論中国封建社会的国家土地所有制——兼論封建社会自耕农的土地关系

中国封建土地所有制表现为国家土地所有制和地主土地所有制西种形态并存。本文将着重說明中国封建社会內国家土地所有制的具体內容及其表现形式,并企图論証它并不排斥地主土地所有制的存在。关于国家土地所有制,属于馬列主义經典作家所說的古代东方或亚細亚土地所有制的类型。由于我国史学界对經典作家关于亚細亚土地所有制的指示,还存在着解释上的分歧,在此有必要申述我个人对这一問题的认識。馬克思和恩格斯都說沒有土地私有制存在是东方社会的一个基本特点。馬克思致恩格斯的信里說:“百湼正确发现东方——

再论西周社会性质

古史分期问题,在近年集体编写中国通史教本的新形势下,又展开很热烈的讨论,这是很好的现象。我一向是同意西周封建社会说的,在1956--1957中山大学学报社会科学版中继续发表过《西周的社会性质》-文。其中所提出的问题和阐说,似乎并未引起同志们的注意,现在把这些论点加以补充修正,再提出来向同志们请教。在最近两年来,主纺西周封建说的同志们中提出几个相当重要的论点,我以为是值得注意的。如唐天日同志:《关于古史分期讨论中的生产力水平问题》。(1960年10月18日文汇报)其次。

对冉昭德先生:“关於汉代生产奴隸与生产力水平问题”一文的意见

讀“历史研究”1958年第八期冉昭德先生:“关于汉代生产奴隸与生产力水平問題”一文后,对某些史料的解释,提出两点不同的看法。一、冉先生根据“史記:季布列传”关于濮阳周氏把季布卖与朱家为奴的一段記载,提出“从冒充‘家僮’的季布,事先要髡鉗来看,反映了汉代的奴隸待遇。”;又說:“汉律,五岁刑为‘髡鉗城旦舂’……汉代的五岁刑是徒刑中最重的一种,凡减死一等。

封建社会的公社形态问题

公社是一个生命力很强的社会组织和生产组织,它不仅存在于原始社会、奴隶社会,而且存留在封建社会中.公社不是孤立的存在着,它总是与特定社会的所有制,尤其是土地所有制不可分割.封建社会也是如此.故我们要研究封建社会土地制度,就不能不弄清封建社会的公社形态;而解决这个问题,首先必须从理论上入手,只有这样,在研究具体国家中的公社形态才有指南.本文是试从理论上探讨封建社会中的公社形态.

《中国的封建领主制和地主制》简介

李亚农同志最近发表了新著《中国的封建领主制和地主制》一书,內容是和他过去四部著作——《中国的奴隶制和封建制》、《殷代社会生活》、《周族的氏族制与拓跋氏的前封建制》、《西周与东周》连贯的。有许多方面进一步阐释了他自已的看法。

论孔子的中庸思想

《论语·雍也》载:孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎”。把中庸之德,誉为“至德”。中庸至德在孔子思想中占有重要地位,门弟子及其后继者子思和孟子等受其影响很大。《小戴记》(《礼记》)的《中庸》篇,相传是孔子的孙子子思(孔伋)所撰,后经汉儒们窜改,损益,流传日广。南北朝时,已有梁武帝《中庸讲疏》等专讲《中庸》的著作,唐代李翱等竭力推崇,宋代“义理之学”兴起后,《中庸》受到程颐和程灏等的表彰,朱熹且以之与《论语》、《孟子》、《大学》合为《四书》,列为儒家经典著作。并作《中庸章句》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》,流传益广,影响益大。《论语》中所载孔子论述中庸之德的正面材料并不多,内容亦较质朴,《中庸》作者利用某些有关孔子中庸的语录,进行其以“诚”为中心的“天人合一”论的说教。《中庸》的第一章和第二十章以后各章是作者论“诚”的部分;第二章到二十章是孔子中庸语录汇编,是《中庸》中的原始部分,但亦已多窜易损益之处,不宜随便引用。至于后人所作有关《中庸》的注疏,更多异说,只可作为参考之用。因此,要对孔子中庸思想作较系统和深入的研究,确是困难的。孔子的中庸思想,蕴藏着深刻的变易思想和辩证思想的因素,以及“执两用中”的“忠恕”伦理原则,和“执两一贯”的论理方法。这些思想,贯彻在其有关的言论中,散布在《论语》各章的有关方面。如细细地加以剖析,还是可以探索出一些真实面貌来的。兹特试探如下,提供大家讨论。

傣族古代的几部长篇叙事诗

一概述勤劳、勇敢、富于创造力的傣族人民,长期以来定居于我国云南西南部肥沃的土地上。他们有着悠久的历史和丰富的文化。在西双版纳,公元十二世纪末,叭真建立了“景咙金殿国”,经过了他及其后代几十年的锐意经营,到十三世纪初,傣族便正式地进入了封建领主制度社会,一直到十六世纪,傣族社会内部都是相当稳定的。这是傣族封建领主制度形成和逐渐上升的时期。在这时期,阶级关系的复杂。

“资本论”历史典据注释(初稿)[续四一]

查卜礼(938) 伊萨·雷·格·列·查卜礼(Issac Rene Gui Le Chapelier,1754——1794),法国资产阶级政治活动家。他拥有很多财产。为了保持自己的财产,他向1789年的革命递送秋波。在大资产阶级执政时期,他任制宪会议的代表。原来法国在革命以前,工人的罢工和结社是被严加禁止的。1789年革命爆发后,工人取得了某些集会结社的权利。1790年,巴黎工人举行了为提高工资的罢工斗争。当时法国的物价日益高涨,然而工人的工资却保持在极其低下的水平上。工人们要求使工资与物价相适应。

西北大学历史系第二届科学讨论会

西北大学历史系第二届科学讨论会于一九五六年十二日九日至十三日举行。共举行四次讨论。讨论了七篇论文,现将讨论情况简单报导如下。陈登原教授的论文题目是:关于西晋占田课田的研究。关于西晋占田课田制度,

前资本主义社会的商品生产的几个问题

在资本主义以前的各个社会形态中,除原始社会外,不论奴隶社会或封建社会,都是在自然经济占统治地位的条件下存在有商品生产。所谓自然经济是指这样一种经济:在这里,生产的目的不是为了交换,而是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要。自然经济是同极不发达的社会分工相联系的。列宁说:“在自然经济下,社会是由许多单一的经济单位(宗法式的农民家庭、原始村社、封建领地)组成的,每个这样的单位从事各种经济工作,从采掘各种原料开始,直到最后把这些原料制成消费品。”①我们知道。