银雀山汉简与《尉缭子》的一处异文及相关问题

在与出土文献进行对读时,传世文献的版本问题需要重视。时代较晚的校刻本,一些有价值的异文往往会因为校勘者的误改而消失;相对较早的版本则会保留更多的异文信息。从银雀山汉简与《尉缭子》的一处异文来看,时代更早的写本《群书治要》比后世刻本及传世本《尉缭子》更接近竹简内容。因此,选取写刻时代更早的古书版本,更有利于发现问题。

《尉缭子》军事思想蠡测

《尉缭子》是一部论兵之作,但也有不少思想更靠近法家,显示出战国晚期的部分特征。该书在战争观方面,注重“义战”和“人事”;在治军方面,强调明法和审令;在战争指导思想方面,对攻守之道等作战方法也有所探讨。因有独到见解和主张,该书被列为《武经七书》,成为将帅的必读之书。

银雀山汉简《尉缭子·守权》的异文与思想

银雀山汉简《尉缭子·守权》现存8支,有大量异文。其异文以假借字为主,脱文现象严重,用词义同或义近,句式变化多样,但结构基本一致。经过对内容的分析,可推知其守城思想与墨家的“救守”思想一脉相承。

《尉缭子》作者及成书年代考

关于《尉缭子》的作者及其成书年代,学界多有讨论。战国古本《尉缭》成书之后,在秦汉以及后世的流传中经过增益、补充,以及宋代元丰年间编印时为了保留和突出兵家内容而进行的挑选与删减,形成了现在所见的《尉缭子》。今本《尉缭子》中所反映的社会问题与尉缭所提出的建议也不是秦王政时期秦国的情况,未能反映出秦始皇时期鲜明的时代特色,故而作者当非秦始皇时期的尉缭。通过对全书进行综合分析考察,认为今本《尉缭子》是梁惠王(魏惠王)时的尉缭所著。

《尉缭子·兵令下》“杀”字解

关于《尉缭子·兵令下》篇杀士卒一句中"杀"字的寓意,古今学界有过多种训释,主要有"诛杀士卒"、"减省士卒"和"使士卒甘愿战死"等多种解释。这些说法表面上言之成理,但若结合本篇上下文句、成书的历史背景以及当时的战争情况来看,明显与尉子的本意相去甚远。通过考察尉缭所生活的时代背景、战争中人员战损情况与后勤保障等,认为此处"杀"字应理解为"对敌方士卒的杀伤"。

《尉缭子》的军事法制思想

本文通过对《尉缭子》的战争观和以法治军理论、原则、方法的分析 ,阐述了《尉缭子》的军事法制思想。

尉缭与《尉缭子》新考

关于今本《尉缭子》一书的真伪、形成情况及作者生活年代、具体身份等,历来多有争议。自银雀山出土了《尉缭子》残简,"伪书说"遂寢,然而不少问题学界仍有分歧。尉缭本战国末年魏人,其先为顿国贵族,为顿氏,名顿缭。因晚年至秦任国尉,后人称之尉缭。书中关于政治、军事的大部分篇章成于魏安釐王之时。安釐王末年信陵君合五国以伐秦时缭得到重用。信陵君与安釐王先后死,他看到魏国局势已无法挽回,闻吕不韦被免相,遂至秦,任国尉。对于今本《尉缭子》中各篇的写成时间与背景,可以从四个阶段进行分析。

今本《尉缭子》“杂家”思想探析

今本《尉缭子》虽然充分地反映了"兵形势家"的军事思想理念,但书中内容却有着不少与诸子思想相互渗透、借鉴及影响的痕迹。先秦时的兵家因军事战争的迫切性与实践性,故而往往就是践行百家有益思想的最为忠实者。为了进一步研究和考察《尉缭子》这部先秦优秀兵书,是以本文从杂家的角度为切点来探析今本《尉缭子》所反映的诸子思想。

《尉缭子·兵令下》“杀”字释义争论述评

《尉缭子》自北宋被收入《武经七书》后,受到越来越多学者的重视。同时,《尉缭子》也是《七书》中争议最多的一部,该书《兵令下》篇“臣闻古之善用兵者,能杀士卒之半……杀十一者,令行士卒”中“杀”字的含义,至今仍存较大争论。百余年来,学界对“杀”字的释义与研究不断深入,但也存在牵强附会、脱离原文和偏离时代思想等问题。对《尉缭子·兵令下》杀士卒句中“杀”字的研究进行了系统梳理和辨析,并提出“杀”字乃“诛杀、阵斩敌方士卒”的新释义。

从《尉缭子》将帅思想看军队领导应具备的素质

同中国古代其他大多数兵家的著述一样，《尉缭子》一书中也非常强调将帅的作用。“不暴甲而胜者，主胜也”，将帅是获胜的关键因素；“将帅者心也，群下者支节也”，将帅处于军队的核心地位；“是兴亡安危，应在抱端，奈何无重将也”，将帅是国家的支柱。《尉缭子》中的将帅思想散见于全书各处，其中许多精彩之论对于今天我们的军队领导素质培养仍具有极大的启示和指导作用。

《尉缭子》软实力思想论析

"软实力"一词具有浓郁的东方色彩,强调以软实力取胜是中国传统兵学的主要特点,其中尤以《尉缭子》的论述最为详尽。"刑以伐之,德以守之"的治国思想,"武植文种,本于政胜"的军政思想,"先敌而谋,料敌后动"的谋略思想,"制定刑明,明赏决罚"的法制思想,"存亡安危,系于桴端"的用将思想,"气实则斗,气夺则走"的士气思想是《尉缭子》软实力思想的核心内容。

