封建社会末期中西科技发展消长原因思考

１６世纪后，中西科学技术的发展此消彼长。其原因：一是中国传统的以人为中心的伦理学术型文化与西方以宇宙问题为中心、宗教和科学都很发达的“二希”文化的差异；二是走到穷途末路的封建地主阶级与西方新的生产力的代表资产阶级的差异；三是来源于两种科技自身的“实用”与“实证”的差异。

“情种”未必都懂情——从《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》看封建社会末期爱情观念的发展

“情种画廊”是古代小说中具有典型意义的画面。随着时代的发展 ,社会的巨变 ,人们的爱情观念也在发生着一个由低级到高级、由落后到进步的变化。《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》 ,作为古代描写爱情的文学作品链条中间的三个小小的环节 ,或多或少地体现着中国封建社会爱情观念、道德发展的轨迹 ,织成了一道“情种”未必都懂情的“情种画廊”。

朝鲜封建社会末期实学思想的集大成者——茶山丁若镛

十七世纪在朝鲜兴起的实学,到十八世纪得到了进一步的兴盛发展。丁若镛是十八世纪末到十九世纪初朝鲜进步的唯物论哲学家,是朝鲜开化运动的先驱者之一,是卓越的实学思想的集大成者。他的实学思想在朝鲜哲学史上占着很重要的地位。

封建社会末期阶级斗争的形象历史——评《红楼梦》

象一切伟大的文学馅著所常常遭遇到的命运一样，我国著名古典小说《红楼梦》自从问世以来，便受到来自剥削阶级的种种歪曲和诽谤。有的说《红楼梦》是写某一个封建帝王和他的妃子的爱情史①，有的说《红楼梦》是“以忠孝节义为本”②；有的说“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也”③）；还有的说它是情场忏悔之作④。如此等等。

从《红楼梦》看封建社会末期儒法斗争的特点

《红楼梦》是我国古典小说史中思想性和艺术性结合得最好的一部杰出的政治历史小说。它通过对封建末期四大家族兴衰命运的描写，深刻地反映了封建末世的阶级斗争和统治．阶级内部矛盾，揭露了反动没落阶级和封建制度的不可救药和无可挽回的灭亡命运。

从《红楼梦》看封建社会末期的阶级斗争

“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。《红楼梦》是一部政治性、艺术性很高的政治历史小说。作者曹雪芹以现实主义创作方法和精湛的艺术技巧，比较全面地、形象地暴露了封建社会的黑暗和它必然垮台的命运。《红楼梦》作者曹雪芹生活于十八世纪初期至十八世纪六十年代，正是康熙末年，经雍正一朝到乾隆二十余年的时期。这时期，人口与耕地面积都有所增加，城乡商品经济也活跃起来。从明末以来已经孕育着的资本主义萌芽也有一些发展，如丝织业、棉织业、制瓷业中，都出现了有明显劳资关系的手工工场；在矿业等行业中，也出现“富者出资本以图利，贫者赖佣工以度日”的具有万人以上的较大规模的采矿业。在政治上，清朝统治者在镇压农民起义的基础上，建立起以满族贵族为主体的封建统治机构。

《红楼梦》—中国封建社会末期阶级斗争经验的结晶

伟大领袖毛主席经常教导我们,要努力读一点历史和小说。《红楼梦》是我国思想性和艺术性结合得最好的一部古典小说,是一部形象的封建社会没落的历史。我们要了解什么叫封建社会,要懂得阶级社会错综复杂的阶级关系,要吸取阶级斗争的历史经验,不可不读《红楼梦》。读一遍还不行,要读五遍才有发言权。列宁说:“俄国工人阶级研究列夫·托尔斯泰的艺术作品,会更清楚地认识自己的敌人”。(《列宁全集》第16卷,第352页)我们阅读和研究曹雪芹的《红楼梦》,也同样“会更清楚地认识自己的敌人”,从中吸取阶级斗争的历史经验。

日本封建社会末期的儒学变异——试论海保青陵的学说及其意义

17世纪初德川幕府建立幕藩封建统治之后,在长达200余年的时期中,儒学在前近代的文化范畴中占据统治地位,这是研究日本封建时代和近代初期文化的一个重要课题。

封建社会末期中国人口增长及其主要因素分析

新中国是在旧中国的基础上建立起来的,现代人口是在旧中国人口基数上增长起来的,因此,我们考察现代人口问题,不得不回顾旧中国的人口情况。

封建社会生产力的发展——“三自一导”教学观摩实录

封建社会生产力的发展——“三自一导”教学观摩实录彭靖〔教案评价〕彭靖老师的这节观摩课选择了人皆避之不及的“封建社会生产力的发展”为教学内容，却出人意料的获得极大的成功，给人以一种另有洞天的全新感觉，受到听课教师的广泛好评。内容难教而效果却极佳的缘由是...

