“汉初布衣将相之局”研究综述

清代史学家赵翼的《廿二史札记》在史学上具有很高的地位,往往给后世学者以启迪作用。其中《汉初布衣将相之局》一篇利用《史记》对汉初将相的身份进行了梳理与分析,具有很高的学术价值。深入了解汉初布衣将相之局问题,不仅有助于清晰的了解秦汉之际的历史变革,还可以探究秦汉之际的社会流动、人才地理分布等问题。有鉴于此,本文拟对《汉初布衣将相之局》的研究情况进行分类与评述,并在文章的最后提出了当前存在的问题与今后相关研究的展望。

汉初布衣将相之局对南越国政策浅析

“布衣将相之局”是清代著名历史学家赵翼在其著作《廿二史札记》中对出身平民的汉高祖刘邦和他的功臣集团掌握国家政权这一政治局面的称呼。新生的西汉政权面临着众多复杂的内政和对外关系,此时,与地处岭南的南越国之间的关系是西汉政权需要处理的一个重要问题。西汉政权为了稳定周边形势,对南越国采取怀柔政策,为西汉国民经济的发展争取到难得的休憩时间。

赵国的将相分离问题

战国时期,各国经过变法逐步建立了将、相分离的职官体制,赵国也不例外。赵国的将相分离制度,萌芽于襄子立国时期,经过烈侯、成侯、肃侯时期的发展,到武灵王时基本形成,之后的国君继续沿用并逐渐成为定制。由于赵国将、相的任命不是绝对地严格,国君临时撤换前线将领的事情时有发生以及贵族政治的遗存,将、相任命也存在很多不合理之处。

试论唐代将相子孙的入仕途径与政坛表现——以《旧唐书》为中心

唐代政坛上活跃着一群将相子孙,从史书记载来看,他们主要是通过门荫和科举考试开始自己的仕途生涯的。他们步入政坛后,有着各自不同的表现,有的奋发有为,无愧先人,延续和超越了父祖的雄才伟业,有的为非作歹,禽犬其行,与其父辈形成强烈反差,还有的则是碌碌无能,无所作为,惟靠父祖的大树乘荫纳凉。看来父祖的功业虽然对后代子孙有着无可否认的影响,但一个人要想取得成功乃至青史留名,最终还得靠自己的努力和打拼。父祖的功业只是一个人人生的起点,而从起点到辉煌的终点还有着漫长的距离。

《三国演义》与古代将相文化

《三国演义》是一部继承和发扬了中国传统文化理念的伟大作品,它为我们创造了一种深受古代民众欢迎和认同的贤相良将模式:才高、志大、德优、质美。这种模式对后世通俗文学的创作与人民大众的文化生活产生了积极影响。

从平民意识的双层结构看殷商的“布衣将相”

在中国古代封建社会里,平民意识有着很强的阶级性,其中包括统治者"平民意识"和平民的"自我主体意识"两方面的内容。而正是平民意识这两种因素对商代的"布衣将相"产生起着十分重要的作用。其主要体现在以下三个方面:奴隶主的平民意识是商代"布衣将相"产生的一个重要思想因素;平民的"自我主体意识"是商代"布衣将相"产生的最根本的思想意识;这种平民意识对商代"布衣将相"的作用和影响。

秦汉“布衣将相”释义

"布衣将相"作为中国历史上一特定的历史群体,其含义有着很大的伸缩性,即不同历史环境,其范畴也不尽相同。所以,在分析其含义时,理应把"布衣"和"将相"放入特定的历史环境中去,分而探之,进而窥其全貌,从而为以后研究"布衣将相"起一定的指导作用。

万斯同《南唐将相大臣年表》宰相部分考订

万斯同《南唐将相大臣年表》的宰相部分,是现存唯一有关南唐宰相的年表。通过对该表的考订,可以大致建立南唐宰相年表的框架,并澄清南唐政治史上一些重要史实。万斯同作为清初浙东史学的开创者之一,其在史学编纂上的最大贡献就是独立制作了大量史表,弥补了一些正史在史表方面的缺失。他的工作被一些论者认为失于粗疏,但我们评价他的工作应当认为贡献是占主要的。

布衣将相们遗留的历史启示

重读秦始皇统一全国的那段历史,更加值得我们关注和讨论的是,那个群雄崛起的年代,如何造就了那样波澜起伏的思想革命,由此思想革命,又如何造就了那样一种群体的精神气质? “如果中国历史和其他各国文化有唯一最重要的歧异,那就是公元前221年秦始皇的统一全国.随着青铜时代的终止,全国立即完成政治的统一,这种政治上初期的早熟,创造了一个惊人的纪录,在此后千百年间树立了一个中央集权的传统.”著名历史学家黄仁宇在《中国大历史》中这样说.

