从《中华泰山·封禅大典》看旅游演艺产业的发展模式

随着文化产业的不断兴盛,在产业化大浪潮的推动下,旅游演艺产业作为旅游业和演艺业不断发展的新型产物,其势力不断扩展,发展迅速。全国各地纷纷打造自己的旅游演艺产品,比如《印象·刘三姐》、《印象西湖》、《印象丽江》、《中华泰山·封禅大典》等演艺项目。本文以山东泰山打造的《中华泰山·封禅大典》大型实景演艺项目为例,通过对其成功因素及不足之处的探究,对旅游演艺产业的发展模式进行分析。

山东省实景演出项目竞争力提升研究——以《中华泰山·封禅大典》为例

伴随着国内演艺市场的繁荣,山东省实景演艺市场也出现了较好的发展趋势。通过系统地分析实景演出项目《中华泰山·封禅大典》的内在优势、劣势和外在机遇与挑战,提出提升山东省实景演出项目市场竞争力的三类策略:优化创新主体、拓宽演出形式、创新运营机制。

人类学视角下的“旅游真实”--以《中华泰山·封禅大典》大型山水实景演出为例

随着旅游业的蓬勃发展,人们的旅游消费水平不断提高,对独特异域文化的追求已成为旅游者出行的重要动机,为了满足游客需求,大型旅游实景演出应运而生,向游客展示旅游目的地的文化特色。以《中华泰山·封禅大典》为例,基于"舞台真实"理论,从人类学的视角来研究何为"旅游真实"以及游客对实景演出的体验是否真实。

旅游演艺产业的发展模式——以《泰山·封禅大典》为例

在产业化不断调整的浪潮下，旅游演艺产业作为第三产业能够促进产业调整的步伐。全国各地均依据自身产业发展特点打造了属于当地的旅游演艺产业。本文在旅游演艺产业内涵的基础上，分析了《泰山·封禅大典》旅游演艺项目的现状，并对这一项目的发展模式进行了分析。

神圣叙事:泰山遗产旅游中传统封禅仪式的现代展演

旅游演艺作为遗产旅游叙事的重要形式,利用旅游地历史文化或民俗风情中的象征符号进行加工再生产,以一幕或多幕的表演形式展开叙事,构建起代表旅游地的话语形象,并向旅游者传播这一形象。《中华泰山·封禅大典》对泰山封禅祭祀活动进行艺术提炼,通过山水实景与舞台表演,再现了五朝帝王来泰山封禅祭祀的神圣仪式场景。封禅大典的参与互动,一定程度上消解了封禅仪式原有的神圣性,它以亲身实践的方式,将帝王典仪与百姓民俗结合在一起,赋予游客的泰山之旅以祈福之意,将泰山封禅的神圣性与游客的世俗愿望联系起来,以民俗叙事的方式凸显出泰山的神圣性。

泰山崇拜与封禅大典

自秦汉以来,我国历代皇帝不仅作为政治领袖,而且作为宗教领袖一天子,除了祭祀天地宗亲之外,还要隆重祭祀大山大川,即以东岳泰山为首的五岳(泰、华、嵩、恒、衡)和四渎(黄河、济水、淮河、长江)。这是中华民族自己产生的宗教仪式。

话说泰山封禅

(一)身裹锦绣,头戴龙冕,手持镇圭,气宇轩昂;前有金瓜钺斧开道,后有龙凤伞扇护卫,左右是皇室亲王伴驾,身后是礼仪重臣相随——九百八十年前中国的最高统治者“宋代真宗皇帝赵恒”朝着装点一新的天贶殿款款走来。殿前侧的看台上,不同肤色的观众情不自禁追随着庄严凝重的场景,向泰山的历史深处走去……泰山古称岱山,又名岱宗,在山东中部,为中国五岳之一,因地处东部,故称东岳。泰山不仅有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉,还以其特有的自然景观和丰富的名胜古迹,贏得了“世界自然遗产”的殊荣。作为表演项目重新推出的封禅大典,只不过再现了泰山历史文化的一个侧面而已。

泰安市文化品牌建设的实践与思考

随着市场经济的发展,区域竞争越来越表现为城市之间深层次的文化竞争。文化品牌是文化产业综合实力和整体形象的体现。建设文化品牌是提升城市文化影响力的关键所在,是打造品牌城市、提升城市形象和竞争优势,推动城市可持续发展的重要途径和战略举措。泰安市立足深厚的文化底蕴和良好的文化产业基础,提出了十三五时期建设文化强市的目标。而加强文化品牌建设则是建设文化强市的重要课题之一。

五岳祭祀与曲阳北岳庙

一、五岳祭祀 五岳祭祀,由来已久,其源于古人的山川神化观念及相应的崇拜活动。在诸多山岳之中以五岳祭祀最为重要。最初的岳祀情况尚未详知。司马迁描述过传说中尧舜封禅五岳的一些情况,《史记·封禅书》载:“舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,编群神,辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。……五月,巡狩至西岳。西岳,华山也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恒山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。”秦皇汉武都举行过封禅大典。汉高祖二年下诏令祠官祀山川诸神,以其时而祠。汉宣帝神爵元年诏制太常,令祠官以礼为岁事,

