喜读封孝伦新著《生命之思》

最近喜事天天来，才读完《四川戏剧》2014年第3期上“本刊编辑部”精心组编的《王世德教授访谈录》，又收到封孝伦教授新著《生命之思》（商务印书馆2014年1月出版，下简称“封著”），更是喜不自胜。我立即放下手上正在进行的其他阅读和写作，立即认真细读此书一周，写下新鲜的真实感受，这想必是孝伦所最盼望的。

封孝伦美学思想探幽

封孝伦的生命美学在与实践美学长期的对话、交流中脱颖而出。他以"历史与逻辑相统一"为研究方法,以"人的生命需要"为逻辑起点,以"三重生命"学说为理论支撑,以"美是人的生命追求的精神实现"为核心命题,从而创建了一个科学、严谨、具有重大学术价值的美学理论体系。该体系既是封孝伦美学思想的完美体现,同时也是中国美学发展的新创获。

生命之辩——封孝伦教授生命美学研究述评

封孝伦，汉族，中共党员，文学博士，教授。1953年生于贵州省黄平县。1980年，毕业于贵州师范大学（原贵阳师院）中文系，毕业后留校任教。先后获四川大学文学硕士、山东大学文学博士学位。1989年，获四川大学文学硕士学位。1996年，获山东大学文学博士学位。历任贵州师范大学中文系副主任、主任，贵州省教委副主任，贵州省教育厅党组副书记、副厅长。现任贵州大学常务副校长，民族审美方向博士生导师。已发表《走出黑格尔》、《对自由与美关系反思》、

浅谈审美中的非理性因素——封孝伦“生命美学”的启示

封孝伦先生在《人类生命系统中的美学》一书中强调“美是人的生命追求的精神实现” ,并把审美中的非理性因素摆到应有的位置上 ,这是对强调理性的“实践美学”的超越。实践证明 ,审美中不仅有理性因素 ,而且有非理性因素 ,甚至有时非理性因素影响着人们的审美取向。因此 ,弗洛伊德的潜意识理论没有过时 ,而被当代精神生理学证明是科学的。强调审美中的非理性因素 ,对于抗击理性主义的重压 。

生态与生命的交响——袁鼎生生态美学与封孝伦生命美学的比较研究

袁鼎生与封孝伦是当代生态美学和生命美学的代表人物。袁鼎生提出"美在整生"的崭新命题;封孝伦以"三重生命"美学观建立了独特的生命美学体系。在研究起点上,二者分别以生态整体性存在和个体的生命存在为起点;在研究重心上,存在着整体的、宏观的、关注文化的倾向与个体的、微观的、着眼艺术的美学研究理路的巨大差异。总的来说,二者的关系应该是共同生长、互相接纳的。

从生命走向美——封孝伦著《人类生命系统中的美学》述评

封孝伦著《人类生命系统中的美学》一书,从人的生命出发,从人的生命需要的角度去解释审美现象,对美学的研究作出了一系列突破性的创断。本文从认识上的创新,理论上的创新,价值观的创新三方面对封著在美学研究中的贡献进行了评述。

贵州大学人文学者封孝伦教授

封孝伦，文学博士，二级教授，博士生导师，贵州省省管专家。撰写并发表学术论文48篇，其中1篇被《新华文摘》全文转载，5篇被《人大复印资料》全文转载，1篇被《高等学校文科学报文摘》摘要转载；出版学术专著3部，其中1部获省社科一等奖，1部获省文艺奖·理论二等奖；主编高校教材2部，副主编高校教材3部：曾讲授“写作”、“中国当代文学”、“美学”、“西方美学史”、“文艺美学”、“文艺学研究方法论”等课程，深受学生好评。

回眸与展望:生命美学的跨世纪对话

潘知常教授和封孝伦教授是国内较早提出生命美学思想的重要学者,早在上世纪80年代,两位学者就开始了对生命美学的研究工作,本文为本刊特邀编辑方英敏博士就生命美学研究的历史、现状和未来发展等问题对两位学者的访谈。

生命美学与生态美学四人谈

2013年12月,"生命美学与生态美学的对话"学术研讨会在贵阳举行。会上,封孝伦教授与袁鼎生教授分别奉上了自己的新著《生命之思》(商务印书馆,2014)和《整生论美学》(商务印书馆,2013),推动了两个美学流派、两种美学理论的交流。本刊编辑部黄旭东(以下简称"黄")编审特地采访了封孝伦(以下简称"封")、袁鼎生(以下简称"袁")和薛富兴(以下简称"薛")三位教授,就生命美学与生态美学相关问题请他们谈了各自的观点。

生命美学的意义

封孝伦先生的生命美学思想经历过初构、改造和成熟三个阶段 ,他以三重生命学说为支撑 ,以美是人类生命追求的精神实现为核心命题 ,建立起一个独特、系统的生命美学理论体系 ,是生命美学的重要理论创获。生命美学是哲学价值论美学的典型代表 ,准确、深刻地解决了人类审美活动的内在动力与审美价值的哲学内涵问题。与所有哲学美学一样 ,生命美学需要真正解决人类审美活动精神个性问题 。

美的本质的新概括——读《人类生命系统的美学》的感受

封孝伦先生积多年的研究写成的《人类生命系统中的美学》一书，构建了一个独特的生命美学体系。因而在美学原理的研究中有了新的突破。这里仅就书中关于美的本质的概括谈些感受。

对“美是人的生命追求的精神实现”的解读

"美是人的生命追求的精神实现",是一个系统、发展、动态的审美范式,它以人的三重生命作为辩证逻辑起点,以人生命的精神的自由实现为最终目的。追求的层次不同,其精神实现就有所差异,有的生命,在这一层不美,但在另外的一层上看起来却非常美,这取决于人对自己生命的掌控、追问方式的不同。三重生命表现出来的美,它们三者相互影响、相互共生,理归一元。

20世纪80年代以来中国生命美学研究综述

生命美学是20世纪80年代以来发展迅猛、影响较大的美学学派之一,其与实践美学的激烈论战,打破了长期以来实践美学一统天下的格局,实现了美学话语突围,在21世纪前后掀起巨大的研究浪潮。为了促进生命美学的发展,美学界有必要对生命美学从理论初创、基础建构、激烈论辩和发展至今的历时流变现象作一次系统的梳理。在生命美学基础建构之期,以潘知常和封孝伦两位教授为代表的生命美学思想受到美学界极大的关注,并以此为中心展开热烈讨论。就生命美学的发展现状而言,生命美学的未来发展,仍需大量学者的参与。

沈威峰赴法国展览作品

沈威峰的画布局比较大气,不论是画兰竹还是画荷,整个画面的构图都显出鲜明的节奏感和强劲的气势。看着他的市局,你能够吐纳气韵,舒展胸怀,让郁积在心中的块垒得到敞亮的抒发。