和50厘米，图前书写有《却谷食气》和《阴阳十一脉灸经》。

对马王堆导引图中引腰痛动作的剖析

采用查阅文献资料和人类学参与体验等研究方法,运用人体解剖学、中医学和运动学的相关理论,结合健身运动,根据现代人锻炼的特点,抱着去粗存精的宗旨,对导引图(引腰痛动作)进行了剖析。试图更为科学的破译导引图引腰痛功法,探索出一种适合广大人民群众锻炼的引腰痛方法,更好的为现代人类健康服务。

导引图·华佗·五禽戏

人教版高中《中国古代史》“秦汉文化”部分有一幅《导引图》，而书中文字只介绍了华佗和张仲景两位医学家，并未涉及《导引图》。同学们根据初中所学知识，可能就此认为是华佗的《五禽戏图》。二者到底是不是一回事呢？

资源建设导引图书馆信息化

图书馆是最早实施信息化的部门之一,经历了最初的联机编目、联机检索,及至后来的图书馆自动化管理,人们发现,在网络服务日益成熟的今天,资源建设是图书馆领域信息化的基础和本质内容。

西汉帛画《导引图》结合《阴阳十一脉灸经》综探

近几年来,我们对连写在《导引图》整幅长帛上的两篇佚文、一份图谱,作了综合性的研究和探索,现将初步研究结果报告如后,借以抛砖引玉,谨请读者不吝赐教。

西汉帛画《导引图》考辨

湖南长沙马王堆三号汉募出土的帛画《导引图》,是轪民利苍幼子在汉文帝前元十二年(公元前168年)夭亡入葬时的随葬品,入土距今有2156年的历史了.《导引图》是与两种古逸文连写在一起的帛书,据考证它当是先秦时期流传下来的一卷类似后世“导引图说”的古逸书,其中《导引图》则是世界上现存最古老的导引图谱了.本文作者自《导引图》在1973年出土以来,长期从事研究考释.现针对《养生长寿术》一书所收的《马王堆<导引图>渊源》一文提出一些不同的看法,如指出:研究《导引图》宜从全卷的两文、一图作整体性的考察;研究时必须以残图为主、复原图为辅,反之极易失误;《导引图》并非一式多图的,而是每式一图;它是一整套循经归类的导引套路图谱,还看不出其中有什么“扎缠腰带,力吐劲纳”的主张;这种应用经脉原理分别与十一脉和四季相结合的导引套路,如今已属罕见,也乏人去深研精究了.

西汉帛画《导引图》考辨

一、这原是一卷两文、一图的帛书马王堆三号汉墓出土的《导引图》(以下简称《导引图》),是绘制在一幅长帛后段的导引图谱部分,而这实际上是一卷先文、后图的帛书。这幅长帛宽50厘米,长133厘米。全书自右至左依次为《却谷食气篇》、《阴阳十一脉灸经》(乙本)和彩色绘制的《导引图》。其中两篇古佚文所占长度为33厘米,而《导引图》长约100厘米。《溯源》说:“《导引图》帛画长100、宽100、高50厘米。”想必系笔误或排印错讹所致,否则怎么会变成“立体图”呢?经查唐(艹二)《试论马王堆三号墓出土导引图》一文。

西汉帛画《导引图》考辩

1973年冬,从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉帛画《导引图》,曾引起国内外有关体育史、医史、医疗体育、养生气功等各界人士的充份重视,一些专家、学者也随之投入对西汉帛画《导引图》的学术研究活动。由兹而今,忽忽已过去了十四年,其间各种见仁见知的有关研探文章时有所见。笔者因自幼从师学练导引和武术,出于个人爱好,也曾涉足于此项研究,并据多年探求之心得,著有《西汉帛画【导引图】研究》书稿。正因为如此,我对有关《导引图》研究的文章都较关切。近阅《养生长寿术》一书所收《马王堆【导引图】溯源》一文,(以下简称《溯源》),感到稍有不同的看法,兹特略抒己见,以就正于该文作者和海内外广大读者;尤盼体育史专家、学者,多加指点。

马王堆《导引图》部分功法浅析

导引养生学源远流长 ,是我国宝贵的文化遗产。导引术是我国古代独具特色的医疗保健体操。通过对1 973年出土的湖南长沙马王堆《导引图》部分术式及后世创编的导引术部分术式机制的分析 。

在案例教学中应用任务导引图——CORELDRAW中文版平面设计课程设计初探

在CORELDRAW教学中如何抓住要点、突破难点,一直是教师重点研究的课题。本文结合教学实践,在案例教学中充分应用任务导引图,使学生掌握设计矢量图形的具体方法和独立创作图形作品的基本技能,从而提高学生分析、解决问题的能力。

世界最古老的体疗图——《导引图》

相传上古尧舜时代，人们已经开始用舞蹈运动治疗关节活动障碍的毛病。到了春秋战国时期，人们通过实践、探索逐渐总结出“导引术”（即保健体操）和“吐纳术”（即呼吸体操）等医疗体育方法来防治疾病。

学生课堂学习的导引图——八年级《历史与社会》“内涵式”导学案编写几点思考

以“自主、合作、探究”的教学模式使学生轻松、愉快、高效、主动地去学习，其中导学案的编写和使用是至关重要的一环。我们认为富有内涵的导学案才能真正成为学生课堂学习的奠基之作。

导引图对运动养生文化发展的意义

在《导引图》于马王堆 3 号墓内出土以前,对于中国古代导引运动文化的了解,大多数人仅限于有限的史料记载以及个别图书。 《导引图》当中所体现的导引术可以说是我国导引运动的鼻祖,开创了运动养生文化的先河。 在其后的历史长河当中,它一直被我国古代医学家和养生家学习和改编。 医圣华佗所创编的五禽戏即是其中的杰出代表之一。 因此《导引图》对于我国运动养生文化发展具有极其重要的意义。

帛画《导引图》中的“引胠积”及今用

帛是丝织品的总称,帛画就是指绘在丝织物上的图画。在古代未发现造纸前,有些人用丝织品作为绘画的材料。最早的帛画已有二千多年。

《导引图》与《引书》的比较分析

《导引图》与《引书》是同时流行于西汉早期的导引术，二者一图一文，堪称合璧。文章通过从二者的内容特点、涉及的疾病、仿生类导引术式、使用的运动器械等四个方面的相互印证和比较分析，使人们可以大致了解两千多年前人们用导引健身治病的概貌，并希望对日后的进一步研究和实际运用提供参考。

《导引图》创运动养生先河

在马王堆三号墓内的《导引图》被发现以前,人们对于古代导引的了解,仅限于部分简略的文字记载和个别的图书存目。从马王堆三号墓发掘的《导引图》,真实反映了我国先民锻炼身体和防治疾病的生动情景,提供了有关导引养生极为重要的实物资料。这幅《导引图》画在一幅高约50厘米,长约100厘米的缯帛上,图中现存44个各种人物,分绘成上下4层,男女各22人,有老有少,个别人像还手持器物。图像以黑色线条勾画轮廓,填以朱红或青灰带蓝色彩。从所绘的人像及所着服饰来看,多为庶民。