汉武帝并未“罢黜百家、独尊孔子”

人们长期以来说汉武帝“罢黜百家,独尊孔子”或“独尊儒术”,是误记了班固的《汉书·武帝纪赞》的“罢黜百家、表章六经”而臆说的。司马迁和武帝同时,他在《史记·孝武本纪》中实事求是地说:武帝信方士、搞封禅大典,“而颇采儒术以文之”。但群儒的意见不能使他满意,他就“尽罢诸儒弗用”了,这是实录,并无“独尊儒术”或“独尊孔子”之措施。 班固说的“罢黜百家”,系指武帝初即位那一年,选拨了一部分“贤良”来京,丞相卫绾发现“

“泰山”的由来

位列五岳之首的泰山,以其雄伟壮丽,历来为文人墨客所推崇。在生活中,人们常常用“泰山”来称呼自己所尊敬的人,民间则常称妻父为泰山。 称妻父为泰山始于唐朝,据史料记载,唐玄宗李隆基在位期间,有一年去泰山举行封禅大典(即古代帝王到泰山祭拜天地的大典),封禅使由丞相张说担任。依照惯例,凡是随皇帝参加封禅的官吏,级别在丞相以下的都要晋升一级。承相张说便把他的女婿。

安金藏剖腹辩忠

公元666年(唐高宗乾封元年)5月,大唐皇后武氏为了庆贺皇帝李治陛下在泰山封禅后凯旋皇都长安,特意在万年宫中举行了盛大的庆贺宴会,朝中六品以上文武官员都破例被宣入宫中赐宴。为了使皇帝陛下有个好的心绪,皇后特地命姪子武三思选调了三十多名民间女子,事先教以褒扬封禅大典的歌舞,在皇家的宴会上演出。皇帝对皇后的用心也似乎十分赞赏,他不断地举杯,用美好的言词慰劳她在皇帝离京期间为国操劳的功勋。

侍官奴黄幡绰

公元七二五年(唐玄宗开元十三年)冬天,大唐皇帝李隆基陛下率领百官和四夷君长登泰山举行过封禅大典后,心满意足地下山返回东都洛阳。车驾是十一月初离开东岳的,虽然秋风萧瑟,草木已开始凋零,但一路上皇上的心情却非常之好。这并非因为所过之处各州地方官吏的贡品十分丰盛,而是由于此次封禅大典举行得非常顺利,获得了极大成功,满足了他那独有的虚荣心理。

试论中国封建皇帝泰山封禅的原因

封禅是中国古代封建皇帝举行的国家最高祭祀大典.何谓封禅?唐代张守节在《史记·正义》中作如下解释:'此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封.……

泰山道教音乐

泰山道教音乐始于北魏,是泰山文化的重要组成部分。历史上,在泰山举行封禅大典中,泰山道教音乐是其中重要的内容。经过历代道长不断传承与完善,泰山道教音乐成为中国传统音乐的重要组成部分和宝贵遗产。2008年,泰山道教音乐被列入国家级非物质文化遗产代表性名录。

论泰山崇拜与东岳泰山神的形成

崇山理念与山岳崇拜是中国文化的重要内容，由山岳崇拜发展而成的山岳神灵构成了中国信仰文化的独特现象：五岳崇拜及其巡守、封禅仪典。本文以东岳泰山为研究对象，具体探讨了泰山崇拜的形成、封禅仪典的内涵，尤其是对泰山神的人格化历程进行了详细的考证。

文化与旅游产业融合发展问题探析——以山东省泰安市为例

推动文化与旅游产业融合发展,既是转变旅游要素或文化要素单一增长模式,壮大两大产业规模、提高市场集中度的迫切需要,也是把我国建设成旅游强国的必由之路,更是不断提升我国文化"软实力"和实现文化强国目标的客观要求。近年来,山东泰安市在文化与旅游产业融合发展上进行积极探索并取得了明显成效,但与丰富的文化旅游资源优势和当前日益增长的市场需求相比,泰安市的文化与旅游产业的融合还不够深入,仍存在诸多问题。因此。

编后

我们的第一个'地方专号'——'山东专号'终于和大家见面了。山东,是我国古代文化发展的重要地区,素有'文化之邦','礼义之邦'的盛名。齐鲁文化影响了我国几千年。在这块土地上孕育了孔子、孟子、孙武、孙膑、邹衍、诸葛亮、王羲之、刘勰、贾思勰、黄巢、梁山好汉。

中国古代的祭祀

中国自古十分重视礼仪,其中就包括对祭祀的重视,祭祀不仅是十分重要的仪式活动,更是灵魂的事,人们期望通过这种仪式,使自己离神圣更近,从而确认自己的尊严和价值。