全才将相说王猛——概述王猛的历史地位

在茫茫历史长河中,有不少杰出的历史人物在当初大有作为,为推动历史发展做出了不可磨灭的贡献,但由于各种原因以至于他们的知名度并不高,前秦名相王猛就是其中之一。本人不揣浅陋,试根据王猛的功绩和能力对其历史地位略作评说,试图给这位重要的历史人物以更充分的肯定。

试论春秋战国时期“布衣将相”的特征

"布衣将相"兴盛于春秋战国时期,这与当时的社会环境有着密切的关系。当时传统的社会体制被打破,新的社会体制正处于建设之中,亟需大量的人才充实官僚机构,以致于人才的选拔呈现出多元化的趋势,从而促使了"布衣将相"的兴盛。正是如此,"布衣将相"这一群体在兴起之时本身就蕴含着社会剧变下的多元化特点,即时代性、出身低贱且数量庞大、功利性等诸多特征。

千古龙飞地:刘邦故里与五里三诸侯

徐州是汉文化的发祥地。综合《史记》《汉书》等正史记载,以汉高祖刘邦为首的丰沛布衣将相集团,顺应历史发展的客观规律,推翻暴秦,开创汉朝400余年基业,让汉文化成为世界上历史延续最长、影响最大、覆盖面最广的文化。在刘邦故里徐州,留下的众多文化遗存和故事传说,是汉文化遗产的重要组成部分。

试谈汉初布衣将相之局

考察汉初政治格局,则不难发现一种平民风格,西汉开国皇帝刘邦本人出身平民,他的功臣集团大多出身低微,除了张良家世高贵外,其余多为平民百姓。清代史学家赵翼总结西汉初期的政治结构,称之为'汉初布衣将相之局'。这种局面的形成是对秦亡汉兴这场历史巨变的总结。它的出现,打破了贵族政治的传统定式,具有重要的历史意义。

中古汉语副词“相将”的词化机制探究

在上古汉语中,"相将"常以一个偏正短语的身份出现,"相"是副词,"将"为动词,两者之间为状中关系。到中古时期,衍生出了三种副词用法:作情态副词,表"相继";作范围副词,表示"一起";作时间副词,表示"将要"。前两种副词用法的产生主要源于人们对"相将"所处的句法结构重新分析,韵律节奏的影响和语义指向的变化。时间副词用法的形成主要是由于主语的单数化而使"相"的副词义消失,成为一个只起凑足音节作用的衬音词,这时只凸显"将"的副词义,造成其语义只指向其后的动词。

山中宰相—继颙

一千年前,五台山曾出过一名宰相兼实业家的高僧,他的名字叫继颙。继颙(901—973),姓刘,深州东寿(今河北献县)人,出身将门世家。祖父刘仁恭,从小多智机,朱温攻易州,打了几个月毫无效果,仁恭献计挖地道,一举成功。后来投靠太原军阀李克用,八九四年冬,随李克用攻占幽州(今北京市),被任命为幽州节度使,从此割据一方,不受克用节制。仁恭子守光,野心勃勃,九○七年。

“将相”携手为武装——记四川省洪雅县人武部军政主官

1996年人武部归建后,四川省洪雅县人武部的工作就搞得红红火火,一年一个新气象,一年迈上一个新台阶,仅3年时间,该武装部就从省、市领回各种奖状、锦旗28面(块),干部、职工就有56人(次)受省、市表彰。1998年,眉山军分区又推荐洪雅县人武部荣立集体三等功。

无疾而崩:《宋史》撰例探析

元末史臣编纂辽、金、宋三史时,定其“书法”云“准《史记》《西汉书》《新唐书》”,①但其具体撰修体例却各有异同。如《宋史》颇有沿袭宋“国史”撰例者,其如何记载“至贵”及将相大臣之死亡即为其中一例。

丰沛集团与汉初政治

在反秦起义和楚汉战争期间,早先追随刘邦起兵的丰沛籍子弟成为一支政治军事力量——"丰沛集团"。丰沛集团是刘邦夺取天下的核心力量,是汉初最重要的政治力量,其兴衰与汉武帝内外政策的转变、新兴军功地主的崛起密切相关。

“太守”称“将”起于何时

“将”是我国古代对郡守一级的行政长官的称谓,但对此用法前人及历代辞书多有忽略。这个称谓起于何时也不尽清楚。本文以大量的例证,较为详尽地阐述了“将”这种用法的产生时间及古代确实存在“将”指郡守一级行政长官的用法。

北魏统治集团民族界限的淡化及其对鲜汉民族融合的影响

魏晋南北朝是一个民族关系复杂动荡的历史时期.这一时期,中华民族经历了一个大融合的重新组合过程,南下中原汉地建立北魏王朝的拓跋鲜卑与汉族的融合则是这个过程中历史意义最为深远伟大的一环.这次融合继承并总结了历史上民族融合的成果,把魏晋南北朝时期的民族大融合推向了高潮.中国南北的再统一格局以及中华民族多元一体的空前盛世,皆因这次鲜汉民族融合所带来的充满朝气的力量勃兴而透露最早的曙光.拓跋鲜卑与汉族的融合经历了漫长曲折的历史过程,大致可以分为两个阶段:第一阶段以南迁洛阳的拓跋鲜卑与汉族的融合为主旋律,汉化是融合的基本特征;第二阶段的融合是随着北魏末年的六镇起兵而开始的,即六镇鲜卑与汉族的融合,经过胡化和汉化的反复扭缠达到统一是融合的基本特征.