泰山封禅文化的旅游开发研究

泰山封禅文化作为一种历史悠久的文化,是中华民族文化元素中重要的组成部分。对泰山封禅文化进行旅游开发,会起到更好地传承和促进泰山封禅文化发展的作用。近年来,泰山封禅文化的旅游开发已经有所收获,并受到关注和好评,但其旅游开发也存在诸如旅游价值未能充分发挥、旅游开发形式比较单一、旅游衍生产品开发不足等困境亟待突破。

封禅文化之再认识:以泰山辞赋为中心

“皆为民也”乃巡狩与封禅之初衷,然后世对巡狩多认可,对封禅多质疑。基于不同的历史语境与帝王心态,历代封禅大致分为三类:以封禅炫耀功德、垂名万世,迷信神仙方术、渴求不死仙方;以封禅彰显政治自信与“皆为民也”之思想;以谶纬之术实现封禅,封禅因果逻辑倒置。历史地看,包括巡狩与巡幸在内的封禅文化,其价值体现为借封禅以巩固统治、沿袭礼乐文化制度、建构思想政治秩序、树立帝王典范以及构建国家情感等。泰山辞赋所承载的封禅文化,经过“秦仙汉纬,唐骄宋惑”,至清康乾时期发展为“问俗观风”“省方展义”,其主导意识是以“仁政”为治道之本,以安息黔黎、祈愿鸿基与泰岱同安为终极指向。

封禅文化让泰山名扬天下

公元前11O年（汉武帝元封元年）四月的一天，在洛阳的一家馆舍里，重病在身的太史令司马谈正对他的儿子、后来著成《史记》的伟大的史学家司马迂作临终嘱咐。

漫说泰山与中外文化交流

在历史长河之中,泰山不仅对中国产生过重大影响,而且也影响到与中国关系密切的域外邦国,与此同时,一些外来文化也融汇入泰山之中.自晋宋之际印度僧人在泰山创建寺院算起,泰山与外国发生联系已有一千余年的历史.在此期间,泰山不但与日本、韩国、越南诸国在文化上互为影响,而且其声名在17世纪后还传入西方,引发了域外“泰山学”的诞生.从某种角度讲,泰山文化史便是中外文化交流史的一个侧影.

魏晋南北朝封禅文献研究

魏晋南北朝时期虽然没有帝王真正举行过封禅大典,但却留下不少与封禅相关的文献。此期封禅文献在内容与体裁上都很有特色,有对秦汉封禅的总结与反思,也对后世封禅之议颇具借鉴意义。

汉代封禅文献研究

封禅是中国历史上极具特色的文化现象之一。但前人对"封禅文献"的整理和研究还未成系统。汉代是中国历史上封禅次数最多的时期,整理研究此期的封禅文献,可以为了解封禅文化与封禅文体的风貌提供重要佐证。

秦文化山东寻根

秦始皇统一中国后,实行郡县制,以自己的＂嬴＂姓在山东设立嬴县,不久又多次东巡山东。秦文化中本没有封禅文化,秦始皇统一后却执意去位于山东的泰山封禅,告功于天地。这是秦始皇的寻根情结,山东是秦文化的发源地。嬴秦始祖：伯益伯益,嬴姓,是秦人的祖先。伯益之益,又写作嗌,为燕子的叫声。伯益之名来自燕子,顾颉刚《尚书研究讲义》曰：＂益,即燕,亦即玄鸟。＂玄鸟是东方民族崇拜的神鸟。