唐代射生军考

唐代射生军是安史乱后,神策军兴起之前最重要的禁军。分为内射生和衙前射生。内射生始置于玄宗开元时期,由宦官统领;衙前射生始置于肃宗时期,由武将统领。在肃宗至宪宗时期,射生军经历了射生军、神威军、天威军等不同的发展阶段,最后并入神策军。射生军起自宫内,始终是皇帝最信任的侍卫禁军。贞元时德宗重建禁军体系时曾有扶持射生(神威)军与神策军相制衡的战略意图。宪宗时期,这一政策遭到破坏,射生军(神威军)被并入神策。因此,唐代后期的神策军实际上有两个源头,一是起自边疆,入关勤王的河陇边军,另一则是起自宫内,宿卫护驾的射生军(神威军)。神策军吞并射生(神威)军,直接染指宫城宿卫,故得以恣意废立君主。在唐代前后期禁军体系转变过程中,射生军具有承前启后的作用,其意义不容忽视。

唐代射生军小考

唐代诗人王建的《宫词》中提到的"射生宫女",实际上是唐代宫廷射生军在宫廷游戏中的反映。"射生"一职,早在唐高宗时期即已出现。到唐玄宗开元时期,射生官仍是兼官,还不是固定官职。唐肃宗时期,由射生官组成的英武军介入宫廷政治生活。到唐代宗时,左右英武军又改称宝应军。唐代宗到唐德宗期间,宝应军才改名为射生军。德宗贞元以后,由于神策军的兴起,射生军逐渐消亡。宫女射生的宫廷游戏的存在,表明了在由宦官统领之神策军崛起的同时,之前与皇帝关系亲密的射生军逐渐被疏远,终至废置不用,而神策军则逐步取代了射生军原有的显赫地位。

唐李元琮墓志考释

陕西师范大学历史博物馆藏有一方包括墓盖与志文在内的墓志拓片,根据墓盖拓片,墓盖应该是覆斗形,中间用细阴线分割成五行,行五格,内为篆书阴刻"大唐故宝应功臣开府仪同三司右龙武将军梁国公李公墓志"数字,四边线刻花卉纹,四角阴刻几何纹样。四杀线刻波浪纹,墓志呈正方形,楷书阴刻。因墓志文字清晰,志文完整,文辞典雅,涉及唐玄宗、肃宗、代宗三朝多起政治、宗教事件,具有很高的文学艺术价值与史料价值,本文拟对该墓志初步考释,对相关问题予以探讨,敬请方家指正。