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军事人才的修养和知识结构
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作者 谢昭义 宋卫平 《国防》 1989年第7期6-7,共2页
人才是治军兴邦之本。军事人才的修养,很早就引起了人们的重视,历代军事典籍都有论述,各自从不同角度提出了有关将帅修养的内容和要求。孙武提出,'将者,智、信、仁、勇、严也。'《三略》认为一个良将必须具有十二能:'能清,... 人才是治军兴邦之本。军事人才的修养,很早就引起了人们的重视,历代军事典籍都有论述,各自从不同角度提出了有关将帅修养的内容和要求。孙武提出,'将者,智、信、仁、勇、严也。'《三略》认为一个良将必须具有十二能:'能清,能静,能平,能整,能受谏,能听讼,能纳人,能采言,能知国俗,能图山川,能表险难,能制军权',主张'仁贤之智,圣明之虑,负薪之言,廊庙之语,兴衰之事,将所宜闻。'有些兵书还对将帅提出了其它方面的修养,如'为将之道,当先治心','将在谋而不在勇'。 展开更多
关键词 将帅修养 军事人才 负薪之言 三略 仁贤 治心 军队人才 知识结构 著名军事家 能图
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由“浅表”到“精微”:蒋介石对《孙子兵法》的研究 被引量:1
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作者 阎盛国 《军事历史研究》 2019年第4期88-100,共13页
蒋介石对《孙子兵法》怀有特殊的情结,18岁左右,开始接触《孙子兵法》,终其一生。蒋介石在宁波箭金学堂听过顾清廉讲解《孙子兵法》,北伐期间在兴宁营地研究过《孙子兵法》,还曾收过吴国桢馈赠的《孙子兵法》。抗战时期,蒋介石在演讲中... 蒋介石对《孙子兵法》怀有特殊的情结,18岁左右,开始接触《孙子兵法》,终其一生。蒋介石在宁波箭金学堂听过顾清廉讲解《孙子兵法》,北伐期间在兴宁营地研究过《孙子兵法》,还曾收过吴国桢馈赠的《孙子兵法》。抗战时期,蒋介石在演讲中频频征引《孙子兵法》,激发国民党军政要员的抗战意志。退居台湾后,蒋介石萃取《孙子兵法》和西方兵学理论精华,提出了独具一格的将帅修养学说。蒋介石早年虽对《孙子兵法》顶礼膜拜,但受西方军事理论影响至深,并未把《孙子兵法》思想精髓真正内化于心。直至晚年,他才在《孙子兵法》的探索上达到了一个全新境界,真正做到了取精用宏,镕铸中西,构建了《孙子兵法》"三位一体"的兵学思想体系。 展开更多
关键词 蒋介石 《孙子兵法》 将帅修养 军事思想
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中西军事思想的交流与互补 被引量:1
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作者 刘庆 《军事历史研究》 1994年第3期157-164,共8页
关键词 军事思想 兵学 将帅修养 百战奇法 近代军事 三十六计 三略 冷兵器时代 六韬 十三篇
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《司马法》的军事伦理思想 被引量:1
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作者 王联斌 《军事历史研究》 1993年第1期158-166,共9页
《司马法》是中国古代流传下来的一部著名的军事经典,是以政治体制中的官职命名的。至于作者是谁,争议颇多。但这些尚无定论的争议并不影响对本书军事伦理思想的把握,故本文不加考究。 《司马法》所言军事理论,多是侧重于从宏观上阐述... 《司马法》是中国古代流传下来的一部著名的军事经典,是以政治体制中的官职命名的。至于作者是谁,争议颇多。但这些尚无定论的争议并不影响对本书军事伦理思想的把握,故本文不加考究。 《司马法》所言军事理论,多是侧重于从宏观上阐述战略思想、方针、法则的。现今流传的《司马法》共有五篇,即:《仁本第一》、《天子之义第二》、《定爵第三》、《严位第四》、《用众第五》。其诸篇名均系以该篇中最首句之语而得,而诸篇内容多是对夏、 展开更多
关键词 军事伦理思想 军事理论 将帅修养 用众 战略思想 仁本 以战止战 上下同欲 将礼 道德心理
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《六韬》真伪述议 被引量:1
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作者 王欢 孙鲁 《军事历史研究》 1987年第4期191-198,176,共9页
《六韬》是中国古代一部著名的兵书,具有重要的军事学术价值,为历代兵家所推崇,研读运用者,不乏其人。东汉度辽将军徐淑,“宽裕博学”,尤“喜诵《太公六韬》”。东汉末,大将军何进向汉灵帝刘宏进言:“《太公六韬》有天子将兵事,可以威... 《六韬》是中国古代一部著名的兵书,具有重要的军事学术价值,为历代兵家所推崇,研读运用者,不乏其人。东汉度辽将军徐淑,“宽裕博学”,尤“喜诵《太公六韬》”。东汉末,大将军何进向汉灵帝刘宏进言:“《太公六韬》有天子将兵事,可以威压四方”。汉灵帝于是诏令何进,“大发四方之兵,讲武于平乐观下”。三国时的政治家、军事家诸葛亮为辅佐刘备日理万机,仍手不释卷,研读《六韬》,“为写《申》、《韩》。 展开更多
关键词 六韬 军事思想 军事学术 尉缭子 度辽将军 战国时期 战国中期 将帅修养 武学博士 著于竹帛
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《尉僚子》的军事伦理思想 被引量:1
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作者 王联斌 《军事历史研究》 1993年第3期176-180,共5页
