我国封建法律惩治行贿罪的规定及特点

一从我国古代法制发展史来看，行贿行为和受贿行为最早一般都称为赇。东汉许慎释赇为“以财物枉法相谢也”。据颜师古注“以财求事曰赇”，段玉裁注则曰：“枉法者，违法也，法当有罪，而以财求免，是曰赇，受之者亦曰赇”。可是，我国封建社会的行贿罪是指利用送钱财的方...

中国家族制度的特点及与封建法律的关系

中国封建社会是一种典型的宗法家庭社会。封建家族是历代封建专制政权维持其统治的社会和政治基础,“国”与“家”的有机统一形成了中国古代独特的社会结构。我国封建社会的生产方式、社会组织形式、阶级关系、上层建筑包括儒家伦理道德观念和受儒家思想支配的封建法律。

魏晋玄学在中国封建法律思想史中的地位

魏晋玄学在中国封建法律思想史中的地位杨方泉汉初黄老学派融道家和法家于一体，后又沟通儒家，其历史功绩在于，它不仅使西汉七十年臻于大治，而且承先启后，为中国封建正统法律思想奠定了基础。魏晋玄学以其浓郁的哲学色彩，以自然和名教为基本命题，论证了封建礼教的合...

小乘佛教对西双版纳傣族封建法律制度的影响

西双版纳地区的傣族是全民信仰小乘佛教的民族，虽然历史上的傣族封建统治并未实行政教合一，但佛教深入到傣族社会的各个方面，对傣族社会的法律制度也产生了深刻的影响，可以从佛教与领主制政权的关系、封建法律对佛教的特别保护、佛教戒律对人们行为所起的规范作用、佛教与诉讼审判制度，以及佛教与处罚手段等方面感受到这种巨大的影响。

西双版纳傣族封建法律探析

西双版纳傣族的封建法律是傣族统治者为了维护对傣族人民的统治 ,巩固其领主制政权而制定的 ,其丰富的内容 ,不仅反映了傣族封建领主阶级的意志 ,而且吸收了傣族人民在长期的生产和生活中形成的风俗习惯、宗教教规、礼仪规范。

论封建法律下农民的农奴身分

中国封建社会的经济关系在法律形式上获得不同程度的反映,因此研究那个时代的土地问题、农民问题,必然要涉及到法律问题。对中国封建法制史的研究,目前似乎还是一个人们关注甚少的领域,然而把它与土地关系史、农民运动史结合起来考察,却可以更好地认识封建社会的农民法律地位。

论儒家思想对中国封建法律的影响

中国封建法律，由于儒家思想的影响而具有伦理法性质，由此，也形成了中华法系“礼法合一”的特色。儒家思想对封建法律的影响，是通过“以经决狱”、“以经释律＂、“以经立法”等方式进行的。这个封建法律儒家化过程，自西汉起，经过陈陈相因的发展，至唐代，最终形成了儒法合流完整的法律体系。由于受儒家思想影响的伦理法更适合中国封建社会的国情，因而其能维系中国封建社会的统治二千余年。

中国早期封建法律结构及形式辨析

中国早期封建法律,以现在可以考见的论,当推《法经》、秦律及汉《九章律》影响最大。这三部法典奠定了整个封建法律的基本格局。那么,它们在结构及形式上有哪些特色呢?本文拟就这些问题作一探讨。 《法经》全文早已佚失,现据《晋书·刑法志》、《唐六典》、《唐律疏议》三书的记录加以研讨。 首先我们看《法经》与商鞅所制的秦律的关系。

试论《周礼》所见刑法对中国封建法律的影响

《周礼》一书具有非常重要的法制史料价值。特别是《周礼》中法律制度的最重要部分——刑法,对秦、汉以后封建法律影响甚巨。本文重点就《周礼》所见刑法对中国封建法律的影响进行初步探讨。

论我国封建法律与君主专制制度

自春秋战国裂变,到1840年鸦片战争,中国的封建社会经历了两干多年。在这漫长的历史长河中,历代统治者所采用的统治制度始终是封建的君主专制制度。

伦理与法律融合的重要时期——从魏晋南北朝看封建法律的伦理法特点

中国封建社会的礼教纲常是调整社会关系的伦理规范 ,自古以来就与封建法律密不可分 ,伦理与法律融合的过程贯穿了历代封建王朝。魏晋南北朝是封建法律伦理化过程的重要时期 ,即形成“礼法合一”的重要阶段 ,在立法、司法。

