中国古代射圃对当代学校体育空间设计的启示

射圃是中国古代学校设施的重要组成部分,是当时学生开展体育活动的重要场所。文章从射圃的历史演进出发,通过对射圃的选址与布局、建筑与环境以及所开展的教育教学活动进行研究,探寻其中所蕴藏的教育意蕴,并结合当今学校体育空间设计面临的困境与挑战,探讨古代射圃对当代学校体育空间设计的启示与意义,进而为全面贯彻落实“立德树人”的根本任务,推动学校体育与德智美劳育的深度融合,促进学生全面发展提供一定的启发。

学射山小考

学射山是古代成都北郊的名胜。其来源有两种说法:一说是三国时蜀后主刘禅曾习射于此,故名,见《三国志》;另说又名叫“斛石山”,见《太平环宇记》,斛石与学射音近,也可能是后人逐渐叫成了学射山。宋代的学射山既是官民习射场所,又是春游盛地。北宋大学士赵抃有游学射山诗:“剑川风俗喜时平,上巳家家出郡城。射圃人稠喧画鼓,龙湫波净照红旌”,可知当时春游盛况。宋人文同《丹渊集》也记有:“成都晏会,一春如常。

书院的军事教育与肄武书院

一般人认为,书院是中国古代文人的一种文化组织,文弱书生聚集其中,进行着藏书、校书、刊书、讲书、读书、著书等种种文的活动。殊不知有些书生为了求得自身的全面发展,不仅在此习文,也曾在此练武,到明代更出现了专门培养武士的肆武书院。

湘云的归宿:与谁“白首双星”——曹雪芹原续后30回探佚之一

在曹雪芹原续后30回佚稿中,关于史湘云的归宿,探佚专家们主要有二说一是湘云与宝玉结缡,一是湘云与卫若兰成婚。笔者赞同后者。理由是,“云、玉结缡”说有所失误,湘云与卫若兰结合据有可靠资料为证,卫若兰应诏戍边,获罪不归以及湘云“自爱所误”等,是造成“白首双星”与湘云凄凉孤寂晚景的原因。

中国古代学校体育的若干特色

中国古代的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)包含着丰富的体育因素。自学校教育兴起以来,各时期实施的理想教育方案中,体育均占有重要位置,三千余年,几经起落,延绵不断。其文武兼备、学以致用的指导思想;礼乐教化的德育内容;以及适应军事需要和健身、娱乐性的多种综合目的,构成了古代学校体育的若干特色,其中有许多可贵的东西值得我们今天借鉴。特别是“文武兼备”的思想,虽与现代人的全面发展的教育观有本质的区别,但也可看到若干相通之处。培养有一定文化知识又有健全体魄武勇强壮的人以适应社会各方面需要,这也是今日学校体育的要求。又如“射、御”和“乐舞”中严格的有着鲜明道德色彩的制度、规则和要求,表明古人对体育的多种教育作用的深刻认识。古代学校体育与德育紧密结合这一特色,在我们强调体育为建设社会主义精神文明服务的今天,更值得学校体育工作借鉴。因此,正确认识中国古代学校体育的优点和特色,如实地评价和批判继承古代学校体育,有着不可忽视的现实意义。

金融領域犯罪面面觀

近年來,我國的金融業正在以驚人的速度发展。但同樣不容忽視的是,發生在金融領域的犯罪活動亦日趨增多。與其他行業不同,金融業所經營、流通、存放的,都是直接的貨幣。對于罪犯來說,這是一個最具誘惑力的領域。招摇撞騙的掮客似乎在一夜之間,中國冒出了成千上萬個"跨國大財團"的代理人。他們理直氣壯,趾高氣揚地闖進銀行、政府機關、企業,拋出誘餌、騙取文件、詐騙錢財——大連某農機公司某人向省負責同志介紹。

射艺的现代进化

"每当我看到日本对于射艺传承的那么好时,心里总会有不甘的情绪。"中国射箭协会传统弓创会理事郑海亭在接受本刊记者采访时这么说,的确,虽然中国作为射艺的发源地,但是在我们平常人的生活里却很难看见传统射艺的身影了。如今,随着传统文化的复兴,传统弓箭在现代社会越来越散发出独特的魅力,也令其逐渐成为现代的新的贵族运动。

首届山东省“尼山书院杯”传统射艺交流邀请赛圆满落幕

本刊讯由山东省图书馆、山东省尼山书院主办,济南弓客射箭俱乐部、济南彤骏马术俱乐部、济南奎虚射圃济南如沐射圃共同承办的首届山东省"尼山书院杯"传统射艺交流邀请赛,于2015年10月11日举行。此次比赛共分传统弓组、光弓组、复合弓组、反曲弓组、少儿组,五个组别,最终决出各组的前八选手。比赛共有十七地市的百余位选手参加,在省内是第一次覆盖基本所有弓箭类型的大型综合射箭比赛。

曹雪芹原作为何止于79回?

从雪芹叙事习惯来证明紧接79回(即今80回)之后的正是迷失的“卫若兰射圃”回,从而论证小说后半部缺失的原因。

奢侈运动与古礼复兴

随着社区体育的不断发展,人们对于参与其中的热情也不断高涨。体育在人们生活中所扮演的不再是单一的强身健体的角色,更多的人开始把目光转向了射箭、马术等＂小众化＂的项目。