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好古·崇晋·尊唐:戴表元对前代诗学接受的三个向度
1
作者
赵源
《阿坝师范学院学报》
2024年第1期89-95,共7页
作为宋末元初重要的学者、诗人与诗论家,戴表元的诗论与其学养密不可分。因此,从其思想层面讨论其诗学,有利于加深我们对其诗学的理解。出于对宋末士人务虚、庸俗的鄙夷,戴表元向慕三代,因之倡言好古。戴表元在学问上追仰三代,在此好古...
作为宋末元初重要的学者、诗人与诗论家,戴表元的诗论与其学养密不可分。因此,从其思想层面讨论其诗学,有利于加深我们对其诗学的理解。出于对宋末士人务虚、庸俗的鄙夷,戴表元向慕三代,因之倡言好古。戴表元在学问上追仰三代,在此好古思想的指引下,他广泛而有针对性地汲取前代诗学之优点而针砭当时诗坛,其中又以对“晋”与“唐”两种范式的讨论最为究心。可以说,出于对前宋覆灭的反思而来的好古思想是其对前代诗学接受的根本,而“崇晋”与“尊唐”则是两翼。从思想的层面出发揭示戴表元的前代诗学接受,将使得我们对其诗论有更为立体与深刻的理解。
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关键词
戴表元
好古
崇晋
尊唐
诗学接受
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至元大德年间诗坛的尊唐宗宋风气
被引量:
2
2
作者
王忠阁
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1999年第3期96-101,共6页
元朝至元、大德年间,在对南宋末年“四灵”、“江湖”诗派诗风的反思中,诗坛出现了尊唐、宗宋风气并存局面。两种倾向既相互渗透又各自独立,从而创造了至元。
关键词
元朝
诗坛
尊唐
宗宋
诗歌主张
特点
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职称材料
卑唐与尊唐之我见
3
作者
许国梁
高远树
《四川职业技术学院学报》
2010年第4期124-125,共2页
从两个不同的角度指出了康有为著《广艺舟双楫》的专章"卑唐第十二"的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了"卑唐"无理,尊唐有据。
关键词
康有为
卑
唐
尊唐
书法
发展
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朱庭珍《筱园诗话》“尊唐祧宋”的诗学观
4
作者
张菊
《黄冈师范学院学报》
2013年第4期32-34,共3页
朱庭珍的《筱园诗话》是清末文人试图对传统诗学做出总结的代表著述,并作为压卷之作收入郭绍虞先生主编的《清诗话续编》。"尊唐祧宋"是《筱园诗话》的论诗宗旨,这一宗旨体现了清代诗学的主流思想,因为唐宋诗之争是贯穿整个...
朱庭珍的《筱园诗话》是清末文人试图对传统诗学做出总结的代表著述,并作为压卷之作收入郭绍虞先生主编的《清诗话续编》。"尊唐祧宋"是《筱园诗话》的论诗宗旨,这一宗旨体现了清代诗学的主流思想,因为唐宋诗之争是贯穿整个清代诗学的热点话题。"尊唐祧宋"观不但是打开朱庭珍诗论系统的一把钥匙,对于研究清代的唐宋诗之争来说,也具有不可或缺的价值和意义。
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关键词
《筱园诗话》
“
尊唐
祧宋”
价值意义
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论查慎行“唐宋互参”的诗学观
5
作者
范佳雯
《文学艺术周刊》
2024年第10期7-9,共3页
查慎行(1650—1727),原名嗣琏,字夏重,后改名慎行,字悔余,晚号初白,浙江海宁人,是清代康熙、雍正年间诗坛代表诗人之一。他生活的时期大家辈出,诗歌创作繁荣,诗坛上关于尊唐或者尊宋的论争十分激烈。
关键词
查慎行
雍正年间
诗学观
清代康熙
浙江海宁人
诗歌创作
尊唐
“
唐
宋互参”
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职称材料
从“宗宋”到“尊唐”——江户前期诗学观念的嬗变
被引量:
2
6
作者
张红
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019年第3期167-180,共14页
长期以来学术界认为日本江户前期诗学沿袭五山诗学之余绪,宗尚宋诗。通过检视这一时期各种原始文献,可得出结论,江户前期诗学可分三派:以藤原惺窝为代表的"宗宋派",以林罗山、林鹅峰、松永尺五、那波活所等为代表的"唐...
