青海乐都地区汉族寿礼习俗研究

青海乐都地区汉族祝寿习俗历史悠久、仪式隆重、特色显著。本文根据调查所得第一手资料对这一习俗的仪式、由来及功能进行了一些探索性研究,期对我省地方民俗研究有所裨益。

美的发现与艺术呈现——评小淮剧《寿礼》

小淮剧《寿礼》在对美的发现和艺术呈现方面有其鲜明特色,首先是剧作家善于从现实生活中发现美、捕捉美、提炼美,并由此形成剧作的题材;其次是以一波三折、跌宕起伏的故事情节、生动活泼的大众化语言,以及人物心灵上的强烈感受与变化、发展作为重心来进行艺术呈现;再次是以轻喜剧的形式,形象地表现出民众在艺术审美水平上的提高和观念上的进步;最后是通过演员精彩绝伦的舞台艺术表演,传达出发现美、创造美和表现美的剧作主旨与社会意义,整个剧作就像一件精美的艺术品完整地呈现在广大观众面前,由此而受到广大观众的欢迎和专家的好评。

郎世宁的寿礼与葬礼

郎世宁(Giuseppe Castiglione 1688—1766年),意大利人,耶稣会修士。康熙五十四年(1715年)来华,以绘画供奉朝廷,历经康、雍、乾三朝,前后共51年。在华期间,郎氏将西方绘画中的透视学与中国绘画相结合,自成一格,深得中国皇帝(尤其是乾隆皇帝)的赞赏。除此之外,他在建筑设计、陶瓷、珐琅等艺术方面也有很深的造诣。虽然郎氏来华的初衷在于传播“天主福音”,但在客观上却为中西文化交流做出了重要贡献。

给爸爸的“生日寿礼”

给爸爸的“生日寿礼”储茂金爸爸是村里的会计，伴着风风雨雨，已于了二十年，加上先前当村办企业会计，已快三十年了。三十年的会计工作耗用了他的无数心血，皱纹布满额头，额角变成白发。是呀，爸爸老了。我们村有十个自然村，处处都留下了他的足迹。崎岖山路磨破了他的...

庆典中的政治:论南宋的庆寿礼

庆寿礼系皇帝为太上皇或皇太后庆祝"逢十"寿诞而举办的典礼,以七十岁为始。庆寿礼在南宋共发生了六次。缘于"孝道"的庆寿礼,在实践过程中,所承载的意义与价值远远超过"孝道"本身,具备了浓厚的政治意味。通过宣传"孝治","君上推恩"与"臣民参与","形象塑造"与"盛世营建"等途径,庆寿礼成为皇帝驾驭臣民、宣示国威的有效手段。

寿礼

寿礼辽宁董凌山时间：现代。夏季一天上午。地点：倔老牛家。人物：倔老牛——男，６６岁，农民。大嫂——倔老牛的大儿媳，４０多岁。二嫂——倔老牛的二儿媳，３０多岁。牛玉秋——倔老牛的女儿，２０多岁。〔幕启。这是一个富裕的农家小院。院子的一侧，有一棵桃树枝繁...

称心的“寿礼”

父亲马上进入古稀之年，我们做儿女的出于孝心，对父亲七十寿辰的庆贺酝酿许久，可思来想去，还是离不开酒席宴请这样的老方式，热闹是热闹，可是父亲总觉得没有特别的意义。还是相依相伴的母亲最知道父亲的心思，父亲不喜烟酒，不计较吃穿，反对铺张和华而不实的形式，只是把书报刊物当作“命根子”。

浅析人生礼仪中的吉祥图像——以河南汝南县为例

人生礼仪包含了人的一生的轨迹,从出生到死亡,从自然人到真正社会意义上的人都有相应的仪式。人生礼仪中的吉祥图像,是我们认识人生礼仪的重要途径,全文将从婚姻礼仪、丧葬礼仪、诞生礼以及寿礼几个方面具体分析其吉祥图像及其深刻内涵。

《金瓶梅》生日描写中蕴含的民俗现象

生日现象的出现在中国古代有一个从统治阶级逐渐走向民间的发展历程,在文学作品中的出现和发展也有其过程。《金瓶梅》中有许多关于生日的描写,从这些描写中可以了解到明代中晚期的一些社会现象,作品主要从寿期、送寿礼、寿宴和拜寿四个方面分别揭示了当时家庭生日中的宴会、娱乐以及礼仪状况,试图展现它们所蕴含的民俗价值以及对后世家族小说的影响。

名人园地

江青择婿记 ○毛泽东有言在先 李讷——江青和毛泽东的女儿,1940年8月生于延安,长得很清秀。1965年夏,李讷从北京大学历史系毕业,被分配到《解放军报》当一名普通编辑。但时过一年,“文化大革命”的狂风卷起,李讷也卷入了这个政治漩涡:才27岁的“

蒋介石收买部属的手腕

蒋介石一生用尽计谋,在收买人心方面也有一套。 蒋介石有一个小本子,里面记载着师以上官长的字号、籍贯、亲缘及一般人不大注意的细节。凡是少将以上的官长他都要请到家里吃饭,四菜一汤,简朴之极,作陪的往往是蒋经国,不请别的陪客显得更加亲热。

清道光三十年钟太安人寿幛考

河源市博物馆馆藏的清道光三十年钟太安人寿幛是其族人及当地官员、儒生为庆贺钟太安人八十一荣寿制作的寿礼,是目前河源发现时间最早的刺绣寿幛。该寿幛纹样丰富,色彩鲜艳,寓意吉祥,是清代河源祝寿风俗的载体,也是民间刺绣精品。本文以清道光三十年钟太安人寿幛为对象,对纹样、寿序内容作简要介绍,就河源地区的祝寿风俗和清代寿礼作初步探讨。

生日祝寿的由来

祝寿是中国古老的传统。传说在尧时期，华山封人就曾向尧祝过寿，不过那不是生日。中国人过生日大约是从南北朝时开始的。

毛泽东首次访苏纪事

1949年12月,毛泽东还来不及抖落干净身上的战争硝烟,就匆匆踏上了苏联‘老大哥’的国土,开始了他一生中第一次行程万里的出国远行。

“九九礼”考辨——以崇庆皇太后六旬、七旬圣寿节为例

'九九礼',又称为'九九寿礼'、'寿礼九九',是清代宫廷最高的祝寿贺礼,它与周代的'九贡'制及清代外蒙古每年例贡朝廷的'九白之贡'等传统的国礼有渊源,但并不相同,是国礼转变为家礼的过程,也是清代封建等级制度强化的具体体现。清代史籍记载了乾隆帝在其母崇庆皇太后六旬、七旬两次圣寿庆典期间所进'寿礼九九',本文详细比对了两次'九九礼'的进献时间、地点、礼品的变化,探究其所进'九九礼'的象征意义,同时结合民国清室善后委员会的点查报告,确认部分寿礼曾经陈设于寿康宫和寿安宫。

包拯为什么也“收礼”?

宋朝清宫包拯六十岁的时候,皇帝念他德高望重,要给他做寿。包拯一再谢绝,因皇帝不依,只好遵命。但他吩咐儿子包贵,一概不收寿礼。执意要送者,要说明理由;如有说不通的就去禀告他。寿辰前几天。