福蒂斯丘与英法封建君主制比较

福蒂斯丘爵士是15世纪英国的法学家和政治理论家,他最早研究了中世纪末英国的君主制类型及其与其他君主制的区别。他的特殊经历使其首次提出英国实行的是"政治且王室的统治",以区别于法国的"王室的统治"。上述两种类型的封建君主制在形成过程和统治方式上大相径庭,统治结果也截然分明,两者的优劣判若两途。福蒂斯丘有关"政治且王室的统治"的理论不仅揭示了中世纪末英国封建君主制的类型,对宪政理论的发展也具有奠基意义。

略论英国封建君主制特征与政治文化传统

在西欧,英国封建君主制有其特殊性。与西欧封建制一样其封建性即契约性为本质特征,但英王拥有最高宗主与一国之君的双重政治身份和权力一开始就很明显;统治的需要和古老传统形成了"合法"的世袭君主制;因岛国地理和"跨海而治",君主集权制较早确立;集权制发展与封建制必然产生矛盾,促使议会制生长,加上不列颠民族原生着不同程度的约束王权的传统观念、旧制与习惯法,较早形成司法统一和相对独立。英国封建王权呈现"契约性"、"合法性"、"集权性"和"有限性"多重特征,随着历史发展,自然长成了英国式政治文化传统。

俄国封建君主制的演变

俄国的沙皇专制以其极权和残暴而为世所共认。但若历史地来考察,它有一个发生、发展的过程。列宁说:“十七世纪的贵族杜马君主制不同于十八世纪的官僚贵族君主制。十九世纪上半期的君主制不是1861——1904年的君主制”。遵循列宁的提示,笔者试图探讨一下俄国封建君主制发展的来龙去脉及其在发展诸阶段上的特点。

中古西欧与中国封建君主制的差异

中古时期西欧与中国封建君主制表现出权力呈多元与一元、世俗与神化的差异 。

中西封建君主制中的“法治”与“人治”

中西封建政治史上都存在着限制君权的传统。西欧盛行的是由日尔曼法、神法与封建法融合而成的"王在法下"的"法治"传统,在中国则表现为儒学的君主受制于"天"、"礼"的政治传统,但这类传统多流于理论或理想的层面。在中西君主制中,"谏议"虽有规范君权的效应,但最终并不能束缚君权,而君主以加冕誓词或"罪己诏"所作的政治承诺也是如此。从君权的实际运作来看,中西封建君主制都带有基本的"人治"特征。

中国君主制(封建)社会漫长的主体性因素辨析

关于中国君主制(封建)社会漫长的原因,学者大都从政治、经济、文化、社会等方面进行分析,很少见从构成其社会主体的士农两个阶层进行分析。人是社会精神财富和物质财富的创造者,也是文化的承载者和传播者。因此,历史是离不开人的参与,特别是离不开社会主体的参与。通过对中国君主制(封建)社会主体的士农两个阶层特性的分析,笔者发现士大夫的依附性与批判性、农民阶级的依赖性与反抗性是这个社会得以长期存在的不可忽视因素。

民国时期赋税——中国税史之六

一、民国时期面对严重的社会危机和民族危机，以孙中山先生领导的资产阶级革命如火如荼，方兴未艾。终于在1911年10月爆发了震惊中外的辛亥革命，并于1912年1月在南京建立中华民国。清最后一位皇帝宣统帝溥仪退位，从而结束了两千多年的中国封建君主制。

左氏家天下

鲁冠球终究会把象征着万向集团权力的手杖,交给儿子鲁伟鼎;楼明从父亲楼忠福手中接过广厦集团的帅印也是定局;茅理翔在选择方太厨具接班人时,眼睛也只聚焦在儿子茅忠群身上。企业的创立者就像是一位君主,尽管在企业发展过程中会有不同姓氏的所有者加盟,但作为君主,董事会只是他实施权力的工具,“家天下”的企业形式早就注定了董事会的运作模式,谁说一个人就不能跳舞?

唐朝宰相名号论略

唐朝宰相名号的复杂性和随时性,其实,最初都是"随人性",即因人的不同而变化。但随着时间的推移,这种因人而异的变化,或者再变,或者因袭而成为不成文的制度和规范。

论越南“八月革命”的道路

1945年8月间,越南人民趁日本无条件投降之机,凭藉已经建立的革命根据地和日益壮大的革命力量,从北到南举行起义,在全国范围内向侵越日军及其走狗夺取政权,迅速砸烂了殖民主义枷锁,推翻了封建君主制,结束了殖民地半封建社会,建立了越南民主共和国,史称“八月革命”。关于“八月革命”走的是什么道路,众说不一。

论洪秀全的平等思想

通过考察洪秀全的早期著作及太平天国革命的社会实践，认为洪秀全的思想中没有真正的近代平等思想。在社会实践中，太平天国广大军民也没有获得平等的政治地位和社会地位，洪秀全仍然沿袭了中国封建君主制制度那一套。

