中国封建社会延续时间较长的根本原因

《历史研究》1983年第一期刊载的《西欧封建社会延续时间较短的根本原因》一文,原是拙稿《中西封建社会延续时间长短悬殊原因的探讨》的上篇。现在呈献于读者面前的,是该稿的下篇。上下两篇都是尝试着运用比较研究的方法来探讨中西封建社会长短悬殊的原因的。

论近代社会中的绅士集团

近代社会常将“绅界”与官界、学界、商界并称,把它划分为最基本的社会集团。但何谓绅士?史学界尚无一致的看法,因此,探讨绅士的内涵和指属范围,使其成为严格的学术概念,很有必要。一绅士或士绅,亦称绅衿,是同一个社会存在对象的不同称谓。绅士与绅衿是经常交替使用的概念: 为官不接见绅衿,甚属偏见。地方利弊,生民休戚,非咨访绅士不能周知。从文字本身看,绅、衿、士各有不同。绅指绅带,其引申义为“束绅之士”,即“(扌晋)绅之士者,(扌晋)笏而垂绅带也”。衿指青衿,是古代衣服的交领,后来成为“生员”

晚清湖北漕政述略

清代,拥有江汉平原的湖北,每年"额征北漕正耗米十五万石有奇,南米十三万七千石有奇,北漕由丁船兑运京仓,南米由州县解交荆州满营及各标绿营"(《胡文忠公遗集》卷23,第5页,以下简称《遗集》).漕粮的征收地区,集中在武昌、汉阳,黄州,安陆、德安和荆州六府.漕粮从征收到起运的诸环节,涉及当时社会经济生活的许多方面;

元“内府官物”漆盘铭小考

元“内府官物”漆盘铭小考王光尧故宫博物院“内府官物”铭红漆盘①，１９８０年出土于北京延庆县清泉铺乡元代窖藏。盘高５．９、口径３６．３、足径２８．５厘米。薄圆唇，弧壁，圈足。木胎夹，壁内外均髹红漆。圈足内底施黑漆。盘底用朱漆书楷体铭记三行：中行“内府官...

北宋差役中的南北差异

北宋时期的差役,就其性质而言,可分为特权和负担两类。差役中的州县役,主要是管理和押运官物,供州县各级衙门驱使奔走和管理各类杂事,如衙前、承符、手力、散从官等,是乡村地主上户通过职役承担了封建官府规定的一些义务,反映了地主阶级与封建国家的矛盾,这部份差役实际上已转化为劳役,是充役户的负担。正是由于这部分差役已转化为劳役,成为负担,所以才引起充役户的不满,而这不满,又受南北方经济发展不平衡的制约,使南北方充役户在这些差役上的利害关系和要求有所不同。

论“二拍”的现实意蕴

初、二刻《拍案惊奇》(简称“二拍”,下同)的产生时代,是一个打破封闭而步入多元的社会形态。在这样一种新旧杂糅、除旧布新的社会结构里,世人的思想观念,也自然难以用传统单一的眼光来审视。作为社会现实反映的文学创作,其内含的复杂多样,正在常理之中。

也论《水浒》之为农民起义说──与王基先生商榷

也论《水浒》之为农民起义说──与王基先生商榷潘承玉王基先生《再论＜水浒＞之非“农民起义”说》（《大庆师专学报》１９９３年第１期，下称“《再》文”）；对历来论争激烈、几成悬案的《水浒》主题作了新的探讨，这对于深入把握作品本体，争取这一问题的早日解决，应...

漫说《水浒》里妇女形象的塑造

马克思说过:“每个了解一点历史的人也都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量。”在几千年的中国封建社会里,妇女的苦难是深重的,她们历来备受“政权、族权、神权、夫权”这四条绳索的束缚,在被损害、被侮辱中哭泣与抗争。那些富有现实主义精神的作家,往往都通过笔墨对妇女命运倾注了自己的感情。因此,妇女主题在文学史中一直占有一席重要地位。《水浒》虽然是以草莽英雄的塑造闻名于世的。

爱国忧民、力倡改革的包世臣

爱国忧民、力倡改革的包世臣陈文誉包世臣（１７７５－１８５５年），字慎伯，晚年自号倦翁，安徽泾县人。他生活在嘉庆、道光时期，１８岁离家任塾师，后长期做幕僚。１８０９年中举，直到６０余岁才谋得一个知县职位，但为时仅一年就被排挤去官。他爱国忧民，认真探求有...

