鲁迅比我们多出什么

鲁迅比我们多出什么●摩罗鲁迅曾经多次感叹，中国没有足可称道的知识阶级。半个世纪以来的中国历史及中国知识分子的诸般行状证明，鲁迅的感叹极具预言性。中国知识分子作为一个阶层远未形成，自然也谈不上这个阶层所特有的社会力量和历史地位。中国知识分子作为个人也缺...

悟己为奴与立人

悟己为奴与立人●张梦阳“悟己为奴梦醒时”。从奴隶梦境中醒转来，往往忽有一种彻悟之感，与同样体悟者相遇，思想、情感立即融合在一起，连语言都不谋而合。我在写作《悟性与奴性———鲁迅与中国知识分子的“国民性”》一书过程中，经过反反复复的苦苦思索，终于找到了...

立人的途径

立人的途径●孙郁“立人”是个很重要的概念，现在想来，我们过去论述的还不够。我细翻鲁迅著作，觉得有个现象很奇怪，他青年时代提出的许多概念，后来使用的很少。像“人国”、“新神思宗”等，在白话文中就几乎没有了。这固然与文言文向白话文的转变有关，但分析起来，...

谈涓生的忏悔

谈涓生的忏悔周楠本１周作人在他做的鲁迅小说本事里，讲到《伤逝》，说大概全是写的空想，因为事实与人物他都找不出什么模型或依据来，只肯定其中的背景“偏僻里的破屋”是绍兴县馆的补树书屋；然而认为这地方在文中没有什么重要意义，说不说明并无甚关系。后来他在致曹...

漫谈裘沙王伟君及其画集《鲁迅之世界》 “?”与“0”——漫议裘沙王伟君夫妇及其绘画《鲁迅之世界》

漫谈裘沙王伟君及其画集《鲁迅之世界》“？”与“０”———漫议裘沙王伟君夫妇及其绘画《鲁迅之世界》●王乾坤１因为人有自由意志，所以只有人才有“问”。问，是人的一个规定，甚至可以说人人是“问”的动物。从构形上看，人的脑袋就像一个大问号，不知这个符号的创制...

读《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》

读《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》龙润霞记得鲁迅在回顾历史、面对“人文史实之所垂示”时，特别注重揭示古来帝王立治，“必先自致槁木之心”的传统，以为封建文化的实质，其实是“熏心于奴隶”的“奴隶之学”，中此即可以发现“遗留至今的奴性的由来”。近年多有...

甲秀漫笔

在鲁迅先生诞生一百二十年的今天,我们纪念鲁迅。此时我最想说的一句话就是:鲁迅是永远的。 鲁迅是永远的,不在于他的金钱、权力和地位,而在于他的作品,在于他开创的杂文和小说并立的双峰,永远隽永幽长,青青未了;在于他的杂文既有深刻的哩性思辨,又饱含着烈火燃烧般的无限情怀;

鲁迅对道德文明的论述

周恩来同志在《鲁迅逝世二周年纪念题词》中说过：“鲁迅先生之伟大，在于一贯的为真理正义而倔强奋斗，至死不屈，并在于从极其艰险困难的处境中，预见与确信有光明的将来。”鲁迅在本世纪初对于道德与文明建设问题的深刻分析和精辟论述，具有科学的预见性，今天我们探讨...

鲁迅与尼采

中国在历史长河的发展中，当封建地主阶级从奴隶主阶级手中夺得政权之后，为了巩固政权，以便使自己的皇位传至子孙万代，进行了政治的、经济的、文化的、思想的各个方面的统治。虽经二十几次王朝变易，但是一直没有跳出专制主义的窠臼。直至清朝嘉庆年间，这潭死水日渐腐...