男权文化的残留与“人之子”的觉醒——解读郁达夫及其笔下主人公“自我坦白”与“自我谴责”的悖离

郁达夫及其笔下小说主人公一方面大胆自我坦白 ,近乎色情的心理揭示 ,顺应时代要求 ,冲击了封建禁欲主义 ,张扬了个性 ;另一方面 ,封建禁欲主义也造就了男权文化的中心地位 ,在郁达夫意识中 ,不可避免地有男权文化的残留。受其压抑的不自觉的反叛与以日本为中介的西方文化影响 ,“人之子”的觉醒 ,使得郁达夫及其笔下主人公陷入二元悖离。

秦可卿判词新解

对秦可卿判词中的"淫"、"情"、"不肖"等几个关键词进行了分析,认为判词不是对秦可卿的嘲讽和否定,而是采取明贬暗褒的方法,在秦可卿身上寄寓着对封建禁欲主义叛逆的人文主义思想。

莎士比亚喜剧批评在中国

对莎士比亚喜剧的批评经历了一个从政治概念出发,以社会学批评为主,强调“人民性”,以及阶级与阶级斗争理论的批评方式过渡到美学、文艺学批评的过程。在这一过程中,对莎士比亚喜剧的认识不断深化。在研究中冲破了“人性”和“爱”的禁区,将莎士比亚喜剧的主题定位于“爱”、“友谊”,强调莎士比亚喜剧对封建禁欲主义的批判和对美好爱情、婚姻的讴歌,并对莎士比亚喜剧的艺术特点和创作手法进行了比较深入的研究。