凤凰来仪

在宋代后妃命妇的礼服首饰中,礼冠中的凤鸟纹是礼冠中作为佩戴者身份地位的象征而应用的。在宋代,凤凰成为女性自然性别与社会性别的代言词,更成为地位尊崇女性的象征,后妃命妇的身份地位不同,礼冠上的凤鸟饰也不同,等级制度十分严格:皇后和妃子的礼冠上为四凤,称为龙凤冠,太子妃和命妇的礼冠则无凤装饰,称为花钗冠,由此可见凤凰纹饰是地位及其尊贵的女性才能够使用的纹饰。当今社会,已经没有了如此森严的等级制度要求,凤凰纹饰在普通百姓的生活中应用愈加广泛,但它仍然是高贵的象征,同时人们也赋予其吉祥、太平、长寿等寓意,受到了大众的喜爱。

明中后期女性意识透视:《平妖传》解读

四十回本《平妖传》通过对天界的九天玄女、妖界的圣姑姑、人间的胡永儿等女性形象的塑造,表达了作者对女性及其生活状况的关注,这些形象本身承载着深刻的内涵,体现了一种更为先进的女性观,表现了明后期对女性的尊崇和女性意识的萌芽。

湘西少数民族婚恋观及婚恋习俗

土家族、苗族、侗族至迟在二千年前就生息繁衍在湘西这片神奇的土地上,具有相同或相似的婚恋观及婚恋习俗:同姓不婚,姨表不婚;自由恋爱,忠贞爱情;尊崇女性,男女平等。"姨表不婚"为提高人口素质打下了良好的基础;不重彩礼、忠贞爱情可引导人们认识包办婚姻、买卖婚姻的危害;"尊崇女性、男女平等"对提高妇女地位和民族素质以及促进社会进步都有长远意义。当然,还有"舅霸姑婚"的习俗,但部分地区在近200年前就将此俗彻底革除了。

“窝车库乌勒本”叙事特征研究

满族说部中的一类文本"窝车库乌勒本",已出版五部,即《天宫大战》、《西林安班玛发》、《恩切布库》、《乌布西奔妈妈》和《尼山萨满》。因《尼山萨满》篇幅短小,较少以诗体传承,此处不做分析。其他四部文本的叙事特征有其共性,主要体现在对女性的尊崇、独特的叙事模式和散韵结合的叙事风格上。