温家宝“尊严论”国际层面的内容及意义

温家宝"尊严论"的国际层面包含丰富内容,也有其自身的特点。加强尊严的国际保护对我国来说有着重要意义,需要从多个方面做好有关工作,最根本的是推动经济持续、快速、健康发展,同时应完善国内相关法律制度,学习他国在尊严保护方面的经验,并且能够更好地利用国防规则来保护国人的海外权利,等等。

邓小平的国格尊严论及其理论贡献

邓小平国格尊严论是邓小平政治伦理和国际关系伦理思想的重要组成部分,体现了邓小平在改革开放和现代化建设新形势下对国家主权、国家意志、国民品格、民族精神及国家地位的高度关切和科学总结。它不仅深刻揭示出国格尊严与人格尊严的关系,而且深刻揭示出了社会主义中国国格尊严的内在机理和价值内核,凸显了社会主义道路、理论和旗帜对于中国国格尊严的意义。邓小平的国格尊严论极大地丰富并发展了马克思主义经典作家的尊严理论,是对毛泽东国格和民族气节理论的继承和发展,对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦以及致力于建设持久和平、共同繁荣的和谐世界均具有深远而重大的理论指导意义和现实价值。

政府征地策略之“尊严论”

政府征地策略的好坏决定着征地工作的成败。只有在正确的指导思想下,改进政府在征地工作中的方式方法,严格程序,科学规划,依法行政,妥善安置,让失地农民感觉"有尊严",感到"更加幸福",才能真正解决征地矛盾,构建和谐社会。

大学教师职业倦怠的发生机制:一种尊严论的检视

大学教师被绑架上道德神坛,又被抛入沉闷无聊的机械化劳作中。道德绑架导致大学教师的情感衰竭,机械劳作导致大学教师的人格解体。大学教师在"道德神人"与"工作机器"两种非人状态中倍受煎熬,大学教师的职业倦怠产生于尊严迷失后的空虚感和无意义感,这是大学教师精神世界意义危机的总爆发。

宪法尊严论纲

在我国宪法序言的最后一段,明文规定了各类宪法主体有维护"宪法尊严"的义务。迄至今日,宪法尊严一词的使用已有浮滥之患,但学界对之研究甚为寥寥。通过对宪法尊严的法理疏释、对宪法尊严的立基眇指细作解读,从而明晰了宪法尊严的基本内涵,即良宪至上,宪法权威,宪法信仰,违宪必究。

儒家的“大同观”与现实的“尊严论”

"大同观"是中华文化永续性的主线,"尊严论"是构建和谐社会的基石。当中华文化精华的承续与社会主义科学发展观的创新有机结合之时,我们将不断接近中华民族的伟大复兴目标。

王夫之人的尊严论及其深远影响

王夫之在穷究天人关系并考察人禽之别的基础上建构起了丰富而深刻的人的尊严理论。夫之人的尊严理论以人性尊严为始基,以人道尊严为重点,以人格尊严为旨归,强调"存人道以配天地,保天心以立人极",在尊重天道自然的同时凸显出"依人建极"的人本主义色彩,并对人的身心形神予以人文性的关照,理欲合性,珍生务义,形成一种价值整合与价值导向辩证统一的尊严理论。这种人的尊严论是对人性、人道、人格及人的价值的全面系统把握和深刻论证,显示出身心合一、理欲合一、义利合一、性命合一的独特智慧,无疑是中国人学伦理思想史上乃至人类伦理思想史上高明、广大、深厚、悠久的精神财富,值得我们好好开掘并在实践中努力践行和证成。

孟子人格尊严论及其教育价值

人格何以尊严,如何赢得人格尊严,如何保持人格尊严,历来是中国哲人关注和探究的重大问题。孟子承前启后,以其独特的视角,以其高明睿智和理论勇气,首倡"天爵"、"良贵"思想,确信人皆有善端,都有尚善成圣的可能性,提供了人格平等的人性论依据;主张"穷不失义,达不离道",提倡超越权势利禄的独立人格;认为"人必自侮然后人侮之",鄙夷自贱人格;确信"敬人者人恒敬之",倡导维护和赢得人格尊严;主张持"君子之守",养"浩然之气",努力养成"大丈夫"人格尊严。孟子以其自身崇高人格和留下的人格尊严的精辟论述,惠泽于后世,并为当代人格尊严教化提供了宝贵资源和现实借鉴。