长期以来学术界认为日本江户前期诗学沿袭五山诗学之余绪,宗尚宋诗。通过检视这一时期各种原始文献,可得出结论,江户前期诗学可分三派:以藤原惺窝为代表的"宗宋派",以林罗山、林鹅峰、松永尺五、那波活所等为代表的"唐宋并尊派",还有有"日东李杜"之称的石川丈山"首倡唐诗"。三派相互交集、错综蛇行,表现了江户诗坛逐渐由"宗宋"转向"尊唐"的发展脉络。石川丈山的"首倡唐诗",虽在当时未成风气,但为诗坛带来了新声,为江户中叶的"独尊盛唐"开了先路,具有重要的诗学史意义。
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关键词
江户
尊唐
宗宋
唐
宋并
尊
首倡
唐
诗
原文传递
简论康有为“尊碑卑唐”说
被引量:
3
7
作者
黎传绪
《江西科技师范学院学报》
2003年第6期70-72,共3页
楷书以隶书为基础,历经魏晋、南北朝,逐渐形成。楷书在唐代发展至峰巅,后人已无法逾越。欧阳询字体端庄整齐,笔画严谨单一,因此历代科举取士均以欧字为考卷标准书体。楷书逐渐走上歧途,直至明、清形成端庄刻板之“馆阁体”。清代一些书...
楷书以隶书为基础,历经魏晋、南北朝,逐渐形成。楷书在唐代发展至峰巅,后人已无法逾越。欧阳询字体端庄整齐,笔画严谨单一,因此历代科举取士均以欧字为考卷标准书体。楷书逐渐走上歧途,直至明、清形成端庄刻板之“馆阁体”。清代一些书法家奋起反叛。一派以郑燮、金农等“扬州八怪”为代表,在实践上独树一帜。另一派以包世臣、康有为为代表,在理论上否定唐代楷书。魏碑可以分为两类:一是主要由民间工匠所刊刻造像题记;二是主要由书法家所书写墓志和碑碣。魏碑书法艺术之顶峰当以书家所书《张猛龙碑》、《郑文公碑》无愧。
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关键词
康有为
“
尊
碑卑
唐
”说
楷书
魏碑
馆阁体
书法理论
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职称材料
论康有为的尊魏卑唐思想
被引量:
3
8
作者
沃兴华
《书画世界》
1997年第4期6-11,共6页
「夫有元气,则蒸而为热,轧而成响,磨而生光,合沓变化而成山川,跃裂而为火山流金,汇聚而为大海回波,块轧有芒,大块文章,岂故为之哉?亦不得已也。」一八八八年,三十一岁的康有为从南海至京应顺天乡试,不第,有感时事,渊渊然忧,悁悁然思,以...
「夫有元气,则蒸而为热,轧而成响,磨而生光,合沓变化而成山川,跃裂而为火山流金,汇聚而为大海回波,块轧有芒,大块文章,岂故为之哉?亦不得已也。」一八八八年,三十一岁的康有为从南海至京应顺天乡试,不第,有感时事,渊渊然忧,悁悁然思,以一布衣上书光绪帝,极言时危,请及时变法。结果书未上达,舆论大哗,封建顽固官僚群起攻之,恶言嘲谤。康有为十分苦闷。
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关键词
康有为
尊
魏卑
唐
帖学
书法革新
理论体系
时代精神
六朝
碑学
思想
风格形式
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职称材料
明人伪造唐集与明代诗风
被引量:
3
9
作者
刘再华
《中国韵文学刊》
1999年第2期49-55,共7页
全唐诗中收进了不少后人的诗,有因姓名相同而误收的,有因张冠李戴而误收的,还误收了一些明人伪造的唐人诗集,本文从作伪的时代原因和作伪的手法等方面对明人伪造唐集这一特异的文化现象进行简要的考察。
关键词
特异文化现象
诗坛
尊唐
风气
伪
唐
诗
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职称材料
中国文学批评史上唐宋诗之争(二)
被引量:
1
10
作者
齐治平
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1981年第2期2-14,共13页
明代(一)明初诗派皆主唐音 明人好标榜以立门庭,故诗派繁猥,较两宋尤甚。要而言之,明初有江西派(此指刘崧所开之派,非宗山谷者),复有闽中十子;稍后有茶陵诗派,前后七子;明末有公安、竟陵两派,以迄明亡。其间主盟最久、声势最盛者则为前...
明代(一)明初诗派皆主唐音 明人好标榜以立门庭,故诗派繁猥,较两宋尤甚。要而言之,明初有江西派(此指刘崧所开之派,非宗山谷者),复有闽中十子;稍后有茶陵诗派,前后七子;明末有公安、竟陵两派,以迄明亡。其间主盟最久、声势最盛者则为前后七子。如以江西派为宋诗主流,则七子实为明诗总汇。七子承明初尊唐之风,倡言“诗必盛唐”,于宋诗则一概抹杀;
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关键词
唐
宋诗之争
中国文学
批评史
前后七子
江西派
诗必盛
唐
公安派
诗派
刘崧
尊唐
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职称材料
汤稼堂《律赋衡裁》与清代律赋学考述
被引量:
5
11
作者
许结
《浙江学刊》
CSSCI
2003年第6期110-118,共9页
汤稼堂指导编纂并审定的《律赋衡裁》刊刻于清乾隆 2 5年 ,是清代重要的律赋选本 ,其中汤氏撰写的“例言”8则及“余论”48则 ,尤为清代学者引录的律赋学文献 ,然因汤氏文名不显与兹书流传未广 ,有关《律赋衡裁》与汤稼堂对赋学研究的贡...
