将校呢染整工艺探讨

本文论述了将校呢染整加工较为成型为工艺路线及条件.分析了常见病疵的产生原因,指出了加工过程中为提高质量而需要注意的有关问题.

中长涤粘将校呢的设计与织造

中长涤粘将校呢的织物组织与规格设计,采用正织法时坏车多,效率低,跳纱疵点多,改为反织法后下机质量由25％提高到50％,效半由75％提高到80％。

棉毛涤交织将校呢产品开发与探讨

本文主要从棉毛涤交织将校呢的设计、织造以及染整后整理等方面的工艺,作了研究和探讨。毛棉交织将校呢,原来大部分都是用于军队的高级官员着装。随着时代的发展,现已普及到地方民用。该产品打破了传统的设计方法,采用经毛纬棉,即为毛盖棉。产品的正面显示是毛纤维的光泽、细腻、高档、华贵的特性,而反面则以纤维暴露其内,穿着既舒适又大方。尤其是在当今社会,人民生活水平的不断提高,对衣着越来越讲究高档、舒适,而天然纤维用于服装,是人们所追求的,也是我们毛纺织行业有待开发的一个新课题。

被误解与遮蔽的经典:《檄吴将校部曲文》的作者及其文学价值

陈琳《檄吴将校部曲文》,被清代个别学者怀疑为齐、梁文士的拟作,当代学者则直斥其为赝作。事实上,清人伪作说的兴起源于对《檄吴将》行文的误解。因为:第一,《颜氏家训》《续后汉书》等文献中都著有陈琳此檄的信息;第二,《檄吴将》与《檄豫州》行文有相似之处,为陈琳的习惯表达;第三,檄文惯用"借重"手法以震慑敌军,《檄吴将》以"尚书令彧"的名义发布,正是檄文"借重"手法的体现。此文符合刘勰对檄文之"体""辞切事明"的要求,作为陈琳檄文守正的代表,可与《檄豫州》并称"陈琳檄"之双璧。在《文选》收录的四篇檄文当中,《檄吴将》最具感染力与审美效果,满足萧统对文章要"沉思"与"翰藻"合体的追求,成为不可取代的经典。

陆军将校联合会述论

南北统一之前,出于对袁世凯的暂时警惕,黄兴发起成立了"陆军将校联合会",主张军队政治化,反对军队国家化,开创革命军队政治工作之先河;南北统一之后,听信袁世凯发扬共和谨守宪法的誓言,黄兴退至军队国家化立场,亲手取消了"陆军将校联合会"。陆军将校联合会的命运轨迹,清晰折射出黄兴的心路历程。

战后日本的“昭和陆军”研究

“昭和陆军”是日本发动侵略战争的主要推手.战后日本无论是官方战史编纂还是旧军人总结,以及学术界研究,多将日本失败原因归结于“昭和陆军”,并围绕失败本质,从国家战略及军队体制、军队社会史和将校培养等方面进行诸多研究.从研究的总趋势来看,由追究军部的战争失败责任,转向对于战前军队体制和军政关系的实证研究;由将“昭和陆军”视为一种异质的特殊存在,转变为从战前社会历史发展整体脉络中分析其出现的必然性;由对于军队组织体制的制度性研究,转为对于军人行为和思想意识的人性研究.不过这种研究的基本目的还是为日本方面总结经验教训.虽然有些学者已注意到日军对于亚洲国家的伤害问题,但总的来看,对于日军在亚洲太平洋战争中犯下的大量暴行与“昭和陆军”本质上的内在关系依然关注不够、研究未深.

警衔制度介绍

警衔,也称警阶,意为警察的官阶,是依据警察人员职务和资历的差别所确定的等级.警衔与警察职位有别,警察职位是警察机关的行政职务,而警衔是区分警察等级,表明警察身份的称号和标志,是国家给予警察的荣誉.