“尊严论”的政治学解析

"尊严论"是指2010年年初温家宝总理在一系列活动中对外部媒体所发表的有关"尊严"的言论,被国人推崇为"2010年最振奋人心的一句话",显示了国家领导人执政理念的一大进步。"尊严论"有效增强了政权的合法性。但是它的实现还有待于更艰苦的努力,有待于不断地改革创新。

大学教师职业倦怠的发生机制：一种尊严论的检视

大学教师职业倦怠的发生机制 大学教师职业倦怠的发生机制可从大学教师尊严的迷失中找到根源，这种迷失主要体现在大学教师的“道德绑架”和“机械劳作”两种现象中。 1．道德绑架中的情感衰竭 由于教师和道德的这种天然渊源，导致人们在对教师进行人格评价时，对其道德境界所持的标准非常严苛。

人权视域中的人的尊严论

"尊严"一词,从个性化表述提升为政府承诺,是"国家尊重和保障人权"宪法条款的深化,生动体现了科学发展观以人为本的人文关怀。本文系统论述了人权视野中尊严的科学内涵、基本特点、本质要求和实现途径。

“温饱论”与“尊严论”

2009年初,温家宝总理在春节团拜会中一番＂让人民生活得更加幸福、更有尊严＂的讲话,在国人心中激起了情感波澜。应该指出,改革开放30多年来,我们已基本实现＂温饱＂,

女性尊严论域下的妊娠代孕伦理问题探究

妊娠代孕的实质表现为,在技术理性和商业利润催生下女性子宫生殖功能出现工具化特征,其虽能帮助部分女性摆脱无法生育的困境,但从女性尊严角度加以思考,代孕对现存的伦理道德和法律规范提出了巨大的挑战。生育工具和女性尊严在本质上是工具性和目的性之间不可调和的矛盾,妊娠代孕商业行为使得女性沦为生育机器,女性尊严遭受贬损。因而,为了维护女性尊严,社会需要通过伦理和法律对代孕进行规制,不仅要加强对医务人员的职业伦理教育,增强其对职业伦理的理解和内化,还需要加大对代孕的禁止力度,提高禁止代孕的法律位阶和效力。

教师尊严论——基于教师经典隐喻的反思

教师经典隐喻反映了社会对教师职业的一种崇高的期待，可是在这种期待中，教师尊严逐渐成了被忽略的问题。教师尊严包括教师作为一个人的内在和外在尊严、教师职业的内在和外在尊严。在教师经典隐喻的影响下，一方面，教师职业的尊严没有得到很好的维护；另一方面，教师作为一个人的尊严在这种理想化的期待下，完全处于背景的地位。鉴于此，笔者提出了一些维护教师尊严的建议，以引起对教师尊严的关注和重视。

尊严的教育造就尊严的人--读《尊严论--汶川地震灾区文化重塑与和谐社会建设研究》

藏族知名教育家巴登尼玛教授的学术专著《尊言论—汶川地震灾区文化重塑与和谐社会建设研究》一书,以汶川地震灾区文化重塑与和谐社会建设为个案,用翔实的考察资料,从文化、社会、教育等人类生存要素的分析入手,探寻建设和谐社会的基本原则和规律。提出了文化研究之中的尊严研究,尊严是社会公平与正义的基础,对教育涵义新的解读等理论和方法。提醒人们从灾后重建的反思中构建灾难意识、防灾救灾的全民责任感和社会使命感。尤其能使广大读者通过本书的阅读理解教育的尊严,树立为造就尊严的人而坚守尊严的教育的信心。

从“尊严论”探视公民体育权利的发展契机

以实现我国公民体育权利的新发展,本文采用文献资料法,逻辑分析法,来探讨现阶段我国公民体育权利的困境和发展重点。研究结果表明,应将加大力度落实《全民健身条例》,积极完善体育法等法律保障;加大体育基础设施投入;加大体育权利的宣传力度,增强公民的维权意识三个方面作为今后公民体育权利的发展重点。