汤稼堂指导编纂并审定的《律赋衡裁》刊刻于清乾隆 2 5年 ,是清代重要的律赋选本 ,其中汤氏撰写的“例言”8则及“余论”48则 ,尤为清代学者引录的律赋学文献 ,然因汤氏文名不显与兹书流传未广 ,有关《律赋衡裁》与汤稼堂对赋学研究的贡献 ,至今隐而未彰。考察汤氏《律赋衡裁》的理论贡献 ,要有数端 :一是律赋史观的确立 ;二是律赋“尊唐”艺术观的初成 ;三是以句法为中心的律赋批评体系的建构 ;四是书中余论部分为目前所见清代最早的赋话形式。而观其对清代律赋学的影响 ,又突出表现在两方面 ,即首开独立的律赋批评以及其“尊唐”艺术观启导清代律赋批评之重要路向。
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关键词
汤稼堂
《律赋衡裁》
清代
律赋学
“
尊唐
”艺术观
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职称材料
清代夔州诗论稿(下)
被引量:
1
12
作者
滕新才
《重庆三峡学院学报》
2008年第2期10-15,共6页
清代夔州诗创作的第二主题,是大量的山水诗层出不穷,吟哦夔峡,感怀时势,表现出馥郁的山川情怀。从诗艺传统来看,清代夔州诗主要是沿着尊唐、宗宋的道路发展,以诗存史的意图非常明显,模拟江西诗派的创作风格,追求生新廉悍的情趣,语言上...
清代夔州诗创作的第二主题,是大量的山水诗层出不穷,吟哦夔峡,感怀时势,表现出馥郁的山川情怀。从诗艺传统来看,清代夔州诗主要是沿着尊唐、宗宋的道路发展,以诗存史的意图非常明显,模拟江西诗派的创作风格,追求生新廉悍的情趣,语言上好用偏词拗句,极力搬运典故,昭示了丰富的传统文学功底。
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关键词
夔州诗
清代
山川情怀
诗艺传统
尊唐
宗宋
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职称材料
关于明初闽中诗派的几个问题
13
作者
王忠阁
《河南社会科学》
2001年第4期120-123,共4页
闽中诗派是明代诗坛上一个重要的诗派,它成立于洪武二年,活动在洪武初到永乐末年。它的尊唐主张对有明一代诗歌风气产生了重大的影响。
关键词
诗歌史
明代
闽中诗派
尊唐
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职称材料
朝鲜许筠诗学对摘句批评的运用——以对朝鲜诗歌的批评为中心
14
作者
王成
《辽东学院学报(社会科学版)》
2012年第3期26-28,共3页
许筠的诗歌理论深是中国诗论影响下的产物,许筠更承传了中国古典诗学的批评方法,尤其是摘句批评朝鲜诗人诗作,在其诗学批评体系中占有重要地位,体现出了他的尊唐诗学意识。
关键词
许筠
摘句批评
朝鲜诗歌
尊唐
意识
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职称材料
再论元诗分期标准及有关问题──兼答门岿先生
15
作者
徐子方
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2000年第1期63-68,共6页
元诗的发展呈现着前衰后兴微妙的变化,而科举的废兴在其中起着重要作用。与此同时,在元代,传统诗歌和以杂剧为主体的戏曲存在着相互冲突、此消彼长的势头。"学宋"、"尊唐"在一定意义上反映了前后期诗歌创作的不...