近代日本在华“应聘将校”与谍报活动考论

甲午战争后,大批日本军人应聘来中国,在中央和地方的军政机关、军校警校、军队等处担任顾问或教官。针对这一特殊群体,日军参谋本部于1902年建立起一整套严密有效的谍报制度,充分发挥其人数众多、身份特殊、分布地域广、在中国任职时间长等谍报上的优势,长期组织他们搜集中国各种情报,使其成为日军对华谍报系统的重要构成部分。

辛亥革命时期日本陆军对华情报活动述论

辛亥革命爆发之初,日本陆军的在华情报系统随即发回大量报告。在确认起义并非地方性事态后,1911年10月24日阁议迅速调整援助清廷的方针,改行“南北分立”的策略。随着宇都宫太郎为推动其南北分立的谋略活动特派一批将校来华,在华情报布局渐趋失灵。又因日本政府在固持君主立宪的同时选择性无视袁世凯的意向,在与革命军暗通款曲的同时只是简单利用,不得不从“干涉”和议退回“静观”分立。1912年后,柴五郎和“汉口派遣队”的特派在一定程度上稀释了宇都宫在长江流域的谋略活动,1月12日阁议又给“第一次满蒙独立运动”留出了空间。辛亥革命时期日本陆军对华情报活动的最终失灵,既与陆军转向谋略活动,也与日本政府投机过甚有关。

从墓志看中晚唐幽州社会与政局——以周玙墓志为中心

以周玙墓志为中心,对周玙所获侍御史、国子祭酒、兰陵王等宪官、检校官和封爵进行了检讨,分析了中晚唐中央政府、藩镇之间是如何利用授官和封爵来制约及平衡中央与藩镇、藩镇与将校、幕僚之间的关系,还通过分析周玙及其子弟的婚姻关系、子弟的仕宦状况,重点探讨了幽州等河朔叛镇在婚姻和仕宦方面的"封闭性"和地域性以及幽州将校"父子相袭,亲党胶固"的社会与政局特点。

怀念开基同志

刘开基同志离开我们已经一年了。他走了再也不回来了。我们也永远见不到他了。他驾鹤畅遊于太行、太岳、吕梁、北岳所有的山西的山、山西的川和整个山西大地去了。他留给我们的是他那高大的身影,时而显现的憨厚的面容,时断时续的他的朗朗笑声和……之外,就是对他的深深的思念,久久的,永远永远也不会消失的思念。

毛泽东换新装出席开国大典

毛泽东的衣物中很有历史意义的一件,是1949年10月1日开国大典上穿的那套黄色美国将校呢礼服。1949年3月23日,正是毛泽东东渡黄河一周年的日子,毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时、陆定一、胡乔木、杨尚昆等以及中央机关的工作人员离开西柏坡,告别了中国革命的最后一个农村指挥所,进驻北平。登车时,毛泽东精神亢奋,风趣地说:"今天是进京‘赶考’啊!"周恩来笑着说:"我们应当都能考试及格,不要退回来。"毛泽东微笑着说:"退回来就失败了,我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩。"

军装范儿

潮流千变万化,军装却从未离开时尚舞台。最近,电影《老炮儿》赢得了票房与口碑的双丰收。影片讲述的是冯小刚饰演的六爷曾经是北京威震四方的顽主,老年在胡同里过着提笼架鸟的日子,却因热爱伸张正义,最终决定跟新一辈顽主决斗的故事。剧情的高潮是六爷穿着颇具仪式感的军大衣,手持军刀,单枪匹马地去湖边找一群＂小炮儿＂算账的部分。而这件令人印象深刻的大衣,正是55式将校呢军大衣。1955年,中国人民解放军首次实行军衔制。

以多立足 以快领先 以精取胜 靠开发新产品拓宽市场

一种轻薄、飘逸、透气性能好、高支高档服装新面料——夏夜纱近日在河南省豫北棉纺织厂试织成功。这是今年以来,该厂开发的第8个新品种。 面对纺织市场日趋激烈的竞争,该厂领导清醒地认识到:产品不更新换代,企业就没有出路。为此,他们提出要“脱胎换骨”搞产品。