《孟子》升经与王安石变法——兼论尊孟疑孟的争论及实质

熙宁四年 ,《孟子》由子部升上经部 ,并成为科举必考科目 ,从而引起思想学术领域的尊孟和疑孟的争论。王安石的尊孟与他的变法和司马光等人的疑孟与他们反变法在精神上是契合的。尊孟与疑孟之争 ,并不单纯是学术之争 ,而是带有浓厚的政治色彩和深刻的思想分歧。从某种意义上说 。

曾巩“尊孟”思想及诗学意义

曾巩是宋代道学的代表人物之一,在北宋孟子升格的思想运动中,受欧阳修等人影响,推尊孟子,借鉴孟子排斥杨墨之学的方法,提出"放而绝之"的辟佛思想。从孟子"浩然之气"的心性修养入手,以"豪杰"作为其人格精神的基本模式,升华了北宋前期道学人格的建构,又从孟子"求放心"的为学宗旨出发,对宋代学者的为学方法和宗旨进行了反思,形成了简易自得,博学尽精微的治学思想。

尊孟与非孟——韩愈孟学观探析

孟学思想是韩愈儒学思想的重要组成部分,而尊孟与非孟是韩愈孟学思想的一体两面。其孟学思想不仅是孟学转型的开端,也是论"道统"、重"心性"的宋学的重要思想课题,更是宋代"四书"得以升格集结的重要推动力量。概而言之,韩愈的孟学思想是探讨"唐宋儒学转型"不可或缺的一部分,也是系统地了解韩愈经学思想的重要部分。

韩愈尊孟与孟学的复兴

关于孟子在儒学史上的地位,中唐之前是"孟荀"并称,但唐初已经有尊孟的倾向。韩愈尊孟,代表唐中后期士人尊孟的学术动向与社会需求,他大力推崇孟子思想,认为孟子是传承孔子思想的"醇乎醇者",是孔子之后道统的正宗继承人。韩愈从排斥佛教、建构儒家道统、性情说、君臣大义等方面继承和发展孟子思想,不仅复兴孟学以及儒学,同时提升了孟子的地位,直至孟子被尊奉为"亚圣"。

试论苏辙的“尊孟”与“非孟”——以《孟子解》为中心

孟子其人其书在宋代得以'升格',然在尊孟的主流思想中始终伴随着非孟的潮流。本文立足于苏辙《孟子解》,并结合其相关论述,对其孟子观进行阐述:一方面,苏辙承认孟子在道统中的传承地位,对其养气说给予大力肯定,并对其知人论世等理论进行了发挥和运用;另一方面。苏辙反对孟子的性善论,并借此阐发自己的人性理论,对孟子与孔子不合之处也多有批判。但其'非孟'之根本目的在于最终上达孔子之道,而非否定孟子。

韩婴孟学思想探析——再论《韩诗外传》与孟荀的关系问题

西汉韩婴之《韩诗外传》杂采先秦之经子传说以说《诗》,其中援引最多的当数《荀子》,以致前人多认为《韩诗》为"《荀卿子》之别子"。实则就《韩诗外传》一书来看,韩婴固然在诸多方面受荀子影响,但也吸收了孟子的很多观点,表现出一定的尊孟意识。韩婴在人性论、法先圣等问题上都体现了其兼综孟荀的倾向。在权变观、井田制等观点上则与孟子思想一脉相承。《外传》袭取《荀子》"非十二子"之论而删非思孟之文;引《荀子·儒效篇》而删去"法后王"一段均是出于其尊孟意识,亦是其自身思想倾向之合理要求。

司马迁对“孟荀齐号”语法的确立

司马迁通过孔子而思,最先建构"孟荀齐号"的思想史语法。这一语法包含两方面的涵义:一方面,正如孟子之为人文尊称一样,司马迁称荀子为荀卿,亦当理解为人文意义上而非职官意义上的尊称;另一方面,明里同尊孟荀,可谓司马迁的"正锋",而暗里更钟情于孟子,则是司马迁的"侧笔"。尽管以上两个方面交织着人文情感与历史理性的冲突,但司马迁以"孟荀齐号"作为最后的抉择,却经受住了历史的考验,并且深深地影响了"尊孟贬荀"语境下的思想史发展。即便"尊孟贬荀"已然成就价值判断、意识形态下的"硬语法",与此同时,"孟荀齐号"依然是事实判断、客观叙事下的"软语法";即便一个人于价值判断层面上正在宣示"尊孟贬荀"的意识形态,与此同时,他也必须在事实判断层面上正视"孟荀齐号"的历史本身。

苏轼辨孟考

苏轼毕生都对孟子思想持有辩证的态度,他真诚地尊孟,于孟子之学深入有得;亦严肃地辨孟,与孟子展开深刻的思想对话。苏轼辨孟可条为四端,或为误读《孟子》,或为质疑孟子所言不符事实,或为担心孟子的立论为后人误解,或为观点确与孟子不同。南宋尊孟派据其最后一端视之为非孟派,所论虽欠公允,但亦确有所依。苏轼辨孟之关键在于孟子辨性善,苏轼认为人性虽有向善之倾向,却无善恶之属性。苏轼以情本论立言,固有会通儒道之意,却背离了儒家在性理维度上对人性的根本规定,南宋理学家视其为非孟派,亦可谓直抵本根。

李觏非孟思想探析

孟子思想的宋代复兴也伴随着批评的声音。李觏是宋代非孟思潮的先驱,他从历史观念、孔孟关系以及人性论等方面批评孟子,对宋代孟子学的发展起到了重要的启示作用。

初期宋学与韩愈思想

初期宋学与韩愈思想之间的关联甚为密切。宋代士人不论是尊韩还是非韩,均可体现他们试图吸收韩愈思想,在尊孟的共识下,进行文化秩序重建的想法。其中,柳开、石介、欧阳修、王安石在初期宋学的发展史中地位最为重要。分析此四人对韩愈思想的态度,可看出宋学初期的士人如何在承继前人观念的基础上,为以后宋学的深入发展做好准备。

王安石與孟子

對於王安石與《孟子》的關係,學術界已有相當多的討論。大體來説,主要集中於王安石在學術上對於《孟子》學説的繼承與發展,尤其是在性善論、王霸論、聖人論這幾方面。但是,就具體的學術意見本身而言,王安石對孟子并非全然接受,中間也不乏出入。而安石之尊孟,更見於精神的接契,見於施政處事的行動取向,而不能僅僅在語言文字上求。因此,本文討論王安石與孟子,重點在二人之間的相通處,尤其是王安石從孟子那裏所獲得的精神資源,而較少討論他對孟子在具體學術見解方面的繼承與發展。