元诗的发展呈现着前衰后兴微妙的变化,而科举的废兴在其中起着重要作用。与此同时,在元代,传统诗歌和以杂剧为主体的戏曲存在着相互冲突、此消彼长的势头。"学宋"、"尊唐"在一定意义上反映了前后期诗歌创作的不同倾向。门岿论文所谓元诗说不上前兴后衰或前衰后兴,发展是处于一种平缓态势的观点是错误的。
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关键词
元代
诗歌
分期标准
学宋倾向
尊唐
倾向
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职称材料
朝鲜诗家洪万宗诗论的审美意蕴
16
作者
王成
《现代语文(上旬.文学研究)》
2010年第8期99-101,共3页
朝鲜诗家洪万宗的《小华诗评》是现存史料中唯一以"诗评"命名的朝鲜诗话著作,该书论诗"精而稳,博而赅",在尊唐论、风格论、创作手法论等方面具有独特的审美意蕴。
关键词
洪万宗
《小华诗评》
尊唐
风格
创作手法
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职称材料
精金美玉,非以口舌能定贵贱——论元遗山对宋诗的态度评
17
作者
张福勋
《阴山学刊》
2002年第4期15-17,共3页
元遗山对宋诗的态度 ,一方面是不得不承认接受“沾丐”的一面 ;但另一方面却是极严厉、极无情的批评 ,乃至不负责任的贬斥 ;但在贬宋诗的同时 ,对一些个别诗人、诗作、风格、手法等 。
关键词
元遗山
宋诗
尊唐
贬宋
艺术批
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职称材料
朝鲜文人许筠与中国明代复古诗坛
被引量:
2
18
作者
王红梅
《洛阳师范学院学报》
2006年第6期56-58,共3页
朝鲜王朝中期著名的文学家许筠,受到当时中国明朝诗坛“诗必盛唐”复古思潮的影响,根据当时朝鲜朝汉文诗坛崇宋拟苏走向极端的倾向,提出与明朝复古派相同的“尊唐黜宋”的文学主张。但许筠又非完全照搬中国明朝复古派的理论,他一方面汲...
朝鲜王朝中期著名的文学家许筠,受到当时中国明朝诗坛“诗必盛唐”复古思潮的影响,根据当时朝鲜朝汉文诗坛崇宋拟苏走向极端的倾向,提出与明朝复古派相同的“尊唐黜宋”的文学主张。但许筠又非完全照搬中国明朝复古派的理论,他一方面汲取了其注重性情的成份,剔除了其重视格调形式、一味拟古的弊端,另一方面又结合本国当时汉文诗坛的实际情况,提出了在朝鲜诗坛史上重要而影响深远的“性情”观。
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关键词
许筠
中国明朝复古诗坛
尊唐
黜宋
“性情”观
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职称材料
秦孝文王即位、卒时间考
被引量:
1
19
作者
富金壁
《北方论丛》
1986年第1期95-96,共2页
《史记·秦本纪》载:“五十六年秋,昭襄王卒。子孝文王立,尊唐八子为唐太后,而合其葬于先王。韩王衰桎入吊祠,诸侯皆使其将相来吊祠,视丧事。孝文王元年,赦罪人,修先王功臣,褒厚亲戚,弛苑囿。孝文王除丧,十月己亥即位,...
《史记·秦本纪》载:“五十六年秋,昭襄王卒。子孝文王立,尊唐八子为唐太后,而合其葬于先王。韩王衰桎入吊祠,诸侯皆使其将相来吊祠,视丧事。孝文王元年,赦罪人,修先王功臣,褒厚亲戚,弛苑囿。孝文王除丧,十月己亥即位,三日辛丑卒。子庄襄王立。庄襄王元年,大赦罪人……”对这段记载,众说纷纭,颇多疑辞。
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关键词
文王
时间考
孝
秦
王立
尊唐
王元
罪人
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职称材料
纳兰的诗词观
被引量:
1
20
作者
白鹤龄
《河北民族师范学院学报》
1988年第4期71-72,36,共3页
清末民初著名诗评家王国维在《人间词话》中说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已”。纳兰性德所以达到如此高峰,是和他独树一帜的诗词观分不开的。 清初随着社会...
