寿龄与政治:明代阁臣寿龄及其影响因素

从人的年龄与寿命去关照历史是一个颇有意义的视角 ,但长期以来却被人们所忽视。本文以寿龄为切入点 ,探讨明代内阁大臣的高寿现象 ,并将明代的阁臣视为一个群体 ,考察其高寿现象的普遍性及这种现象形成的原因 ,包括 :政治格局、君臣关系、阁臣的性格与品质、阁臣的致仕等。全文力图通过对阁臣寿龄及其影响因素的分析 ,揭示中国传统社会政治生活中 。

明代阁臣寿龄及其在地域、户类上的差别

明代阁臣的寿龄状况处在一个很高的水平,平均达69.91岁。阁臣的寿龄不是由单一因素决定,而是多重因素相互作用的结果。阁臣寿龄在地域、户类上存在差别:经济、文化相对发达的南方地区阁臣平均寿龄较长,北方及西北、西南等偏远地区阁臣寿龄相对较短;在户类方面表现为,匠籍阁臣平均寿龄最高,官籍、军籍、民籍、儒籍阁臣渐次之。

英语世界汉学研究视域下库寿龄研究——以其汉学著作为考察对象

晚清时期大量来华传教士除传教工作外,还从事汉学研究,库寿龄便是其中较具代表性的一员。库氏在华37年,期间专注于汉学研究,先后编撰《中国百科》《上海史》,发行汉学期刊《新中国评论》。从英语世界汉学研究视域下考察,他的汉学研究具有鲜明的特点,从客观上开启了英语世界汉学研究百科类参考书目的先河、接续了英文汉学期刊的“断档”和系统研究了“19世纪上海租界历史”。

明朝皇帝政治作为的影响因素——以年龄为观照点的考察

明朝皇帝长寿者仅太祖、成祖、世宗、神宗四人,其他十二位皇帝皆青壮年仙去。这一独特年龄现象对皇帝个体心理和政治作为产生深远影响,对死亡的恐惧,对生的迷恋使他们纷纷走上迷恋丹药祈求长寿、纵情享乐快意人生之路,储君少不经事就继承大统,难当大任,倦怠心理使得荒政怠政,所托非人,危及帝国统治。

为后世生活—汉族的生死观与死的条件

汉族理想的死亡是在“后世”(阴间)幸福生活的条件。理想的死,需要具备生前长寿、临终前的必要准备、寿终的正常死亡及成为被子孙祭祀的祖先等必要条件。

从“硃砂”到“不■■”

一、商代的甲骨涂朱与硃砂颜料20世纪初,英籍传教士库寿龄及美籍传教士方法敛在山东大量收购刻字甲骨。方法敛1914年去世,他摹录甲骨刻辞的手稿由纽约大学教授白瑞华(Roswell S.Britton)整理出书。方氏收藏的甲骨有小部分辗转流传到普林斯顿大学。其中一些甲骨拓片及照片登录在白瑞华的《殷墟甲骨拓片》(Yin Bone Rubbings)一书。

齐鲁大学与中国古代文物的聚散

齐鲁大学(国际上称为山东基督教共和大学),其前身为1864年美国长老会传教士狄考文来华创办的登州文汇馆,是中国较早且在国际上有较大影响的教会学校之一。 晚清,在山东最有势力的三大外国教会——美国北长老会、英国浸礼会和加拿大联合教会相继在山东办学。1904年以后,逐步联合发展为于国际上名噪一时的山东基督教共和大学。该大学当时由潍县广文书阶(文理院前身,1904年。

西夏文档案

该档案形成于1038年—1227年,1976年9月在景泰县芦阳镇境内发现。从原折痕看,应为15小页对折而成,经原武威市博物馆副馆长、西夏泥活字研究室主任孙寿龄教授翻译确认为西夏文手抄本,是西夏时期党项族傅姓之家,因家中受到病丧灾难,请经念佛保佑全家而做水陆道场的祭祀发愿文。此文一部分笔法幼稚生硬,出自初学者之手,一部分用笔自然熟练,具有一定书法基础,是迄今发现的第一本西夏民间宗教祭祀文章,也是研究西夏语言文字和民风民俗极为重要的第一手资料。