影像交互叙事的新技术参数与新技术因素——新型导演与观众双向性创作关系的前瞻性探索

为了实现自然流畅的叙事影像与虚拟沉浸实境有效融合,本文以游戏化设计和游戏化思维为研究视域,从交互影像叙事的机制方法和技术运用两个维度,提出了一种全新的导演与观众间的双向性创作关系,包括创作者如何开发作品的内部交互方式以及如何在交互作品中具体构建起一体化的情感驱动系统。研究表明,这种新型创作关系可以优化影像交互叙事的效果。

古代曲论中的观众位置论

在整个戏剧艺术中,观众处于一种怎样的地位?应当如何协调观众与演员、观众与编剧、观众与导演的相互关系?这一问题正是戏剧观众学的中心问题,从某种意义上说,它关系着戏剧艺术的生命。我国古代戏曲理论家对此曾进行过多方面的论述,很值得我们借鉴,本文试图对此加以考察。

《苍天在上》导演阐述

带着天意走进轮回,赋予着苍天带给人类的特有灵性,人们走进了各自的生活,以每个人特有的生活状态,形成了这一形形色色的群体。 而《苍天在上》这一背景时空辽阔、构思宏大曲折、揭示了整个人在生活于现代经济改革大潮中所体现的社会问题——即中国不反腐败必衰亡的重大而深刻的命题力作,也正是揭示了腐败产生的社会根源;这就是封建意识支配下的人际关系网,在现代生活中形成了它独有的感召力和凝聚力,其本身也联系着我们人民百姓所关心的话题。 在多年的电视剧创作中,我总有一种危机感,这种危机感来自于:作为一名电视导演,如何能够将现代人们各阶层、各行业的最生活、质朴、感人及最富有冲击力的生活故事,通过电视影像呈现给我们的观众。使观众能够在欣赏其作品的同时,产生自身对生活、对社会现存的客观事物达成一种共鸣,让人们感到这就是生活,它就发生在我们中间。使观众在欣赏作品的同时,能够对国家的社会问题,做一点自己的思考。我们中国人在经历了五千年的政治、经济文化及历史重大问题的变革后。

《苍天在上》导演阐述

带着天意走进轮回,赋予着苍天带给人类的特有的灵性,人们走进了各自的生活,以每个人特有的生活状态,形成了这一形形色色的群体。 而《苍天在上》这一背景时空辽阔,构思宏大曲折,揭示了当代人生活于现代经济改革大潮中所遇到的社会问题:即中国不反腐败必衰亡的重大而深刻的命题力作,也正是揭示了腐败产生的社会根源,这就是封建意识支配下的人际关系网,在现代生活中形成了它独有的“感召力”和“凝聚力”,其本身也联系着我们人民百姓所关心的话题。

舞台创作技法

前一阶段参加了我院《曙光》教学小组的教学工作,接着又参加了一点《战斗的青春》、《星星之火》的重排工作。今天,我汇报一些情况,提出几个问题,和同志们一起讨论。今天谈的题目是关于舞台创作的技法问题,实际上主要谈的还是导演创作工作。

《测谎器》争鸣

彭加瑾(《文艺报》):晓文是一个很有锐气的导演。在艺术创新、吸收外来艺术手法以及怎么样使自己的作品争取更多的观众上,他作出了比较突出的贡献。比较典型的是他的《疯狂的代价》,该片在当时的电影界和社会上都产生了很大反响,在两个效益方面是比较成功的一个例子。晓文保持了对艺术追求的创作勇气。《测谎器》拍得精练。人物、场景不多,利用有限的人物关系和有限的场景,描写了一个独特的生活现象,从一定意义上讲就是丑恶、虚伪,就是人性的恶。从这一点看。

娄烨从天空回到大地

第六代导演初登影坛时,曾与"地下导演"的标签长期相伴。随着中国电影环境的变化,第六代纷纷冲出地面成为主流导演,他们的创作风格也因市场而发生了嬗变。似乎只有娄烨,仍然沉浸在个人世界里不肯自拔,仍然对某些无声的律令并不当真,这使他在身份上长期居于主流外,在风格上始终漂浮在半空中。现在,娄烨也回到了主流市场。研究拧巴的情感关系,展现残破的人心,奇零的世界,老年人接不住,当官的不待见的疼痛感一向是娄烨的偏好。

炉边夜话

一九五六年快过去了,这一年我们电影生产战线上有了新的胜利。也就在这时候,为了求得更大的胜利,改进电影工作的问题,在我们中国展开了热烈的讨论。我们几个人,有的刚完成生产任务,有的正在准备新的创作。和大家一样,我们对改进工作的问题,也很关心。因此在一个夜里,相约围炉而谈。现在把谈话内容整理出来,作为我们共同的意见。回顾我们走过的道路解放七年来,电影工作所走过的道路是艰难的、不平坦的.解放以前,私营的电影企业一直是分散经营的,而且都是资金少、规模小.像著名的文华。