清末民初著名诗评家王国维在《人间词话》中说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已”。纳兰性德所以达到如此高峰,是和他独树一帜的诗词观分不开的。 清初随着社会的发展变化,诗坛也展开了大辩论。特别是汉族诗人词家,张旗树帜,各立诗说,都想闯出一条新路。总的趋势是斥元、明而尊唐、宋。在唐宋之间,也纷纭反复。正如叶燮在《三径草序》中所说:“盖尝溯有明之际,凡称诗者咸尊盛唐。及国初而变,诎唐而尊宋,旋又酌盛唐与宋之间,而推晚唐。且又有推中州以逮元者。纷纭反复,入主出奴,五十年来,各树一帜”。当时诗坛盟主王士祯也如此。
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关键词
纳兰性德
《人间词话》
纳兰容若
清末民初
王国维
大辩论
北宋
宗
唐
尊唐
汉族
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职称材料
题名
好古·崇晋·尊唐:戴表元对前代诗学接受的三个向度
1
作者
赵源
机构
四川大学文学与新闻学院
四川大学俗文化研究所
出处
《阿坝师范学院学报》
2024年第1期89-95,共7页
基金
国家社科基金“民国时期的中国古典文论研究”(21BZW023)。
文摘
作为宋末元初重要的学者、诗人与诗论家,戴表元的诗论与其学养密不可分。因此,从其思想层面讨论其诗学,有利于加深我们对其诗学的理解。出于对宋末士人务虚、庸俗的鄙夷,戴表元向慕三代,因之倡言好古。戴表元在学问上追仰三代,在此好古思想的指引下,他广泛而有针对性地汲取前代诗学之优点而针砭当时诗坛,其中又以对“晋”与“唐”两种范式的讨论最为究心。可以说,出于对前宋覆灭的反思而来的好古思想是其对前代诗学接受的根本,而“崇晋”与“尊唐”则是两翼。从思想的层面出发揭示戴表元的前代诗学接受,将使得我们对其诗论有更为立体与深刻的理解。
关键词
戴表元
好古
崇晋
尊唐
诗学接受
Keywords
Dai Biaoyuan
admiring the ancients
revering the Jin Dynasty
esteeming the Tang Dynasty
poetics acceptance
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
至元大德年间诗坛的尊唐宗宋风气
被引量:
2
2
作者
王忠阁
机构
信阳师范学院中文系
出处
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1999年第3期96-101,共6页
文摘
元朝至元、大德年间,在对南宋末年“四灵”、“江湖”诗派诗风的反思中,诗坛出现了尊唐、宗宋风气并存局面。两种倾向既相互渗透又各自独立,从而创造了至元。
关键词
元朝
诗坛
尊唐
宗宋
诗歌主张
特点
Keywords
Yuan Dynasty
poetry circles
respecting Tang Dynasty
modelling Song Dynasty
分类号
I207.209 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
卑唐与尊唐之我见
3
作者
许国梁
高远树
机构
四川职业技术学院
出处
《四川职业技术学院学报》
2010年第4期124-125,共2页
文摘
从两个不同的角度指出了康有为著《广艺舟双楫》的专章"卑唐第十二"的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了"卑唐"无理,尊唐有据。
关键词
康有为
卑
唐
尊唐
书法
发展
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
朱庭珍《筱园诗话》“尊唐祧宋”的诗学观
4
作者
张菊
机构
江苏师范大学文学院
出处
《黄冈师范学院学报》
2013年第4期32-34,共3页
文摘
朱庭珍的《筱园诗话》是清末文人试图对传统诗学做出总结的代表著述,并作为压卷之作收入郭绍虞先生主编的《清诗话续编》。"尊唐祧宋"是《筱园诗话》的论诗宗旨,这一宗旨体现了清代诗学的主流思想,因为唐宋诗之争是贯穿整个清代诗学的热点话题。"尊唐祧宋"观不但是打开朱庭珍诗论系统的一把钥匙,对于研究清代的唐宋诗之争来说,也具有不可或缺的价值和意义。
关键词
《筱园诗话》
“
尊唐
祧宋”
价值意义
分类号
I206.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论查慎行“唐宋互参”的诗学观
5
作者
范佳雯
机构
西安外事学院
出处
《文学艺术周刊》
2024年第10期7-9,共3页
文摘
查慎行(1650—1727),原名嗣琏,字夏重,后改名慎行,字悔余,晚号初白,浙江海宁人,是清代康熙、雍正年间诗坛代表诗人之一。他生活的时期大家辈出,诗歌创作繁荣,诗坛上关于尊唐或者尊宋的论争十分激烈。
关键词
查慎行
雍正年间
诗学观
清代康熙
浙江海宁人
诗歌创作
尊唐
“
唐
宋互参”
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从“宗宋”到“尊唐”——江户前期诗学观念的嬗变
被引量:
2
6
作者
张红
机构
湖南师范大学国际汉语文化学院
出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019年第3期167-180,共14页
基金
2018年度国家社会科学基金项目“日本杜诗学研究”(项目编号:18BZW074)成果
文摘