高考复习中宏观、中观和微观知识的有机整合初探

目前,高考基础知识复习中普遍存在着孤立的或浅表层次的知识联系等不足,而正是这些不足导致基础知识难以定位于知识体系中,难以从理论的高度把握历史知识本质内涵以及深层次的联系。长期积累使越来越多的基础知识像一盘散落的珍珠,进而使学生畏史,谓之为"难记"。

试论太平天国的政体性质——神人共主制

太平天国的政体性质如何？有人论定是封建君主制的继续，但在其有国年月中，则有前期虚君制与后期君主专制制的区别。我们对此有不同的见解，提出来以供人商榷。不存在虚君制———“太平天国前期国家政体实行的是一种虚君制。其方式以天王为国家元首，以军师为国家首脑。...

辛亥革命推翻了什么制度?

孙中山先生领导的辛亥革命,是中国近代史上最伟大的事件之一,是中国资产阶级旧民主主义革命运动的最高潮。辛亥革命建立了不可磨灭的丰功伟绩,具有深远的历史意义。辛亥革命取得了两项最主要的成就:一是推翻了以满洲贵族为首各族地主阶级联合统治中国二百六十多年的清朝政府;二是推翻了从秦始皇以来延续了两千一百多年的君主制度。关于第一点,问题十分清楚,史学界意见基本一致,没有多少明显分歧。关于第二点,众说纷纭,似同实异,有认真比较研究、讨论商榷,谋求澄清的需要。

鲍敬言无君论思想的理论来源和历史地位

鲍敬言,两晋之际人.他的生平及著述为无可详考.金丹道教的创始人江南土著士族出身的葛洪曾说:“鲍生贵上古无君之论,余既驳之矣.后所答余文,多不能尽载,余稍条其论而诘之.”①据此可知鲍敬言与葛洪(公元283—363)为同时代人,是一位知识分子,著述尚多,其基本观点是“无君论”.“以为古者无君,胜于当世.”②可能因他主张惊世骇俗的无君论,为当权者所不容,因而他的生平和著述同被淹没了.他的无君论思想.只因被当时的封建正统派葛洪作为猛烈攻击的对象,才在《诘鲍》篇中作为反面材料保存下来,成为后世研究他的思想的主要依据.欲盖弥彰,这是葛洪所未预料到的.

浅析孙中山的法制思想

孙中山在担任临时大总统的三个月中,除制定了我国唯一的一部资产阶级性质的宪法《中华民国临时约法》,还制定了30多项法律、法令.这不仅对于当时“扫尽专制,巩固民国,崇尚法治,尊重民权”起了重大作用;而且对以后的革命,乃至今天的社会主义民主与法制建设仍有积极的意义.本文仅就孙中山的法制思想,谈点粗浅的认识.一、孙中山第一次在中国提出了民主共和国的思想封建君主专制制度在中国沿袭了两千多年,虽然有过不少次反对封建专制制度的斗争,但从未有人提出过改制的问题,好像封建君主专制是天经地义,历史上的农民战争.不过是推翻这个皇朝,又建立另一个皇朝,改朝换代可以,但皇帝不能没有.就是资产阶级改良派康有为、梁启超的改良运动,也是用君主立宪代替君主专制,把希望寄托在主张维新的光绪皇帝身上.孙中山看到满清这个封建君主制王朝腐败无能、丧权辱国,是中国人民长期遭受苦难的根源,他大声疾呼:“中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体不是平等自由的国民所堪受的”.因此,他主张用革命手段推翻君主专制制度.

动荡思考抉择的再现——简评《动荡时代的知识分子》

在一百四十多年前,近代西方殖民者用大炮轰开了古老封闭的中国大门,一个雍容华贵的天朝大国,从此繁华零落以尽。殖民者的炮声,惊醒了长期生活在自供自给的经济社会的知识分子,他们开始蹒跚地走出了封闭的“桃花源”。在中西文化的撞击中,一部份先进的知识分子又开始痛苦地思考着探索着,他们从先进的资本主义工业对落后的传统农业的征服中,从资本主义民主制对封建君主制的冲击中,得到了启示:中国必须实现从物质生活到精神世界、从社会经济基础到上层建筑的全面变革。于是,从魏源的“师夷长技以制夷”到洋务运动,从政治维新到资产阶级民主革命,中国知识分子始终站在时代的最前列,经历了多少风和雨,尽管旧的反动势力风狂雨骤,摧残落红无数。

辛亥革命史研究如何深入

湘潭师范学院郭世佑认为辛亥革命史研究有两个问题亟待解决。一是基本概念,二是“正统”史观。就概念说,什么叫革命?什么叫辛亥革命?还缺少认真思考。辛亥革命不能局限于孙中山等人的武装反清,把资产阶级立宪运动排除在外。其实,君主立宪和民主共和方案都曾是西方资产阶级革命尝试过并分別获得成功的革命方案。