试论中国封建法律的伦理化特征

中国古代法制深受封建伦理的影响和制约．表现出法律的伦理化特征。封建法律的伦理化过程体现在呈互动关系的两个方面．一是伦理的法律化．即以礼的精神原则支配法律．直接把礼的规范变成法律规范的过程；二是法律的伦理化．即封建法律从立法和司法上逐步实现其伦理化的过程。中国封建法律的伦理化特征表明．中国古代法制的构建具有特殊性和复杂性。

从秦律看中国封建法律对官吏的两手政策

在中国封建社会，君主是依靠其官吏实行统治的。“吏治”的优劣，在很大程度上决定着国家的治乱。封建统治阶级出于巩固其统治的需要，就不能不重视“治吏”，而以法律为武器，对官吏实行两手政策，则是封建统治阶级这一意志的具体体现。一方面，从法律上确认官吏的种种特权；另一方面，又从法律上，规定官吏所应遵循的严格的行为准则和必须履行的特殊义务。本文试以秦律说明之。

论孔子法律思想对中国封建法律的影响

中国悠久的历史长河中,在意识形态、上层建筑领域,一直占支配地位的是儒家文化。而作为儒家学派的开山祖——孔子,在对中华民族的民族文化与民族心理的形成和发展,起了无法估量的作用。“

建设社会主义法制要重视对中国古代封建法律文化的批判继承

众所周知,历史文化的延续性是社会发展的规律,表现在两个方向上,一是同质社会质的继承、量的损益;一是异质社会质的批判,批判中寻求量的继承,方法的借鉴。社会主义法制建设和历史法律文化的关系是后者的批判继承关系。中国存在过数千年连绵不断的历史法律文化,封建法制的产生、发展,沿革清晰,独树一帜,成为著称于世的中华法系。她曾光彩耀目,影响甚巨。至今,或起着潜能的作用,或折射出文明的光辉。我们今天建设具有中国特点的社会主义法制时,应从中批判、借鉴什么呢?

中国西欧封建法律制度比较

由于中国、西欧的封建法律制度在形成和发展过程中受各自历史传统、民族文化、宗教哲学诸因素的影响、制约,必然呈现出不同特点。对此加以比较、研究,将引导我们由此及彼、由浅入深,得到新的启迪和较深刻的认识。

中国封建法律与专制主义统治

自公元前二二一年秦灭六国起，中国的封建专制主义制度便沿着螺旋形的轨迹缓慢地向前发展。其间虽小有起伏，但总的来说是越来越强化。专制主义制度对于促进封建经济的发展和封建统治的稳定，曾超过巨大作用，但它所造成的皇帝绝对权力的滥用和官僚政治，相当长时期以来，却成了历史发展的桎梏。尤其到后期，随着专制制度越来越腐败，它则成为重大政治灾难和社会危机的渊薮。

中国封建法律儒家化的历史发展过程

中国封建法律制度的特点之一,是法律的儒家化(礼法结合)。它作为一个体系,从汉至清二千多年间,其发展过程大致为分为开始、发展、成熟和延续等几个阶段。理解和掌握这一过程的基本线索,是学习并研究中国法制史的关键问题。本文试就此作一概述,供自学同志参考。一、两汉是封建法律儒家化的开始阶段战国时期,新兴地主阶级开始登上政治舞台。魏相李悝制定了中国历史上第一部比较系统完整的封建成文法《法经》,开重刑主义之先河。秦始皇统一中国,建立了中国历史上第一个封建君主专制的中央集权国家。秦朝在立法上以法家的“法治”为依据,用“以刑去刑”、“以杀止杀”

西双版纳傣族封建法律的道德思想及教育理念探析

西双版纳傣族封建法律包罗万象,内容涵盖傣族人民经济生活中涉及的各个部门法领域,如刑法、民法、行政法、经济法、诉讼法以及少数民族风俗习惯等,其中体现的道德思想和教育理念,在当时的社会历史条件下,对保持社会稳定、维护社会秩序、维系社会的和谐发展等方面产生了积极的影响。

从房遗爱谋反案看封建法律的工具性

房遗爱谋反案是发生在唐朝第三位皇帝唐高宗李治朝初期的一起影响深远的案件,在此案中不仅有众多的官僚被牵扯其中,更有诸多李氏皇族成员受到牵连无辜被杀。唐高宗利用“谋反”罪名成功地将其潜在的政治对手清除干净,李氏皇族的诸多精英人物被剪除,法律成为排除政治异己的工具。