《尉缭子》词语考释三则

《尉缭子》是我国古代重要的兵书之一,历代对于它的真伪有过不少讨论,1972年山东临沂汉简的出土打破了前代学者的疑虑。北宋时期,《尉缭子》与《孙子兵法》等兵书被编成《武经七书》,对于研究战国中期的战争、政治、军事,有重大意义。历来对于"杀兵"、"挑战"、"原野"几个词语的解释有很多种,本文结合《银雀山汉墓竹简》这一地下出土材料,对这几个词语进行细致的考释。

《尉缭子》著录问题探析

《尉缭子》的著录问题,即杂家、兵家《尉缭》的关系问题,古今学者多有讨论,但是有些观点仍然值得商榷。笔者认为,今本《尉缭子》即《汉志》著录的兵家三十一篇,并且保存了战国古本兵家《尉缭》的主要内容。战国古本兵家《尉缭》成书之后,在秦汉以及后世的流传中,经过增益、补充以及宋代元丰年间编印时为了保留和突出兵家内容的挑选与删减,今本由此定型,形成了现今所见的《尉缭子》兵书。而杂家二十九篇的著者或是秦始皇时的国尉缭,继兵家广泛流传后,杂家《尉缭》由是为世人所忽视,或因北宋末年战乱而至其书亡佚。

战胜于外,备主于内——论《尉缭子》的军事思想

《尉缭子》提出"欲战先安内"的大战略观。它的前提一是注重人事摒弃鬼神的理性思维,二是观察和分析问题的辩证方法,三是重战慎战以仁义为本的战争观。在战略谋划上,它放弃不现实的"道胜",不赞赏"流血伏尸"的"力胜",力主实行"审法制,明赏罚,便器用,使民有必战之心"的"威胜"。尉缭认为,早在战前,一个国家就必须确立政治、经济、民心士气和战略谋划等四个方面的强大威势,即"备主于内",然后才能"战胜于外"。

《子藏》清本《尉缭子》书目提要

《七书》颁行以来,至清季,《尉缭子》一书的校注工作在前人尤其是明人的基础上得到了进一步的发展,在校注、校勘和版刻方面取得了比较大的成绩,故在版刻史上不可忽视其功。20世纪前《尉缭子》的研究在清季趋于全盛,清人对《尉缭子》的校勘在数量和质量上仅次于明代,于尉缭兵学之复兴的重要性显而易见。拟对清代《尉缭子》著作的特点、版本和主要内容等方面勾稽提要,以备相关研究之需。

《尉缭子》文献学研究--以《子藏·兵家部·六韬卷》为中心的考察

尉缭是先秦时期的杰出兵家,《尉缭子》也是战国秦汉之际极具代表性的兵书。秦汉以降至于宋明,相较孙武、吴起等著名兵家,尉缭所代表的“兵形势家”并未受到历代学者足够的重视,是以《尉缭子》一书及其著者尉缭也一直是中国传统兵学和先秦兵家研究的薄弱环节。本文拟就以校注和引用两方面,作为历代对其书其人在文献学方面的研究成果进行综合性述评。

《尉缭子》的著录、流传及版本

今本《尉缭子》24篇源于北宋《武经七书》,而《汉志》所著录两部《尉缭子》篇数均与之相异。唐、宋时该书杂家、兵家之归属时有变动,颇为可疑。兼之唐宋类书偶引《尉缭子》语而数不见于今本,由此致争论渐起。拨清历史疑雾,是为我们当下正确理解尉缭军政思想和构建《尉缭子》兵学体系的基础。

《尉缭子》研究述要

由于缺乏有力的史料,历史上围绕尉缭其人及《尉缭子》一书的真伪之辩不绝如缕。相对而言,认为两个尉缭为不同时代的两个人,较好理解。在没有新的、更有力的证据出现之前,维持对尉缭其人所处时代悬而未决的状态,当是客观和科学的态度。对历代关于该书争论的焦点问题及相关研究情况进行梳理,发现《尉缭子》中保留了较多先秦时期的军事观念、军法、军令、军礼等内容,具有相当的史料价值。从思想上看,《尉缭子》是一部言兵而不止于兵的著作,书中讨论的问题涉及面广,除治军、用兵原则外,还对国家治理、政治与军事的关系、农战等问题做了较为深入的阐发。

攘外必先安内:从《孙子兵法》到《尉缭子》

从国家战略的角度看,“攘外”和“安内”是一对既互相矛盾又互相依存的概念。《孙子兵法》总结了春秋以前的军事实践,关于对外战争(攘外)和国家内部稳定(安内)之间的关系,它从政治、经济和外交三个向度提出了许多精彩之论,中心是要构建一个“先为不可胜,以待敌之可胜”的“自保而全胜”的兵学理论体系。但受时代的局限,孙子对此总体上讲得还比较抽象和笼统。经过战国时代的发展,战争对社会和国家稳定的负面影响越来越大。在此背景上,《尉缭子》提出,一个国家在战前就必须在政治、经济、民心士气和战略方针等方面确立“必胜”形势,然后才能取得对外战争的全面胜利。用一句话来概括,就是“欲战先安内也”。