北宋前期解盐的“榷禁”与通商

食盐“榷禁”与通商,是历代封建经济政策中争论较多的问题之一,也是商品经济史上关键性问题之一。这里所说的榷禁,不仅指生产领域中封建官府的垄断经营,更重要的是指流通领域中官府垄断转运和销售,亦即现代意义的专卖;而所谓通商,则仅指流通领域中商人代官府转运和分销——虽也包括商人自由转贩,但毕竟与现代意义的通商不尽雷同。

宋代坑冶政策与坑冶业的发展

宋代坑冶业的生产规模和产量都远迈前代,取得较大进展,这与其政策演变中的某些进步趋向不无关系。宋王朝和它的前代统治者一样,认为山林之利无条件地属于封建国家所有,因此对坑冶的基本政策是官府垄断,禁止私自采铸买卖。然而,随着整个社会经济的发展,宋代的坑冶政策,在官府垄断的前提下,也发生了一些变化。

清代福建义田与乡治

拙作《论明清时期福建家族内义田的发展及其社会背景》论述了明清福建义田发展的大体情形,并指出义田有超出家族发展的趋向。本文拟从乡治角度分析清代福建义田发展的社会原因以及义田发展对清代福建乡治的影响。 一、清代福建义田发展的社会原因 清代福建义田的来源广泛,包括了官捐、义民捐、商捐、诸生捐、僧捐和义节之妇捐等,其中,商捐又成为这一时期义田发展的显著特点。许多人由贫致富而纷纷兴办义田,成为当时时尚之所趋,其中蕴含了丰富的社会原因:

东京店宅务:北宋官营房地产业

官营房地产业,是指封建官府经营的城镇房地产业,它是官营工商业的一个组成部分。北宋在京城和各地主要城镇中陆续建立了店宅务——这一官营房地产业的主管机构,从而使这一官营产业开始了它的发展期。它在封建国家的整个经济结构中虽不足道,但在封建社会的城镇工商业发展中,却占有不容忽视的地位。它直接反映着封建国家对城镇工商业经营的干预程度,反映了我国古代城市管理制度的一些重要特点。

板晒海盐技术的发明与传播

晒制海盐技术,最早见于元初的福建与广东。《元典章》卷二十二记载,大德五年(1301年),福建盐运司所辖十场中,已经有六场使用晒法了。据明人何乔远《闽书》,宋元福建晒法是:“聚卤地之尤鹹者,晒曝令极干,实于(土属),渗入溜池,复取池中水浇之,如是者再,则卤可用矣。晒卤之盘石,砌极坚密,为风约水,故广狭无过数尺。一夫之力,一日亦可得二百(角力)”(参见道光《福建盐法志》卷一,“通考”)。 这种方法,就是后来福建各场所使用的埕晒法。埕晒法需要建造固定的盐埕,比较容易受到封建官府的控制,不便于沿海人民偷晒私盐,故到了明初,又有了板晒海盐技术的发明。弘治《兴化府志》卷十二“货殖志”记载: “入国朝来,始有晒法。闻其初有陈姓者居陈侯庙南,为人多智,私取海水日爆盐园中,及成,乃教其乡之人。”

中世纪和近代土地契约形式及土地所有权性质问题

在我国历史上,封建制时代和殖民地半殖民地半封建过渡期的土地买卖契约,对研究这一长时期中土地问题,是有一定的重要意义的。 几十年来,新史学工作者在这个问题上,也存在着一些模糊观点。如,有的认为土地买卖使用红契是土地所有权属于国家的表现,贺昌群等同志是这种意见的代表。

王国维唐尺研究成就综论——王国维在古器物和古史研究上成就总结之一

自古礼器百物制度,无不与度量衡密切相关。其中的尺,尤为古王朝官府调乐律、测晷景、制冠冕等所不可或缺;就是历代官府推行租税制度,征收户调绢布。以及民间官私买卖布匹时也是常用工具。特别是魏晋以降,各级封建官府统治者实行户调制。征收绢布时,为了填满其豪奢生活的无限欲壑,常常增长尺度,刻剥人民。因此,尺和斗秤一样,成为封建统治者剥削人民租税的手段之一。是故历代尺制的研究,引起近代古器物学家和古史学家的重视,成为古史研究重要的课题和篇章。

曾瑞简论

一曾瑞是我国元代写一剧而留名的杂剧作家之一。据钟嗣成《录鬼簿》记载: 瑞字瑞聊,大兴人。自北来南,喜江、浙人才之多,羡钱塘景物之盛,因而家焉。神采卓异,衣冠整肃,优游于市井,洒然如神仙中人。志不屈物,故不愿仕。自号褐夫。江、淮之达者,岁时馈送不绝,遂得以徜徉卒岁。临终之日,诣门吊者以千数。余尝接音容,获承言话,勉励之语,润益良多。善丹青、能隐语、小曲。

乡规民约与近代桂东南社会

国有法,乡有规,民有约,自古皆然.乡规民约作为民众百性自我教化和维持社会秩序的规范,在基层社会普遍存在,明清以降成为统治者教化乡民,加强君主专制统治的重要手段,在社会历史中影响甚大,然而长期以来并未受到人们应有的重视,本文试就近代桂东南的乡规民约及其影响,作一初步探讨.

论“逼上梁山”

“逼上梁山”这四个字,是梁山好汉生平遭遇的科学归纳,它形象地概括了各路绿林豪杰,各色草泽英雄历经迂回曲折的道路,“殊途同归”走上反抗之路的共同历程,反映了“虽欲不反,焉可得乎”的造反的历史必然性.它犹如一道耀目的闪光,划破了封建社会的漫漫长夜.正是“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”,“仗义疏财归水泊,报仇雪恨上梁山”.因此,逼上梁山“成为了封建社会造反者的一面旗帜,是《水浒》“乱自上作”、“