中日颜色尊卑意识比较

汉语和日语里都有为数众多的颜色词。颜色作为一种象征符号，由于各自历史背景、文化环境的影响，其象征意义又存在诸多不同。中日两国自古都有用颜色来区分等级的倾向，如黄色自古就是中国人心目中的高贵色，而在日本古时规定黄色是下层百姓服装的颜色，紫色在中日两国都有高贵的含义，白色是日本人审美意识的核心，在中国有禁忌含义。

中国古代“南”与“北”的文化解读

中国古代文化中"南"与"北"的意蕴十分丰富。在这样两个表示空间方位的概念之上,先民们赋予它广博的人文内涵,融入了古代先民的自然时空观、尊卑意识、生命意识等。由此,我们可以领悟到空间方位表达中的自然意识——人与自然的和谐共存、人与自然的本质同源。在这两个层面上,我们能够感受到先民的生存历史和对生存环境的反观、体悟、洞识与把握,也能够把握住其中折射的汉语文化精神。

就左和右说语言和文化关系的复杂性

汉语和汉文化中有尊左还是尊右之争,本文认为尊右是规范是主流的,尊左是一种有条件的偏离现象。语言和文化中的尊右也是多种语言和文化中的一种普遍现象。

《高祖本纪》与《高帝纪》遣词的修辞策略差异

《史记》是我国史学史上第一部纪传体通史，《汉书》是第一部纪传体断代史。二书从刘邦建国(公元前206年)到汉武帝太初末年(公元前101年)这段时期是重合的。其中武帝以前的史实，《汉书》多沿用《史记》的文字，就《史记》中的《高祖本纪》和《汉书》中的《高帝纪》来看，《汉书》作者班固在处理这部分内容时基本与其他重合处一样，也是不避嫌疑地大量袭用《史记》语句，但增写和改写之处也甚多，且颇整齐，为《汉书》中最大规模的一篇。通过比较《高祖本纪》与《高帝纪》的行文特点可看出它们各自的时代背景和作家本身的政治、学术、文学、历史观点及个性烙印，这些都影响到二文整体的修辞效果，表现于修辞效果上，最突出的是谴词。……

从授受动词的使用情况管窥中日两个民族性格差异

授受动词作为日语学习中的一大难点，不仅因为其形式变化的复杂性，更因为其包含的文化内涵比语法结构更难掌握。日语中的授受动词会因视点、内外和授受对象的身份而使用不同的授受本词，而在汉语中，用一个“给”字便可表达相关意思。文章就授受动词所表现得两国人民的内外意识、尊卑意识和恩惠意识展开讨论，客观地揭露两国民族性格的差异。