从比较史学的角度看封建制末期的日本和中国

十九世纪中叶,西方资本主义列强用重炮军舰先后打开了中日两国闭关锁国的大门,中国人开始从夜郎自大的迷梦中惊醒,日本也在侵略者的威逼下垂丧地签订了丧权辱国的《日美亲善条约》。但值得人们深思的是:在同样历史条件下,中日两国却走上了各自不同的发展道路,日本被打开大门后经过明治维新(始于1868年)走上了近代化的道路,被西方史学家喻为亚洲的“凤凰”、东方的“慧星”;中国却一步步沦入半殖民地半封建社会的深渊。如何看待中日两国近代发展的不同道路,史学界已进行了大量地研究,拙文力图从比较史学的角度对封建制度末期日中封建制结构、统治基础、思想文化作一比较,说明日中近代发展道路不同的根源,倘有不当之处,敬请史学界前辈同仁指教。

清初社会的照妖镜——《聊斋志异》琐议之一

十七世纪中叶,明末农民大起义的烽火逐渐熄灭了。代之而兴的是中国历史上第二个少数民族的全国政权,这就是清王朝。清王朝并没有解决明末农民起义提出的任务,相反地倒是和中国腹地最腐朽的汉族封建势力结合起来,建立了一个具有鲜明的封建社会末期性质的政权,贪婪和残暴是它的最普遍的特点。《聊斋志异》站在同情被剥削、被压迫的人民的立场上、描绘了这个统治开头几十年里社会阶级对立的一幅幅色彩鲜明的图画。

社会主义初级阶段的民主与商品经济

民主,作为一个国家形式,在奴隶社会和封建社会里,还没有形成一个制度,即还没有成为上层建筑的构成部分。其根本原因就在于商品经济不发达,商品经济的基本原则尚无法充分地体现出来,从而又反过来形成了阻碍商品经济发展的桎梏。 在封建社会末期,由于商品经济的发展,从而对于封建社会的上层建筑产生了巨大的冲击力量。资本主义商品经济所要求的等价交换、自由让渡,“平等”、“民主”的原则终于战胜了封建专制和独裁,战胜了在文明面纱掩盖下的封建超经济掠夺和不等价交换。

社会主义与资本主义是并存于同一时序上的两种社会形态

长期以来,人们把从古至今的人类社会发展分为五个阶段,即:原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会(共产主义社会的初级阶段)。这个公式,一直被作为一种不容置疑的神圣信条,成为社会主义学者研究问题的出发点。从这个公式出发,人们普遍认为,在时间上社会主义社会是在资本主义社会死亡之后建立起来的一种社会形态,资本主义社会只有先转变为社会主义社会才能过渡到共产主义社会。这种社会主义社会也就是科学社会主义创始人当年所设想的理想的社会主义。其实,现实中的社会主义并非如此。

康熙时期的社会与税收

康熙时期的社会与税收魏东，玉科康熙（１６５４－１７２２）是我国封建社会后期一位具有远见卓识和雄才大略的政治家和军事家。他在位６１年：８年平叛、削除三藩、统一台湾、开海贸易；抗俄侵吞、保护东北；亲征噶尔丹、团结蒙古……康熙统治时期，中国形成了一个疆域辽...

《社会发展简史》——第十课 封建社会(下)教案(摘登)

教学目的: 通过教学,使学生了解农民反抗地主阶级的斗争,推动了封建社会历史的发展;封建社会末期,在生产力和商品经济发展的基础上、出现资本主义生产关系的萌芽,资本主义必然要取代封建制度。从而进一步掌握阶级社会的历史又是阶级斗争的历史和生产关系一定要适应生产力发展的历史唯物主义观点。

《红楼梦》

《红楼梦》是成书于清代乾隆年间的章回体古典长篇小说,曾用名有《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等,是我国古代最伟大的长篇小说。《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书,是一个时代的历史缩影。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉。

中国和西欧封建社会的一些不同点

封建社会是人类社会发展过程中的一种社会形态,中国和西欧,各处东西,在封建社会形态的发展过程中,有着共同的规律、共同的特点:即它们都是自然经济占支配地位;封建土地所有制是封建生产方式的基础,封建主阶级占有基本生产资料——土地,不完全占有生产者——农奴或农民,农奴或农民完全没有或只有很少的土地,在人身上依附于封建主,经济上受封建主残酷剥削和压迫。但是,由于历史的、自然环境的及社会的种种原因,中国和西欧仍然存在着差别,各自具有自己的特点。