《尉缭子》是我国古代的一部重要兵书。据史学考证,该书为先秦时期的尉缭所著。但先秦时期有两个尉缭,一个是梁惠王时的,另一个是八十多年后秦始皇时期的。至于该书作者是哪一个尉缭,尚在争议中。近几年新论多有“梁王”说,我们是同意... 《尉缭子》是我国古代的一部重要兵书。据史学考证,该书为先秦时期的尉缭所著。但先秦时期有两个尉缭,一个是梁惠王时的,另一个是八十多年后秦始皇时期的。至于该书作者是哪一个尉缭,尚在争议中。近几年新论多有“梁王”说,我们是同意此观点的。 《尉缭子》作为一部兵书,其军事伦理思想有以下几个方面: 展开更多
关键词 尉缭子 军事伦理思想 武议 将帅修养 指敌忘身 治军思想 梁惠王 立德 思想道德素质 不战而屈人之兵
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博大精深 启智益谋——我国古代军事学成就要览
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作者 刘庆 《历史教学(下半月)》 CSSCI 北大核心 1992年第11期32-36,共5页
我国自古为军事学(古人又称为“兵学”)昌盛之国。在历史上数量频繁、斗争激烈、空间广阔、样式复杂的战争实践中,我们的祖先很早就制造出金属兵器和战车,筑起有“世界奇迹”之称的古代防御工程万里长城,发明了火药、指南针、创制了火... 我国自古为军事学(古人又称为“兵学”)昌盛之国。在历史上数量频繁、斗争激烈、空间广阔、样式复杂的战争实践中,我们的祖先很早就制造出金属兵器和战车,筑起有“世界奇迹”之称的古代防御工程万里长城,发明了火药、指南针、创制了火器。尤其值得称道的是,我国古代军事学的主要载体兵书据统计高达4000余种,数量大,门类多,内容丰富,哲理性强。 展开更多
关键词 古代军事 兵学 战争实践 治军思想 将帅修养 武学博士 尉缭子 六韬 武经七书 三略
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老子的军事伦理思想
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作者 王联斌 《军事历史研究》 1992年第3期147-152,共6页
老子的军事伦理思想主要体现在《老子》一书中。《老子》又名《道德经》,共八十一章,分上、下两篇。前三十七章为上篇,通常称之为《道经》;后四十四章为下篇,通常称之为《德经》。早在唐代,王真就有《老子》是一部兵书之说,甚至认为“... 老子的军事伦理思想主要体现在《老子》一书中。《老子》又名《道德经》,共八十一章,分上、下两篇。前三十七章为上篇,通常称之为《道经》;后四十四章为下篇,通常称之为《德经》。早在唐代,王真就有《老子》是一部兵书之说,甚至认为“五千之言”,“未尝有一章不属意于兵也”。但是,明代的焦竑站不同意这种看法,他说:“《老子》 展开更多
关键词 军事伦理思想 德经 焦竑 军事思想 将帅修养 兵强则灭 十八章 致战 守静 人生修养
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《孙子兵法》中主观能动性思想浅议
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作者 唐志龙 《军事历史研究》 1988年第1期180-183,共4页
《孙子兵法》(以下简称《兵法》)是世界上现存最早的一部兵书,为我国春秋末期吴国孙武所作。孙武总结了我国古代,特别是春秋时期的战争经验,从朴素唯物主义观点出发,对战争作了比较全面的分析,提出了把握战争运动的一系列矛盾范畴。
关键词 战争规律 春秋时期 春秋末期 将帅修养 并敌一向 吴国 亲而离之 行军篇 巧能成事 致战
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浅议兵家“将士同心”的伦理内蕴
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作者 蔡雪芹 《军事历史研究》 2009年第S1期194-196,共3页
本文从"必从己先",注重发挥自身的示范作用;"自治兆兆",从细节处提升自身修养;"上下同欲",尊重士卒与其同历甘苦三个方面探讨了兵家"将士同心"思想的伦理内蕴。
关键词 兵家 将帅修养 将士同心
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论孙子的军事伦理思想
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作者 王联斌 《军事历史研究》 1992年第4期159-173,共15页
被誉为“百世兵家之师”的孙子,不仅是中国古典军事学的奠基人,而且是古典军事伦理学的奠基人。在他的博大精深的军事理论体系中,蕴含着丰富的军事伦理思想。他在创立军事学的过程中,在继承前人军事伦理思想的基础上,把社会伦理与养兵... 被誉为“百世兵家之师”的孙子,不仅是中国古典军事学的奠基人,而且是古典军事伦理学的奠基人。在他的博大精深的军事理论体系中,蕴含着丰富的军事伦理思想。他在创立军事学的过程中,在继承前人军事伦理思想的基础上,把社会伦理与养兵用战的实践结合起来,从最基本的道德关系即军队与国家、人民的关系入手,提出并系统地阐述了军人的价值理论、将帅道德规范及军人道德实践等一系列军事伦理问题,形成了完整的、独具特色的军事伦理思想体系。学习和研究孙子的军事伦理思想,对于深入研究和完整地把握孙子的兵学体系,继承和发扬中国传统军事伦理文化精华,加强当代军队的精神文明建设,都具有重要的理论和实践意义。本文仅就孙子军事伦理思想的基本内容和体系结构问题,谈一些粗浅的看法,以就教于各位专家、学者。 展开更多
关键词 军事伦理思想 军人道德 君命有所不受 兵学 军人价值 军事伦理学 治军思想 将帅修养 伦理文化 行军篇
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