长期以来学术界认为日本江户前期诗学沿袭五山诗学之余绪,宗尚宋诗。通过检视这一时期各种原始文献,可得出结论,江户前期诗学可分三派:以藤原惺窝为代表的"宗宋派",以林罗山、林鹅峰、松永尺五、那波活所等为代表的"唐宋并尊派",还有有"日东李杜"之称的石川丈山"首倡唐诗"。三派相互交集、错综蛇行,表现了江户诗坛逐渐由"宗宋"转向"尊唐"的发展脉络。石川丈山的"首倡唐诗",虽在当时未成风气,但为诗坛带来了新声,为江户中叶的"独尊盛唐"开了先路,具有重要的诗学史意义。
关键词
江户
尊唐
宗宋
唐
宋并
尊
首倡
唐
诗
Keywords
Edo period
Tang-respected
Song-oriented
advocacy ofboth Tang poetryand Song poetry
Poetics
分类号
I313.072 [文学—其他各国文学]
原文传递
题名
简论康有为“尊碑卑唐”说
被引量:
3
7
作者
黎传绪
机构
南昌教育学院
出处
《江西科技师范学院学报》
2003年第6期70-72,共3页
文摘
楷书以隶书为基础,历经魏晋、南北朝,逐渐形成。楷书在唐代发展至峰巅,后人已无法逾越。欧阳询字体端庄整齐,笔画严谨单一,因此历代科举取士均以欧字为考卷标准书体。楷书逐渐走上歧途,直至明、清形成端庄刻板之“馆阁体”。清代一些书法家奋起反叛。一派以郑燮、金农等“扬州八怪”为代表,在实践上独树一帜。另一派以包世臣、康有为为代表,在理论上否定唐代楷书。魏碑可以分为两类:一是主要由民间工匠所刊刻造像题记;二是主要由书法家所书写墓志和碑碣。魏碑书法艺术之顶峰当以书家所书《张猛龙碑》、《郑文公碑》无愧。
关键词
康有为
“
尊
碑卑
唐
”说
楷书
魏碑
馆阁体
书法理论
分类号
J292.1 [艺术—美术]
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职称材料
题名
论康有为的尊魏卑唐思想
被引量:
3
8
作者
沃兴华
出处
《书画世界》
1997年第4期6-11,共6页
文摘
「夫有元气,则蒸而为热,轧而成响,磨而生光,合沓变化而成山川,跃裂而为火山流金,汇聚而为大海回波,块轧有芒,大块文章,岂故为之哉?亦不得已也。」一八八八年,三十一岁的康有为从南海至京应顺天乡试,不第,有感时事,渊渊然忧,悁悁然思,以一布衣上书光绪帝,极言时危,请及时变法。结果书未上达,舆论大哗,封建顽固官僚群起攻之,恶言嘲谤。康有为十分苦闷。
关键词
康有为
尊
魏卑
唐
帖学
书法革新
理论体系
时代精神
六朝
碑学
思想
风格形式
分类号
J292.1 [艺术—美术]
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职称材料
题名
明人伪造唐集与明代诗风
被引量:
3
9
作者
刘再华
机构
湘潭师院中文系
出处
《中国韵文学刊》
1999年第2期49-55,共7页
文摘
全唐诗中收进了不少后人的诗,有因姓名相同而误收的,有因张冠李戴而误收的,还误收了一些明人伪造的唐人诗集,本文从作伪的时代原因和作伪的手法等方面对明人伪造唐集这一特异的文化现象进行简要的考察。
关键词
特异文化现象
诗坛
尊唐
风气
伪
唐
诗
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
中国文学批评史上唐宋诗之争(二)
被引量:
1
10
作者
齐治平
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1981年第2期2-14,共13页
文摘
明代(一)明初诗派皆主唐音 明人好标榜以立门庭,故诗派繁猥,较两宋尤甚。要而言之,明初有江西派(此指刘崧所开之派,非宗山谷者),复有闽中十子;稍后有茶陵诗派,前后七子;明末有公安、竟陵两派,以迄明亡。其间主盟最久、声势最盛者则为前后七子。如以江西派为宋诗主流,则七子实为明诗总汇。七子承明初尊唐之风,倡言“诗必盛唐”,于宋诗则一概抹杀;
关键词
唐
宋诗之争
中国文学
批评史
前后七子
江西派
诗必盛
唐
公安派
诗派
刘崧
尊唐
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
汤稼堂《律赋衡裁》与清代律赋学考述
被引量:
5
11
作者
许结
机构
南京大学中文系
出处
《浙江学刊》
CSSCI
2003年第6期110-118,共9页
文摘
汤稼堂指导编纂并审定的《律赋衡裁》刊刻于清乾隆 2 5年 ,是清代重要的律赋选本 ,其中汤氏撰写的“例言”8则及“余论”48则 ,尤为清代学者引录的律赋学文献 ,然因汤氏文名不显与兹书流传未广 ,有关《律赋衡裁》与汤稼堂对赋学研究的贡献 ,至今隐而未彰。考察汤氏《律赋衡裁》的理论贡献 ,要有数端 :一是律赋史观的确立 ;二是律赋“尊唐”艺术观的初成 ;三是以句法为中心的律赋批评体系的建构 ;四是书中余论部分为目前所见清代最早的赋话形式。而观其对清代律赋学的影响 ,又突出表现在两方面 ,即首开独立的律赋批评以及其“尊唐”艺术观启导清代律赋批评之重要路向。
关键词
汤稼堂
《律赋衡裁》
清代
律赋学
“
尊唐
”艺术观
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
清代夔州诗论稿(下)
被引量:
1
12
作者
滕新才
机构
重庆三峡学院文学与新闻学院
出处
《重庆三峡学院学报》
2008年第2期10-15,共6页
基金
重庆市哲学社会科学2006年规划项目<夔州诗全集>第六卷导论
滕新才主编
文摘
清代夔州诗创作的第二主题,是大量的山水诗层出不穷,吟哦夔峡,感怀时势,表现出馥郁的山川情怀。从诗艺传统来看,清代夔州诗主要是沿着尊唐、宗宋的道路发展,以诗存史的意图非常明显,模拟江西诗派的创作风格,追求生新廉悍的情趣,语言上好用偏词拗句,极力搬运典故,昭示了丰富的传统文学功底。
关键词
夔州诗
清代
山川情怀
诗艺传统
尊唐
宗宋
Keywords
Kuizhou poems