卫生人员参与尊严疗法照护质性研究的Meta整合

目的对卫生人员参与尊严疗法照护后的观点及体验进行Meta整合,结合国内外观点,从卫生人员角度,为尊严疗护的应用与发展提供循证依据。方法检索PubMed、Embase、Cochrane Library、Web of Science、CNKI、万方数据库和维普网(VIP)、CBM中,关于卫生人员参与尊严疗法照护后的体验和观点的质性研究,检索时间为建库至2023年12月。使用乔安娜布里格斯研究所(JBI)提供的质性研究评估工具评估纳入文献的方法学质量,采用Meta整合的方法对文献进行归纳。结果共纳入10篇文献,提炼出42个主题,将结果整合为9个类别,得出3项可归纳的结果:卫生人员对尊严疗法照护的看法、卫生人员参与尊严疗法照护的主要障碍和策略。结论临床中实施尊严疗法照护需重点关注卫生人员的感受,协调多方面人员共同努力,以解决卫生人员为患者提供尊严照护的困境。

基因编辑语境下尊严问题的辨与析——基于卡泰布“两种尊严”的视角

美国政治哲学家卡泰布主张将“尊严”概念一分为二,用“物种尊严”和“个体尊严”取代笼统的“尊严”概念,这对于探讨基因编辑技术引发的“尊严”问题的探讨具有重要的启示意义。在基因编辑的语境下,这两种尊严都面临严峻的挑战。但不能以此为由一味地反对基因编辑,而应该坚持一种合宜的尊严观,在承认基因编辑技术在一定程度上威胁到人的尊严的基础上,辩护有限基因治疗的正当性,以期为伦理规制措施构建合理有效的理论基础。

理性作为人的尊严:论康德意义上的教育必然是世界公民教育

在康德于1874年发表的《世界公民视野下的普遍历史观》中,理性被康德视为人类的独特禀赋和人类尊严的体现,理性是人类普遍历史发展的线索和目的。在普遍历史进程中,理性是人格发展的目标,并进一步在国家和世界层面不断扩张,最终完成“普遍的世界公民”的自由使用理性的这一“大自然的隐蔽计划”。这一计划的实现有赖于理性的公共使用、完善公民宪法的保障和各国致力于永久和平的多重努力。在这种世界公民的历史哲学视野下,内嵌入人类这一理性/尊严扩张进程的教育进程,必然是世界主义的;作为理性存在者的人的教育,必然是世界公民的教育。对于今天日益对抗、分裂和阵营划分的世界危机,发展作为永恒的高阶能力的理性或批判性思维,应该成为公民教育的基本要素,把对永久和平的期待转变为一种永久的理性对话,来考察全球议题,寻求全球共识,展现公民勇气,重建和推动人类共同体的持续繁荣。

尊严疗法临终护理对晚期肺癌患者希望水平的影响

目的探讨尊严疗法临终护理对晚期肺癌患者希望水平的影响。方法回顾性选取2022年10月至2023年4月无锡市第二人民医院收治的116例晚期肺癌患者为研究对象,利用随机数字表法将其分为观察组和对照组,每组58例。观察组中,男37例、女21例,年龄(64.69±5.63)岁,采用尊严疗法临终护理。对照组中,男36例、女22例,年龄(65.78±5.79)岁,采用常规护理。比较两组患者的希望水平、生活质量及心理状态。采用t检验、χ^(2)检验进行统计比较。结果护理前,两组患者希望水平差异无统计学意义(P>0.05);护理后,观察组患者总希望水平为(39.67±1.47)分,生活质量评分为(84.72±5.18)分,对照组分别为(35.17±3.05)分、(67.96±5.22)分,均高于护理前,且观察组均高于对照组(均P<0.05)。与护理前相比,护理后两组患者焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)评分均降低,且观察组低于对照组[(43.52±1.36)分比(45.58±1.40)分,(46.83±1.07)分比(47.96±1.10)分,均P<0.05]。观察组护理满意度为91.38%(53/58),高于对照组的68.97%(40/58),差异有统计学意义(P<0.05)。结论尊严疗法临终护理能够有效改善患者的希望水平、生活质量及心理状态,提高护理满意度。