Qing Dynasty
love for nature
poetry art tradition
honor Tang and Song
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
关于明初闽中诗派的几个问题
13
作者
王忠阁
机构
信阳师范学院中文系
出处
《河南社会科学》
2001年第4期120-123,共4页
文摘
闽中诗派是明代诗坛上一个重要的诗派,它成立于洪武二年,活动在洪武初到永乐末年。它的尊唐主张对有明一代诗歌风气产生了重大的影响。
关键词
诗歌史
明代
闽中诗派
尊唐
Keywords
history of the poem
Ming Dynasty
poem school in the middle of Fujian Province
respecting Tang
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
朝鲜许筠诗学对摘句批评的运用——以对朝鲜诗歌的批评为中心
14
作者
王成
机构
中央民族大学朝鲜语言文学系
出处
《辽东学院学报(社会科学版)》
2012年第3期26-28,共3页
文摘
许筠的诗歌理论深是中国诗论影响下的产物,许筠更承传了中国古典诗学的批评方法,尤其是摘句批评朝鲜诗人诗作,在其诗学批评体系中占有重要地位,体现出了他的尊唐诗学意识。
关键词
许筠
摘句批评
朝鲜诗歌
尊唐
意识
Keywords
Xu Yun
Zhai Ju criticism
Korean poetics
respecting Tang consciousness
分类号
I312.06 [文学—其他各国文学]
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职称材料
题名
再论元诗分期标准及有关问题──兼答门岿先生
15
作者
徐子方
机构
东南大学学报编辑部
出处
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2000年第1期63-68,共6页
文摘
元诗的发展呈现着前衰后兴微妙的变化,而科举的废兴在其中起着重要作用。与此同时,在元代,传统诗歌和以杂剧为主体的戏曲存在着相互冲突、此消彼长的势头。"学宋"、"尊唐"在一定意义上反映了前后期诗歌创作的不同倾向。门岿论文所谓元诗说不上前兴后衰或前衰后兴,发展是处于一种平缓态势的观点是错误的。
关键词
元代
诗歌
分期标准
学宋倾向
尊唐
倾向
Keywords
:the Yuan poetry imperial examination
the Yuan operas
following the Song poetry
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
朝鲜诗家洪万宗诗论的审美意蕴
16
作者
王成
机构
中央民族大学朝鲜语言文学系
出处
《现代语文(上旬.文学研究)》
2010年第8期99-101,共3页
文摘
朝鲜诗家洪万宗的《小华诗评》是现存史料中唯一以"诗评"命名的朝鲜诗话著作,该书论诗"精而稳,博而赅",在尊唐论、风格论、创作手法论等方面具有独特的审美意蕴。
关键词
洪万宗
《小华诗评》
尊唐
风格
创作手法
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
精金美玉,非以口舌能定贵贱——论元遗山对宋诗的态度评
17
作者
张福勋
机构
包头师范学院语言文学研究所
出处
《阴山学刊》
2002年第4期15-17,共3页
文摘
元遗山对宋诗的态度 ,一方面是不得不承认接受“沾丐”的一面 ;但另一方面却是极严厉、极无情的批评 ,乃至不负责任的贬斥 ;但在贬宋诗的同时 ,对一些个别诗人、诗作、风格、手法等 。
关键词
元遗山
宋诗
尊唐
贬宋
艺术批
Keywords
Yuan Yi-shan
Sone poetry
appraising Tang and denouncing Sone
artistic criticism
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
朝鲜文人许筠与中国明代复古诗坛
被引量:
2
18
作者
王红梅
机构
中央民族大学语言文学系
出处
《洛阳师范学院学报》
2006年第6期56-58,共3页
文摘
朝鲜王朝中期著名的文学家许筠,受到当时中国明朝诗坛“诗必盛唐”复古思潮的影响,根据当时朝鲜朝汉文诗坛崇宋拟苏走向极端的倾向,提出与明朝复古派相同的“尊唐黜宋”的文学主张。但许筠又非完全照搬中国明朝复古派的理论,他一方面汲取了其注重性情的成份,剔除了其重视格调形式、一味拟古的弊端,另一方面又结合本国当时汉文诗坛的实际情况,提出了在朝鲜诗坛史上重要而影响深远的“性情”观。
关键词
许筠
中国明朝复古诗坛
尊唐
黜宋
“性情”观
分类号
I207.209 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
秦孝文王即位、卒时间考
被引量:
1
19
作者
富金壁
出处
《北方论丛》
1986年第1期95-96,共2页
文摘
《史记·秦本纪》载:“五十六年秋,昭襄王卒。子孝文王立,尊唐八子为唐太后,而合其葬于先王。韩王衰桎入吊祠,诸侯皆使其将相来吊祠,视丧事。孝文王元年,赦罪人,修先王功臣,褒厚亲戚,弛苑囿。孝文王除丧,十月己亥即位,三日辛丑卒。子庄襄王立。庄襄王元年,大赦罪人……”对这段记载,众说纷纭,颇多疑辞。
关键词
文王
时间考
孝
秦
王立
尊唐
王元
罪人
分类号
B08 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
纳兰的诗词观
被引量:
1
20
作者
白鹤龄
出处
《河北民族师范学院学报》
1988年第4期71-72,36,共3页
文摘
清末民初著名诗评家王国维在《人间词话》中说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已”。纳兰性德所以达到如此高峰,是和他独树一帜的诗词观分不开的。 清初随着社会的发展变化,诗坛也展开了大辩论。特别是汉族诗人词家,张旗树帜,各立诗说,都想闯出一条新路。总的趋势是斥元、明而尊唐、宋。在唐宋之间,也纷纭反复。正如叶燮在《三径草序》中所说:“盖尝溯有明之际,凡称诗者咸尊盛唐。及国初而变,诎唐而尊宋,旋又酌盛唐与宋之间,而推晚唐。且又有推中州以逮元者。纷纭反复,入主出奴,五十年来,各树一帜”。当时诗坛盟主王士祯也如此。
关键词
纳兰性德
《人间词话》
纳兰容若
清末民初
王国维
大辩论
北宋
宗
唐
尊唐
汉族
分类号
G4 [文化科学—教育技术学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
好古·崇晋·尊唐:戴表元对前代诗学接受的三个向度
赵源
《阿坝师范学院学报》
2024
0
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职称材料
2
至元大德年间诗坛的尊唐宗宋风气
王忠阁
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
1999
2
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职称材料
3
卑唐与尊唐之我见
许国梁
高远树
《四川职业技术学院学报》
2010
0
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职称材料
4
朱庭珍《筱园诗话》“尊唐祧宋”的诗学观
张菊
《黄冈师范学院学报》
2013
0
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职称材料
5
论查慎行“唐宋互参”的诗学观
范佳雯
《文学艺术周刊》
2024
0
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职称材料
6
从“宗宋”到“尊唐”——江户前期诗学观念的嬗变
张红
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019
2
原文传递
7
简论康有为“尊碑卑唐”说
黎传绪
《江西科技师范学院学报》
2003
3
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职称材料
8
论康有为的尊魏卑唐思想
沃兴华
《书画世界》
1997
3
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职称材料
9
明人伪造唐集与明代诗风
刘再华
《中国韵文学刊》
1999
3
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职称材料
10
中国文学批评史上唐宋诗之争(二)
齐治平
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1981
1
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职称材料
11
汤稼堂《律赋衡裁》与清代律赋学考述
许结
《浙江学刊》
CSSCI
2003
5
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职称材料
12
清代夔州诗论稿(下)
滕新才
《重庆三峡学院学报》
2008
1
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职称材料
13
关于明初闽中诗派的几个问题
王忠阁
《河南社会科学》
2001
0
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职称材料
14
朝鲜许筠诗学对摘句批评的运用——以对朝鲜诗歌的批评为中心
王成
《辽东学院学报(社会科学版)》
2012
0
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职称材料
15
再论元诗分期标准及有关问题──兼答门岿先生
徐子方
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2000
0
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职称材料
16
朝鲜诗家洪万宗诗论的审美意蕴
王成
《现代语文(上旬.文学研究)》
2010
0
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职称材料
17
精金美玉,非以口舌能定贵贱——论元遗山对宋诗的态度评
张福勋
《阴山学刊》
2002
0
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职称材料
18
朝鲜文人许筠与中国明代复古诗坛
王红梅
《洛阳师范学院学报》
2006
2
下载PDF
职称材料
19
秦孝文王即位、卒时间考
富金壁
《北方论丛》
1986
1
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职称材料
20
纳兰的诗词观
白鹤龄
《河北民族师范学院学报》
1988
1
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